译文
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
已经明白他顾不(bu)上过来,是自己太过急切想要见到他。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
山谷口已是暮春凋残,黄莺儿的叫声几乎听不到了,迎春花(hua)早已开过,只有片片杏花飞落(luo)芳尘。
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里,却正当落花时节。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
只觉得小小城镇没有什么可做的,身在公门却什么事都有期限。
当时豪奢的梁园宫阙(que)早已不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了?
可惜春天已经匆匆过去了,临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾(zhan)满(man)白露正如浸湿的头巾,遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑷临发:将出发;
⑴李儋(dān)元锡:李儋,曾任殿中侍御史,为作者密友;元锡,字君贶,为作者在长安鄠县时旧友。
15.共客长安:兄弟二人嘉佑间客居沐京应试。长安,代指汁京。
重叶梅 (2张)
[47]翠:翡翠。首饰:指钗簪一类饰物。
(76)同恶:指杨氏家族及其同党。荡折:清除干净。