首页 古诗词 浣溪沙·初夏夜饮归

浣溪沙·初夏夜饮归

元代 / 行端

惊时感事俱无奈,不待残阳下楚台。"
旨趣陶山相,诗篇沈隐侯。小斋江色里,篱柱系渔舟。"
"子虚词赋动君王,谁不期君入对扬。莫恋兔园留看雪,
又觉春愁似草生,何人种在情田里。"
星落夜原妖气满,汉家麟阁待英雄。
"闲读南华对酒杯,醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去,
可中得似红儿貌,若遇韩朋好杀伊。
悬圃珠为树,天池玉作砂。丹霄能几级,何必待乘槎。
"辟书来几日,遂喜就嘉招。犹向风沙浅,非于甸服遥。
星斗离披烟霭收,玉蟾蜍耀海东头。(《月诗》)
荷梗白玉香,荇菜青丝脆。腊酒击泥封,罗列总新味。
更有相思不相见,酒醒灯背月如钩。"
蚁浮金斝酒难干。云和缓奏泉声咽,珠箔低垂水影寒。
劝君细认渔翁意,莫遣縆罗误稳栖。"
"酒寒无小户,请满酌行杯。若待雪消去,自然春到来。
张仪重入怀王手,驷马安车却放归。"
古池曾看鹤,新塔未吟虫。夜久龙髯冷,年多麈尾空。


浣溪沙·初夏夜饮归拼音解释:

jing shi gan shi ju wu nai .bu dai can yang xia chu tai ..
zhi qu tao shan xiang .shi pian shen yin hou .xiao zhai jiang se li .li zhu xi yu zhou ..
.zi xu ci fu dong jun wang .shui bu qi jun ru dui yang .mo lian tu yuan liu kan xue .
you jue chun chou si cao sheng .he ren zhong zai qing tian li ..
xing luo ye yuan yao qi man .han jia lin ge dai ying xiong .
.xian du nan hua dui jiu bei .zui xie qiong zhu hua cang tai .hao men you li ren zheng qu .
ke zhong de si hong er mao .ruo yu han peng hao sha yi .
xuan pu zhu wei shu .tian chi yu zuo sha .dan xiao neng ji ji .he bi dai cheng cha .
.bi shu lai ji ri .sui xi jiu jia zhao .you xiang feng sha qian .fei yu dian fu yao .
xing dou li pi yan ai shou .yu chan chu yao hai dong tou ...yue shi ..
he geng bai yu xiang .xing cai qing si cui .la jiu ji ni feng .luo lie zong xin wei .
geng you xiang si bu xiang jian .jiu xing deng bei yue ru gou ..
yi fu jin jia jiu nan gan .yun he huan zou quan sheng yan .zhu bo di chui shui ying han .
quan jun xi ren yu weng yi .mo qian geng luo wu wen qi ..
.jiu han wu xiao hu .qing man zhuo xing bei .ruo dai xue xiao qu .zi ran chun dao lai .
zhang yi zhong ru huai wang shou .si ma an che que fang gui ..
gu chi zeng kan he .xin ta wei yin chong .ye jiu long ran leng .nian duo zhu wei kong .

译文及注释

译文
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
  武平(今福建境内)这个地方(fang)有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光(guang)可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
  暖暖的雨,暖暖的风,送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了,梅花怒放了,春天已经来了。端庄的少妇,也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边,又能和谁把酒论诗呢?少妇的泪水流下脸颊,弄残了搽在她脸上的香粉。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我(wo)亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
  登上这座楼来眺望四周,暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口,倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流,北边的重点是陶朱公放牧的原野,西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野,谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够值得(de)我在此逗留?
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
  得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
四邻还剩些什么人呢?只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪(na)能辞乡而去,且在此地栖宿。
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对(dui)最孝顺的人的报答。
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。
居庸关上,杜鹃啼鸣,驱马更行,峰回路转,在暮霭(ai)四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火。
告诉管家心理话,说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚,回娘家去看父母。

