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北门

魏晋 / 黄城

昔公孝父母,行与曾闵俦。既孤善兄弟,兄弟和且柔。
且喜闭门无俗物,四肢安稳一张床。"
乘风瞥然去,万里黄河翻。接瞬电烻出,微吟霹雳喧。
"远师驺忌鼓鸣琴,去和南风惬舜心。
"胡服何葳蕤,仙仙登绮墀。神飙猎红蕖,龙烛映金枝。
台前空挂纤纤月。纤纤月,盈复缺,娟娟似眉意难诀。
日日人空老,年年春更归。相欢在尊酒,不用惜花飞。
人颜不再春,桃色有再浓。捐气入空房,无憀乍从容。
桥南更问仙人卜。"
名秩后千品,诗文齐六经。端来问奇字,为我讲声形。"
兰焰凝芳泽,芝泥莹玉膏。对频声价出,直久梦魂劳。
"台室名曾继,旌门节暂过。欢情老去少,苦事别离多。
"艳女皆妒色,静女独检踪。任礼耻任妆,嫁德不嫁容。
"佳期当可许,托思望云端。鳞影朝犹落,繁阴暮自寒。
"虫豸腊月皆在蛰,吾独何乃劳其形。小大无由知天命,


北门拼音解释:

xi gong xiao fu mu .xing yu zeng min chou .ji gu shan xiong di .xiong di he qie rou .
qie xi bi men wu su wu .si zhi an wen yi zhang chuang ..
cheng feng pie ran qu .wan li huang he fan .jie shun dian shan chu .wei yin pi li xuan .
.yuan shi zou ji gu ming qin .qu he nan feng qie shun xin .
.hu fu he wei rui .xian xian deng qi chi .shen biao lie hong qu .long zhu ying jin zhi .
tai qian kong gua xian xian yue .xian xian yue .ying fu que .juan juan si mei yi nan jue .
ri ri ren kong lao .nian nian chun geng gui .xiang huan zai zun jiu .bu yong xi hua fei .
ren yan bu zai chun .tao se you zai nong .juan qi ru kong fang .wu liao zha cong rong .
qiao nan geng wen xian ren bo ..
ming zhi hou qian pin .shi wen qi liu jing .duan lai wen qi zi .wei wo jiang sheng xing ..
lan yan ning fang ze .zhi ni ying yu gao .dui pin sheng jia chu .zhi jiu meng hun lao .
.tai shi ming zeng ji .jing men jie zan guo .huan qing lao qu shao .ku shi bie li duo .
.yan nv jie du se .jing nv du jian zong .ren li chi ren zhuang .jia de bu jia rong .
.jia qi dang ke xu .tuo si wang yun duan .lin ying chao you luo .fan yin mu zi han .
.chong zhi la yue jie zai zhe .wu du he nai lao qi xing .xiao da wu you zhi tian ming .

译文及注释

译文
  俗话说:“有相处到老还是陌生的(de),也有停车交谈一见如故的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人(ren)向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
  辛垣衍说:“先生难(nan)道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人,难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗?”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么,我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼,先生的话,也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够,我说给您听。从前,九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美,把她献给殷纣,殷纣认为她长得丑陋,把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏,激烈辩白,又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事,只是长长地叹息(xi),殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天,想要他死。为什么和人家同样称王,最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国,夷维子替他赶着车子作随(sui)员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君?’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君,我那国君,是天子啊。天子到各国巡察,诸侯例应迁出正宫,移居别处,交出钥匙,撩起衣襟,安排几桌,站在堂下伺候天子用膳,天子吃完后,才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了,就关闭上锁,不让齐湣王入境(jing)。齐湣王不能进入鲁国,打算借道邹国前往薛地。正当这时,邹国国君逝世(shi)(shi),齐湣王想入境吊丧,夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧,丧主一定要把灵枢转换方向,在南面安放朝北的灵位,然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样,我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子,国君生前不能够好好地侍奉,国君死后又不能周备地助成丧仪,然而想要在邹、鲁行天子之礼,邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今,秦国是拥有万辆战车的国家,魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国,又各有称王的名分,只看它打了一次胜仗,就要顺从地拥护它称帝,这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足,终于称帝,那么,就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的,换上他认为贤能的人,罢免他憎恶的,换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄,嫁给诸侯做妃姬,住在魏国的宫廷里,魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢?”
平湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说,罗浮山下,有暗道与仙境连通。
夜静更深,月光只照亮了人家房屋的一半,另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了,南斗星也倾斜了。
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
在城东的大道上看花,惊动得洛阳人都来看他。
今夜不知道到哪里去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由(you)高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
请问春天从这去,何时才进长安门。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻,李傕、郭汜等人在这里制造事端。
回廊上的栏杆曲曲弯弯,外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上,我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期,认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望,盼望心上人早日回到身边。

