首页 古诗词 临江仙·和子珍

临江仙·和子珍

明代 / 薛始亨

歌罢继以泣,泣声通复咽。寻声见其人,有妇颜如雪。
"一病经四年,亲朋书信断。穷通合易交,自笑知何晚。
武里村花落复开,流沟山色应如故。感此酬君千字诗,
宜怀齐远近,委顺随南北。归去诚可怜,天涯住亦得。"
蹋冰水畔立,卧雪冢间宿。岁暮田野空,寒草不满腹。
置铁在洪炉,铁消易如雪。良玉同其中,三日烧不热。
"皮枯缘受风霜久,条短为应攀折频。但见半衰当此路,
"谢安山下空携妓,柳恽洲边只赋诗。
圉人初进望云骓,彩色憔悴众马欺。上前喷吼如有意,
色似芙蓉声似玉。我有阳关君未闻,若闻亦应愁杀君。"
将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼,清净无尘几地心。
真伪不分听者悦。伶伦凤律乱宫商,盘木天鸡误时节。
"行年四十五,两鬓半苍苍。清瘦诗成癖,粗豪酒放狂。
朝从携手出,暮思联骑还。何当挈一榼,同宿龙门山。"


临江仙·和子珍拼音解释:

ge ba ji yi qi .qi sheng tong fu yan .xun sheng jian qi ren .you fu yan ru xue .
.yi bing jing si nian .qin peng shu xin duan .qiong tong he yi jiao .zi xiao zhi he wan .
wu li cun hua luo fu kai .liu gou shan se ying ru gu .gan ci chou jun qian zi shi .
yi huai qi yuan jin .wei shun sui nan bei .gui qu cheng ke lian .tian ya zhu yi de ..
ta bing shui pan li .wo xue zhong jian su .sui mu tian ye kong .han cao bu man fu .
zhi tie zai hong lu .tie xiao yi ru xue .liang yu tong qi zhong .san ri shao bu re .
.pi ku yuan shou feng shuang jiu .tiao duan wei ying pan zhe pin .dan jian ban shuai dang ci lu .
.xie an shan xia kong xie ji .liu yun zhou bian zhi fu shi .
yu ren chu jin wang yun zhui .cai se qiao cui zhong ma qi .shang qian pen hou ru you yi .
se si fu rong sheng si yu .wo you yang guan jun wei wen .ruo wen yi ying chou sha jun ..
jiang he bao da fo en shen .ci bei bu shun zhu tian yan .qing jing wu chen ji di xin .
zhen wei bu fen ting zhe yue .ling lun feng lv luan gong shang .pan mu tian ji wu shi jie .
.xing nian si shi wu .liang bin ban cang cang .qing shou shi cheng pi .cu hao jiu fang kuang .
chao cong xie shou chu .mu si lian qi huan .he dang qie yi ke .tong su long men shan ..

译文及注释

译文
有谁想到,我们碗中的(de)米饭,粒粒饱含着农民的血汗?
仙人为我抚顶,结受长生命符。
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。
草木由青变衰,我来到剑阁之(zhi)外,为兵戈阻断,在江边渐渐老去。
  舜从田野耕作之中被(bei)起用,傅说从筑墙的劳(lao)作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意(yi)苦恼,筋骨劳累,使他忍(ren)饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
魂魄归来吧!
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站
诸侯征战数百年,天地旋转,日月无光。最终秦皇削平了天下,而所有异国的文明也都随着刀光剑影(ying)化为碎片,流向虚空。
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
当初租赁房舍,哪想到竟有牡丹满院,一开花便绚丽无比,莫非是妖精变现!
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
秋霜降后,长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺,像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去,如同飞电一闪即驰。
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
  虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。
何况一个国家的政事啊,更是头绪纷繁错杂纠结。
西湖风光好,荷花开后清香缭绕,划船载着酒宴来赏玩,用不着旌旗仪仗,自有红花为幢绿叶为盖随船而来。