注释
35.书:指赵王的复信。
②卑陋:指身份、地位卑贱。
④镞(zú)砺:在磨刀石上面磨箭头。栝羽:在箭的尾巴上加上羽毛。两个词都是刻苦磨炼的意思。
②寒食:古代在清明节前两天的节日,焚火三天,只吃冷食,所以称寒食。御柳:御苑之柳,皇城中的柳树。
定情赋:东汉张衡的赋作,仅存《艺文类聚》十八,所录九句。
期猎:约定打猎时间。

赏析

  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景便有所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛喂草,或者温酒准备喝上一杯。不管怎样,上天赐福于善良普通的人们,各安其所,这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字,字字平凡,句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。
  “雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。”从“蝉”和“秋”这两个字来看,其时当为初秋,那时蝉噪本已嘶哑,“一蝉噪”,说明音色的凄咽;在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景象时,用意遣词十分精细。“蝉噪”反衬出禅智寺的静,静中见闹,闹中见静。秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧(zai jian)”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  中国文人喜欢在诗中臧否人物。王象春这首(zhe shou)诗,就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说。
  第二章承“悼”来写女子被弃后的心情。“惠然肯来”,疑惑语气中不无女子的盼望;“莫往莫来”,肯定回答中尽是女子的绝望。“悠悠我思”转出二层情思,在结构上也转出下面二章。
  旧说如《毛诗序》谓此诗乃“周公救乱”之作,方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》又以为乃“周公悔过以儆成王”、“周公戒成王”之作,虽也知诗用借喻手法,但坐实本事,反而扞格不通。
  前人有曰:借他人故事,浇自己块垒。李白这首诗亦当如是!
  抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京(元大都),鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同,是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落,前院东墙上嵌有诗碑,镌刻着文天祥当年在这里写作的著名(zhu ming)诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》;后殿庭中,有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树,就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
  《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神;同时阐述了“学无止境”的道理。
  这篇赋在艺术手法上有如下特点:
  此诗的结构,以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物为线索,通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段,来表现主人公的爱与恨,决绝与不忍的感情波折,由大起大落到余波不竭。中间又以“摧烧之”、“相思与君绝”两个顶真句,作为爱憎感情递增与递减的关纽;再以“妃呼豨”的长叹,来联缀贯通昔与今、疑与断(duan)的意脉,从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。层次清晰而又错综,感情跌宕而有韵致。其次,这首诗通过典型的行动细节描写(选赠礼物的精心装饰,摧毁礼物的连贯动作)和景物的比兴烘托(“鸡鸣狗吠”及末尾二句)来刻画人物的细微心曲,也是相当成功的。
  全诗二十八字,并无惊人警语,而自有一种形象意蕴,令人回肠荡气,原因在诗家惯用的以乐景写哀的对比反衬手法,在这里得到了长足的发挥。起句写美景,景美得扑人眉宇;收句写愁肠,肠愁得寸(de cun)寸欲断。同一诗境,效果迥异,令人读来自入彀中。试一口诵心维,景乎,情乎,乐乎,悲乎,似都浑然莫辨了。其点化契机,仍然是“莫来好”三字所导入的一种闲愁美,哀伤美。乐景固然给人以美感,哀景同样给人以美感。在特定诗境下,先乐后哀,乐中生悲,会更使诗味浓郁,咀嚼甜美。此诗得之。
  这是一首咏物诗,咏物诗均有象征的意思,因为语言文字本身就是“近取诸身,远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树,是蝉,是鸟,是云等等,企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上,诗人喻自己为蝉,就是把另一种经历或活动,即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中,意味着真实中的虚幻,虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树,声高远,以晨露为食,蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促,深秋天寒,蝉声哀嘶,逐渐死去,故而总被用来表达悲秋情绪。
  这首诗完全是女主人公的内心独白,或者说是她一片痴心的“自说自话”。迷茫中把眼前的车马,认作为载着夫君离去的车马;为了不分离,就想化为夫君的身影;而且还不准夫君站到阴处:似乎都可笑之至、无理得很。然而,这种“无理得很”的思致,倒恰恰是多情之至微妙心理的绝好表露。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  综上所述,该词所写的思妇伤春怨别,乃是熟之又熟的传统题材,似乎别无新意。但细加吟咏,又觉别有一番滋味。这就(zhe jiu)在于赵汝茪精于构思,为情造文,有独到之处。词人在这篇什不长的词调中,有意用“往昔”和“现在”交错的布局,一波三折,使欲抒的情致得以深化,得以完足。在这曲折的布局中,又着意于对比手法的运用,以往衬今、以热衬冷,使所抒的情致,更见强烈。在运用对比手法时,又善于抓住重点细节精心刻画,使所抒的情致,更加突出。凡此种种,一如现代电影蒙太奇的种种手法,可以看出赵汝茪词作结构精细,运笔纤巧的风格。
  诗人把这美丽的图画和高雅的情趣,熔铸在一个画面上。情景上,令人为之神往;技巧上,令人为之叫绝。特别是结尾两语,似浮泛,实空临,使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
  在诗的结尾处,郑而重之地留下了作诗人的名字,从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明,此诗原有极为痛切的本事,是有感而发之作。它应该有一个较详的序文,自叙作者遭遇,然后缀以此诗,自抒激愤之情,可以题为“《巷伯》佚名 古诗诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文,仅剩下了抒情的即诗的部分。