注释
⑸望乡处:远望故乡的地方,指站在大庾岭处。
观:看到。
(11)逆旅:旅店。
⑶翠屏:镶有翡翠的屏风。金屈曲:屏风的折叠处反射着金光。一说金屈曲是屏风上的金属环纽。
⑵中庭:庭院里。
(29)荆轲有所待,欲与俱:荆轲等待一个人,想同他一起去。

赏析

  第二句“愧负荆山入座隅”,与首句成一鲜明对比,以荆山的巍峨高耸反衬自己的沉沦下僚。李商隐赴弘农尉任时曾途经荆山,并写了一首《荆山》诗,诗云:“压河连华势孱颜,鸟没云归一望间。杨仆移关三百里,可能全是为荆山。”对荆山极力赞美,因此这里才顺手拈来反衬自己的处境。
  其实所谓“韵”和“神韵”,就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡,景物在若有若无,若隐若现之间,却蕴藏着丰富悠远的情思,余味无穷。王士祯等人推崇这首诗有“神韵”,足当“逸品”,“一片空灵”,主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡,企图超脱尘世的思想;在艺术上,诗人以简淡的文字(zi)传出景物和人物的风神,表现丰富的情意,给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。
  相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言,张九龄的这首五律有着四十字的篇幅,其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔,其言瀑布之雄险,以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹,后辅以“杂树”“重云”为衬托;其言瀑布之绚丽,先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见,后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉;不仅如此,诗人还以“天清风雨闻”壮其声威,以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当,毫不繁冗,正是诗人技法娴熟的体现。
  这首诗中“仙家未必能胜此,何事吹笙向碧空?”句,引用了《列仙传》中的典实:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊、洛之间,道士浮丘公,接以上嵩高山三十余年。后求之于山上,见桓良曰:‘告我家,七月七日待我于缑氏山颠。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。”二句意谓,仙家的居处未必能胜过九成宫,为什么要像太子晋那样成仙而去?充满了浓郁的仙风道气,颂赞了岐王的神仙风致。
思想感情  诗人表达的感情十分深沉而含蓄,这是因为房琯的问题,事干政局,诗人已经为此吃了苦头,自有难言之苦。但诗中那阴郁的氛围,那深沉的哀痛,还是表现出诗人不只是悼念亡友而已,更多的是内心对国事的殷忧和叹息。
  诗的开头两句,从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景,通过自然景色的描写,把诗人历尽战乱之后新居初定时的生活和心情,细致而生动地表现了出来。
  文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”,是送他去;第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了,但要“以吾子之行卜之”,还是要送他去;结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷,仍然是送他去。总之,的确是一篇送行的文章,但送之正是为了留之,微情妙旨,全寄于笔墨之外。
  此诗借柳树歌咏春风,把春风比作剪刀,说她是美的创造者,赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云:“赋物入妙,语意温柔。”
  第二段运用了对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道:小人、邪者以利相结,同利则暂时为朋,见利则相互争竞,力尽则自然疏远或互相残害,从实质上看,小人无朋;与此相反,君子之朋以道相结,以道义、忠信、名节为重,同道、同德,自然同心,从这一意义上看,君子之朋才是真朋。二者对比鲜明,水到渠成的得出“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”的结论,增强了文章的说服力,同时带起下面的一段文字。
  这是一个斜风细雨天气,光景别饶情趣:翠竹轻摇,带着水光的枝枝叶叶明净悦目;细雨出落得荷花格外娇艳,而微风吹送,清香可闻。颔联结撰极为精心,写微风细雨全从境界见出。“含”“裛”两个动词运用极细腻生动。“含”比通常写微风的“拂”字感情色彩更浓,有小心爱护意味,则风之微不言而喻。“裛”通“浥”,比洗、洒一类字更轻柔,有“润物细无声”的意味,则雨之细也不言而喻。两句分咏风雨,而第三句风中有雨,这从“净”字可以体味(雨后翠筿如洗,方“净”);第四句雨中有风,这从“香”字可以会心(没有微风,是嗅不到细香的)。这也就是通常使诗(shi shi)句更为凝炼精警的“互文”之妙了。两句中各有三个形容词:翠、娟娟(美好貌)、净;红、冉冉(娇柔貌)、香,却安置妥贴,无堆砌之感;而“冉冉”、“娟娟”的叠词,又平添音韵之美。要之,此联意蕴丰富,形式精工,充分体现作者的“晚节渐于诗律细”。
  既然害怕遭人耻笑,那就不回去了吧。可有家哪能不回呢?对家园的思念又是那样的深切!诗人落第后的沮丧和有家难归的无奈在诗中表现得极为深切,我们仿佛听到了作者的无声呜咽,这种压抑的情感,更让人同情,更能引起失意人情感的共鸣。
  ①运用多种多样的修辞方法生动形象地表现人物的心理
  这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
  《《进学解》韩愈 古诗》以问答形式抒发不遇之感,此种写法古已有之。西汉东方朔作《答客难》,扬雄仿之而作《解嘲》,其后继作者甚(zhe shen)多。但《《进学解》韩愈 古诗》仍能给人以新鲜感。这与它善于出没变化有关。如第二段先大段铺写先生之能,浩瀚奔放;再以寥寥数语写其不遇之状,语气强烈。其间自然形成大幅度的转折,而全段总的气势是酣畅淋漓的。第三段则平和谦退,似乎火气消尽;而细味之下,又感到有辛酸、无奈、愤懑、嘲讽种种情绪包孕其中,其文气与第二段形成对比。又如通篇使人悲慨,使人深思,但有的地方又似有谐趣。如先生谆谆教诲,态度庄重,而生徒却以嬉笑对之;先生为说服生徒,不得不痛自贬抑,甚至自称盗窃陈编。这些地方见出先生实处于被动,而具有滑稽意味。总之,全文结构虽简单,但其内在的气势、意趣却多变化,耐咀嚼。它之所以使人感到新鲜,又与其语言的形象、新颖有关。如以“口不绝吟”、“手不停披”状先生之勤学,以“踵常途之促促,窥陈编以盗窃”形容其碌碌无为,以“爬罗剔抉,刮垢磨光”写选拔培育人才等等,不但化抽象为具体,而且其形象都自出机杼。至于“贪多务得”、“细大不捐”、“含英咀华”、“佶屈聱牙”、“同工异曲”、“动辄得咎”、“俱收并蓄”、“投闲置散”等词语,既富于独创性,又贴切凝练,今天都已成为常用成语。又如“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”等,将丰富的人生体验提炼为短句,发人深思,有如格言。在一篇不长的文章中,此类具有独创性的语句却如此之多,实在使人不能不惊叹作者在文学语言方面的创造能力。此外,本文文体系沿袭扬雄《解嘲》,采押韵的赋体,又大量使用整齐排比的句式,读来声韵铿锵,琅琅上口,也增加了其艺术的魅力。