注释
燕(yān)指今河北北部、辽宁西部、北京一带。这一地区原为周代诸侯国燕国故地。
②《天问》体:《天问》是《楚辞》篇名,屈原作,文中向“天”提出了一百七十多个问题,用《天问》体即用《天问》的体式作词。
(60)此辈少为贵:这种兵还是少借为好。一说是回纥人以年少为贵。
⑹醇:酒味厚。新过熟:谓新酿的酒已很熟。熟,一作“热”。
卬:即“仰”,仰攻。当时李陵军被围困谷地。
①谒金门:原为唐教坊曲,后用为词牌,双调,仄韵四十五字。代表作有冯延巳的《谒金门·风乍起》李好古的《谒金门·花过雨》等。

赏析

  以上是写鹅在陆地上行进中的情形,下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人(shi ren)用一组对偶句,着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的,而江水却是绿的,“白”“绿”对照,鲜明耀眼,这是当句对;同样,鹅掌是红的,而水波是青的,“红”“青”映衬,十分艳丽,这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对,“绿”“青”相对,这是上下对。这样,回环往复,都是对仗,其妙无穷。
名句赏析  本文中写景的名句是:“无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。”这里运用白描手法,语言简练,但形象逼真,妙趣横生
  第三段提出一系列的仙人:赤松子、傅说、韩众等,作为追慕的对象,“贵真人之休德兮,美往世之登仙”。不过,诗人内心仍然隐隐作痛:他忘却不了故乡,忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾,就可以躲避小人们的迫害吗?诗人无法回答。诗人的怀疑,实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。
  作为一首吊古之作,梁园的萧条是诗人所要着力描写的。然而一、二两句已经把话说尽,再要顺着原有思路写出,势必叠床架屋。诗人于紧要处别开生面,在画面的主题位置上添上几笔艳丽的春色。以乐景写哀情,相反而相成,梁园的景色愈见萧条,诗人的吊古之情也愈见伤痛了,反衬手法运用得十分巧妙。
  颔联,重点描摹山区萧瑟阴森的景象:“怪禽啼旷野,落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫,本来就令人闻而惊惶不安;刚好又碰上夕阳下山,山区渐渐暗黑下来,孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色,声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻,自是贾岛本色。
  “昨来逢清霁”起,至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来赞扬者多,批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因此,吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字,远绍《小雅·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次游山,历尽艰危而游兴不减,经层层盘旋作势,引满待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望,两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下均具动态,且原因各不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹水动,引起山影破碎躁动;此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复,尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵,故诗人作诗以酬。
  尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里,吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中,人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理,表示今后不再纠缠爱憎,众心净虑,以淡泊之怀面对仕途荣辱。
  抓住人物特征,人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时,便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的:“太史公曰:知死必勇,非死者难也,处死者难也。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国;退而让颇,名重泰山。其处智勇,可谓兼之矣!”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征,给读者留下深刻的印象。
  上面写郊野景色,后两句则是由于“桥”和“酒家”的跳入眼帘,逗引起人们对市井繁华情况的想象。桥下水入岷江流至宜宾,与金沙江合为长江,东流直达南京,唐时商贾往来,船只很多。“万里桥边多酒家,游人爱向谁家宿?”唐时酒家多留宿客人。读了这两句,使人由“万里桥”而想到远商近贾,商业兴盛,水陆繁忙;由“多酒家”想到游人往来,生意兴隆。最后(zui hou)说:游人呀,你究竟选择那一酒家留宿更称心如意呢?从这问人和自问的语气里,使人想到处处招待热情、家家朴实诚恳的风土人情和店店别具风味、各有诱人“闻香下马”的好酒。处处酒家好,反而不知留宿何处更好了。
  写慷慨悲凉的诗歌,决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说:“伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。莫遣只轮归海窟,仍留一箭定天山。”象班超等人那样,立功边塞,这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思,回到自己熟悉的凉州城时,作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说:“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味,那么,“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了(kai liao)。作为一首自题小像赠友人的小诗,三、四两句所要表达的,正是一种“辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣”式的感情。
  前半回忆往事,既有岑参“故园东望路漫漫”的意味,也有屈原“路漫漫其修远兮”的感慨。“国破家亡欲何之”这和杜甫因安史之乱而漂泊江湖,走投无路的境况也很相似。对于历史背景的交代陈与义更为明确。
  全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。
  这首诗前有一段序,而一些唐诗选本往往只录诗,对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体,诗中比兴寓意,亦即自然之物与人格化身的契合,是以序文的铺叙直言为前提的。欲解二者契合之妙,不可不读这首诗的序。
  开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
  “莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河”两句,表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情;“泪比长生殿上多”一句,揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
  “君为女萝草,妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇,优美贴切,因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物,柔弱,茎细长略带黄色,常常缠绕在其他植物之上;女萝草为地衣类植物,有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾,又以「女萝草」比喻夫君,意谓新婚以后,妻妾希望依附夫君,让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松,缠绵成一家”。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  这首诗应作于公元495年(齐明帝建武二年),谢朓出为宣城太守时。在这次出守途中,他还做了一首题为《之宣城出新林浦向板桥》的古诗,据《水经注》记载,江水经三山,从板桥浦流出,可见三山当是谢朓从京城建康到宣城的必经之地。三山因上有三峰、南北相接而得名,位于建康西南长江南岸,附近有渡口,离建康不远,相当于从灞桥到长安的距离。此诗开头借用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸,回首望长安”的意思,形容他沿江而上,傍晚时登上江岸的三山回望建康的情景,十分贴切。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复,其实不然。这儿借用潘岳《河阳诗》“引领望京室”句暗示自己此去宣城为郡守,遥望京邑建康,正如西晋的潘岳在河阳为县令,遥望京城洛阳一样。王粲的《七哀诗》作于汉末董卓被杀,李傕、郭汜大乱长安之时,他在灞涘回望长安,所抒发的不仅是眷恋长安的乡情,更有向往明王贤伯、重建清平之治的愿望。谢朓这次出守之前,建康一年之内换了三个皇帝,也正处在政治动荡不安的局面之中。因此首二句既交代出离京的原因和路程,又借典故含蓄地抒写了诗人对京邑眷恋不舍的心情,以及对时势的隐忧。
  此诗作者虽然寄人篱下,但诗意从委婉地询问的口气到直指卫国统治者不同心同德的嘴脸,写得很有骨气。