创作背景

  庆历六年六月(即1046年6月),他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》一记叙文,这都是看图写的。表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害,强调继承历史上进步的文学传统,并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品,自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性,议论风发,具有夺人的气势。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以已悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体,动静相生,明暗相衬,文词简约,音节和谐,用排偶章法作景物对比,成为杂记中的创新。诗歌方面,坚持风雅传统,诗风古朴,有散文化及多议论的倾向,以《四民歌》为代表。词存五首,《渔家傲》为其名作,写戌边生涯,以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一,开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。

  

行端( 元代 )

收录诗词 (8117)
简 介

行端 (1254—1341)元僧。临海人,字元叟,一字景元,自称寒拾里人,俗姓何。世为儒家。十一岁在馀杭化城院出家。成宗大德中赐号慧文正辩禅师,主中天竺,迁灵隐。后主径山作大护持师二十年。工诗文。有《寒拾里人稿》。

与赵莒茶宴 / 萧雄

"我唿古人名,鬼神侧耳听:杜甫李白与怀素,
"俟时轻进固相妨,实行丹心仗彼苍。
锦筝银甲响鹍弦,勾引春声上绮筵。
"绿草展青裀,樾影连春树。茅屋八九家,农器六七具。
须把头冠弹尽日,怜君不与故人疏。"
槛外花低瑞露浓,梦魂惊觉晕春容。
钟定遥闻水,楼高别见星。不教人触秽,偏说此山灵。"
酒劝杯须满,书羞字不匀。歌怜黄竹怨,味实碧桃珍。


代悲白头翁 / 顾道善

故人三载别,明月两乡悲。惆怅沧江上,星星鬓有丝。"
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织,梁间栖燕欲双飞。
卷荷忽被微风触,泻下清香露一杯。"
"谁到双溪溪岸傍,与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂,
"写得衰容似十全,闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日,
"十日春风隔翠岑,只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉,
"玉皇恩诏别星班,去压徐方分野间。有鸟尽巢垂汴柳,
梦里分明入汉宫,觉来灯背锦屏空。


鹧鸪天·卫县道中有怀其人 / 陈德正

水清无底山如削,始有仙人骑鹤来。"
一年一电逡巡事,不合花前不醉游。"
散诞无尘虑,逍遥占地仙。排衙朱阁上,喝道画堂前。
"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,
"有家谁不别,经乱独难寻。远路波涛恶,穷荒雨雾深。
莫教回首看妆面,始觉曾虚掷万金。
槐陌柳亭何限事,年年回首向春风。"
"津亭欲阕戒棠舟,五两风来不暂留。西北浮云连魏阙,