创作背景

  在一个深秋的傍晚,诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊,是汉文帝时著名的政论家,因被权贵中伤,出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城,但不得大用,抑郁而死。类似的遭遇,使刘长卿伤今怀古,感慨万千,而吟咏出这首律诗。

  

黄城( 魏晋 )

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简 介

黄城 黄城,曲江人。明世宗嘉靖十九年(一五四○)举人,官清江知县。事见清道光 《广东通志》卷七四。

天香·蜡梅 / 仲孙超

为人莫作女,作女实难为。"
"见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻布水,出十八高僧。
"炎凉正回互,金火郁相乘。云雷时交构,川泽方蒸腾。
今佐使臣衔命归。通海便应将国信,到家犹自着朝衣。
荣耀初题剑,清羸已拖绅。宫星徒列位,隙日不回轮。
"十年白云士,一卷紫芝书。来结崆峒侣,还期缥缈居。
鬓发蓬舥.雀惊鼠伏,宁遑安处。独卧旅舍无好梦,
有获人争贺,欢谣众共听。一州惊阅宝,千里远扬舲.


咏百八塔 / 梁妙丹

椒桂倾长席,鲈鲂斫玳筵。岂能忘旧路,江岛滞佳年。"
"东城南陌尘,紫幰与朱轮。尽说无多事,能闲有几人。
慎勿猜众鸟,众鸟不足猜。无人语凤凰,汝屈安得知。
一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人,上有慈亲下妻子。
"庐峰开石镜,人说舞山鸡。物象纤无隐,禽情只自迷。
脚踏小船头,独速舞短蓑。笑伊渔阳操,空恃文章多。
贵从妾手着君身。高堂姑老无侍子,不得自到边城里。
公为游谿诗,唱咏多慨慷。自期此可老,结社于其乡。


望岳三首 / 子车颖慧

福为深仁集,妖从盛德禳。秦民啼畎亩,周士舞康庄。
又听金声继玉声。才出山西文与武,欢从塞北弟兼兄。
"象魏才颁历,龙镳已御天。犹看后元历,新署永贞年。
水涉七八曲,山登千万重。愿邀玄夜月,出视白日踪。"
君心与我怀,离别俱回遑。譬如浸蘖泉,流苦已日长。
花下红泉色,云西乳鹤声。明朝记归处,石上自书名。"
还疑隔林远,复畏有风生。月下长来此,无人亦到明。"
别弟三年后,还家一日余。醁醽今夕酒,缃帙去时书。病骨犹能在,人间底事无?何须问牛马,抛掷任枭卢!