创作背景

  这是一首吟咏芍药风情,描写扬州景物的咏物词。

  

薛始亨( 明代 )

收录诗词 (1997)
简 介

薛始亨 薛始亨(一六一七-一六八六),字刚生,号剑公,别署甘蔗生、二樵山人。顺德人。明思宗崇祯间诸生。少与屈大均同学于岭南名儒陈邦彦。明亡后,始亨与大均同弃诸生,不复仕进,隐于草莽。国乱,寓于羊城,后返龙江。年五十出游于罗浮、西樵间。后入罗浮山为道士。年七十而卒。着有《蒯缑馆十一草》、《南枝堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。薛始亨诗,以何氏至乐楼丛书本《南枝堂稿》为底本,参校中山图书馆所藏民国蔡氏手抄本,叶恭绰校香山莫氏片玉书斋本(简称片玉斋本)。

忆东山二首 / 郭初桃

近闻屈指数,元某与白乙。旁爱及弟兄,中权避家室。
劳者念息肩,热者思濯身。何如愁独日,忽见平生人。
"自从为騃童,直至作衰翁。所好随年异,为忙终日同。
唯有愁人鬓间雪,不随春尽逐春生。"
烦恼数中除一事,自兹无复子孙忧。
自言并食寻高事,唯念山深驿路长。
使君歌了汝更歌。"
"暖阁春初入,温炉兴稍阑。晚风犹冷在,夜火且留看。


春夜竹亭赠钱少府归蓝田 / 西门淞

何如会亲友,饮此杯中物。能沃烦虑消,能陶真性出。
突过浮云无朕迹。地平险尽施黄屋,九九属车十二纛。
何处春深好,春深上巳家。兰亭席上酒,曲洛岸边花。
何日仙游寺,潭前秋见君。"
君夸沉檀样,云是指撝作。暗澹灭紫花,句连蹙金萼。
来客道门子,来自嵩高岑。轩轩举云貌,豁豁开清襟。
闻君欲娶妇,娶妇意何如。"
"故人叙旧寄新篇,惆怅江南到眼前。闇想楼台万馀里,