卖花声·立春 / 晁子东

有名不那无名客,独闭衡门避建康。"
别易会难长自叹,转身应把泪珠弹。
"昨日芳艳浓,开尊几同醉。今朝风雨恶,惆怅人生事。
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短,僧语离经耳目清。
见客入来和笑走,手搓梅子映中门。"
"江湖分两路,此地是通津。云净山浮翠,风高浪泼银。
威凤回香扆,新莺啭上林。小松含瑞露,春翠易成阴。"
"楚聘宣尼欲道光,是时陈蔡畏邻强。


浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 韦式

八丝展起彩章飞。夐为胜事垂千古,题作新诗启七微。
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛,几遮残日过回廊。
"岸上花根总倒垂,水中花影几千枝。一枝一影寒山里,
"望岁心空切,耕夫尽把弓。千家数人在,一税十年空。
"四十五秋宵,月分千里毫。冷沉中岳短,光溢太行高。
"长说愁吟逆旅中,一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅,
也是先皇能罪己,殿前频得触龙鳞。"
夜江遥响寝堂虚。唯怀避地逃多难,不羡朝天卧直庐。


望洞庭 / 杨闱

谭馀云出峤,咏苦月欹空。更若看鳷鹊,何人夜坐同。"
如何万古冤魂在,风雨时闻有战声。"
青草方中药,苍苔石里钱。琼津流乳窦,春色驻芝田。
"南北三年一解携,海为深谷岸为蹊。已闻陈胜心降汉,
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊,买书船近葬时归。
毕竟金多也头白,算来争得似君家。"
鹭窥池面弄萍鱼。抛山野客横琴醉,种药家僮踏雪锄。
怜君道在名长在,不到慈恩最上层。"


送陈秀才还沙上省墓 / 张鸣善

御目四篇酬九百,敢从灯下略踌躇。"
"山半古招提,空林雪月迷。乱流分石上,斜汉在松西。
"匹马萧萧去不前,平芜千里见穷边。关山色死秋深日,
"泽国寻知己,南浮不偶游。湓城分楚塞,庐岳对江州。
"嵇阮相将棹酒船,晚风侵浪水侵舷。轻如控鲤初离岸,
好向贤侯话吟侣,莫教辜负少微星。"
不如寄与星郎去,想得朝回正画眉。"
"四远参寻遍,修行却不行。耳边无俗语,门外是前生。


花犯·苔梅 / 福彭

"微雨微风寒食节,半开半合木兰花。
红儿若在东家住,不得登墙尔许年。
"昆仑水色九般流,饮即神仙憩即休。敢恨守株曾失意,
"桃花日日觅新奇,有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹,
玉山重叠冻相连。松装粉穗临窗亚,水结冰锥簇熘悬。
堪怜尹叟非关吏,犹向江南逐老聃。"
"信知尤物必牵情,一顾难酬觉命轻。
拂旦舍我亦不辞,携筇径去随所适。随所适,无处觅。


女冠子·春山夜静 / 陈松山

新春阙下应相见,红杏花中觅酒仙。"
黄叶归田梦,白头行路吟。山中亦可乐,不似此同襟。"
高鸟下残照,白烟生远林。更闻清磬发,聊喜缓尘襟。"
新拜天官上玉都,紫皇亲授五灵符。
"幕客开新第,词人遍有诗。山怜九仙近,石买太湖奇。
官无一寸禄,名传千万里。死着弊衣裳,生谁顾朱紫。
几时吹落叶浮红。香啼蓼穗娟娟露,干动莲茎淅淅风。
"寥寥深巷客中居,况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外,


惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 王衮

"展转欹孤枕,风帏信寂寥。涨江垂螮蝀,骤雨闹芭蕉。
谷树云埋老,僧窗瀑影寒。自嫌心不达,向此梦长安。"
谁识古宫堪恨处,井桐吟雨不胜秋。"
衣巾离暑气,床榻向凉风。是事不逾分,只应明德同。"
"团雪上晴梢,红明映碧寥。店香风起夜,村白雨休朝。
"相逢多是醉醺然,应有囊中子母钱。(下见《海录碎事》)
此行也是男儿事,莫向征人恃桂香。"
"遗挂朱栏锁半寻,清声难买恨黄金。悬崖接果今何在,