送春 / 春晚 / 茂辰逸

朝眠未能起,远怀方郁悰。击门者谁子,问言乃吾宗。
羽人顾我笑,劝我税归轭。霓裳何飘飖,童颜洁白皙。
冰置白玉壶,始见清皎洁。珠穿殷红缕,始见明洞彻。
勿惮吐捉勤,可歌风雨调。圣贤相遇少,功德今宣昭。"
再使平山东,不言所谋臧。荐待皆寒羸,但取其才良。
十二街中春雪遍,马蹄今去入谁家。"
池光天影共青青,拍岸才添水数瓶。
"蒙蒙篁竹下,有路上壶头。汉垒麏鼯斗,蛮溪雾雨愁。


西江月·夜行黄沙道中 / 马佳记彤

秦狩迹犹在,虞巡路从此。轩后奏宫商,骚人咏兰芷。
撑肠拄肚礧傀如山丘,自可饱死更不偷。不独填饥坑,
"莫叹明朝又一春,相看堪共贵兹身。
不到圣处宁非痴。幸逢尧舜明四目,条理品汇皆得宜。
只今中国方多事,不用无端更乱华。"
"今日油幢引,他年黄纸追。同为三楚客,独有九霄期。
"为文无出相如右,谋帅难居郄縠先。
错落龙鳞出,褵褷鹤翅回。重阴罗武库,细响静山台。


卫节度赤骠马歌 / 性津浩

平生心事消散尽,天上白日悠悠悬。
一名始得红颜衰。人间事势岂不见,徒自辛苦终何为。
"河南有归客,江风绕行襟。送君无尘听,舞鹤清瑟音。
"一意两片云,暂合还却分。南云乘庆归,北云与谁群。
舜没苍梧野,凤归丹穴岑。遗落在人世,光华那复深。
君子与小人,不系父母且。不见公与相,起身自犁鉏.
一一自作孽。吾见患眼人,必索良工诀。想天不异人,
"鹰至感风候,霜馀变林麓。孤帆带日来,寒江转沙曲。


关山月 / 颛孙俊荣

"驱马觉渐远,回头长路尘。高城已不见,况复城中人。
群公一何贤,上戴天子圣。谋谟收禹绩,四面出雄劲。
征南幕里多宾客,君独相知最校深。"
田有嘉谷陇,异亩穗亦同。贤人佐圣人,德与神明通。
司马应容酒后狂。案牍来时唯署字,风烟入兴便成章。
"云昏水奔流,天水漭相围。三江灭无口,其谁识涯圻。
"并州汾上阁,登望似吴阊。贯郭河通路,萦村水逼乡。
"诏发官兵取乱臣,将军弓箭不离身。


水龙吟·露寒烟冷蒹葭老 / 梁丘智敏

"郡内开新火,高斋雨气清。惜花邀客赏,劝酒促歌声。
巨鼻宜山褐,庞眉入苦吟。非君唱乐府,谁识怨秋深。
韩官迁掾曹,子随至荆门。韩入为博士,崎岖送归轮。
"但虑彩色污,无虞臂胛肥。(段成式记,长安菩萨寺
朝省入频闲日少,可能同作旧游无。"
"毛衣似锦语如弦,日暖争高绮陌天。
仍把天兵书号笔,远题长句寄山川。"
"铸镜须青铜,青铜易磨拭。结交远小人,小人难姑息。


蔺相如完璧归赵论 / 歧严清

远岫重叠出,寒花散乱开。所期终莫至,日暮与谁回。"
其下澄湫水,有蛟寒可罾。惜哉不得往,岂谓吾无能。
"长安旧游四十载,鄂渚一别十四年。后来富贵已零落,
"未见天子面,不如双盲人。贾生对文帝,终日犹悲辛。
其奈一朝太守振羽仪,乡关昼行衣锦衣。哀哉旧妇何眉目,
去年中国养子孙,今着毡裘学胡语。谁能更使李轻车,
使我鬓发未老而先化。
负羽到边州,鸣笳度陇头。云黄知塞近,草白见边秋。


送浑将军出塞 / 申屠立诚

玉匣五弦在,请君时一鸣。"
五十校尉二将军。当时飞去逐彩云,化作今日京华春。"
"温泉流入汉离宫,宫树行行浴殿空。
乘船下汴水,东去趋彭城。从丧朝至洛,还走不及停。
"淮海多夏雨,晓来天始晴。萧条长风至,千里孤云生。
西邻田舍乏糟糠,就影汲汲舂黄粱。因思九州四海外,
且吾闻之师,不以物自隳。孤豚眠粪壤,不慕太庙牺。
孤宦心肝直,天王苦死嗔。朝廷无谏议,谁是雪韩人。