制袍字赐狄仁杰 / 钟离胜民

可怜树上百鸟儿,有时飞向新林宿。
扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归,笑闭柴门度寒食。"
瘴窟蛇休蛰,炎溪暑不徂。伥魂阴叫啸,鵩貌昼踟蹰。
"孤剑锋刃涩,犹能神彩生。有时雷雨过,暗吼阗阗声。
课责虽不同,同归非所宜。是以方寸内,忽忽暗相思。
鹊飞螺髻见罗睺.还来旧日经过处,似隔前身梦寐游。
"晚来天气好,散步中门前。门前何所有,偶睹犬与鸢。
"高才淹礼寺,短羽翔禁林。西街居处远,北阙官曹深。


杀驼破瓮 / 僪昭阳

"把酒承花花落频,花香酒味相和春。
微彼九日勤,何以治吾民。微此一日醉,何以乐吾身。"
不知天地内,更得几年活。从此到终身,尽为闲日月。"
坐见千峰雪浪堆。罔象睢盱频逞怪,石尤翻动忽成灾。
灯前便是观心处,要似观心有几人。"
日高公府归,巾笏随手掷。脱衣恣搔首,坐卧任所适。
"长安盈尺雪,早朝贺君喜。将赴银台门,始出新昌里。
更有恼人肠断处,选词能唱望夫歌。"


游白水书付过 / 针白玉

闻君虏奏心飘忽。何时窄袖短貂裘,胭脂山下弯明月。"
光摇金醆有精神。能销忙事成闲事,转得忧人作乐人。
是时心与身,了无闲事牵。以此度风雪,闲居来六年。
多谢致勤勤,未敢相唯唯。我因前献言,此事愚可料。
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地,秋鬓苍浪老大时。
马蹄蹋沙虽净洁,牛领牵车欲流血。右丞相,
歌曰:今耶,古耶,有耶,无耶。福不自神耶,
娱宾犒士宴监军,狮子胡儿长在目。有一征夫年七十,


村夜 / 僧癸亥

瑰奇填市井,佳丽溢闉阇.勾践遗风霸,西施旧俗姝。
徐徐炎景度,稍稍凉飙扇。枕簟忽凄清,巾裳亦轻健。
"树小花鲜妍,香繁条软弱。高低二三尺,重叠千万萼。
"松树短于我,清风亦已多。况乃枝上雪,动摇微月波。
笑罢仍命酒,掩镜捋白髭。尔辈且安坐,从容听我词。
"雪消冰又释,景和风复暄。满庭田地湿,荠叶生墙根。
歌哭虽异名,所感则同归。寄君三十章,与君为哭词。"
卧乞百日告,起吟五篇诗。朝与府吏别,暮与州民辞。


秋寄从兄贾岛 / 夹谷晨辉

引手攀红樱,红樱落似霰。仰首看白日,白日走如箭。
五弦一一为君调。第一第二弦索索,秋风拂松疏韵落。
每识闲人如未识,与君相识更相怜。
诚为坚所守,未为明所措。事事身已经,营营计何误。
子房得沛公,自谓相遇迟。八难掉舌枢,三略役心机。
慢鞚游萧寺,闲驱醉习池。睡来乘作梦,兴发倚成诗。
"食檗不易食梅难,檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难,
时景不重来,赏心难再并。坐愁红尘里,夕鼓咚咚声。


唐多令·苕溪有牧之之感 / 淳于广云

岳阳城下水漫漫,独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽,夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障,华堂张与贵人看。
"西窗明且暖,晚坐卷书帷。琴匣拂开后,酒瓶添满时。
吾君修己人不知,不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识,
宋晋郑女歌声发,满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身,
流水光阴急,浮云富贵迟。人间若无酒,尽合鬓成丝。"
此中愁杀须甘分,惟惜平生旧着书。
数声城上漏,一点窗间烛。官曹冷似冰,谁肯来同宿。"
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画,苦愁频变本形容。"


送天台僧 / 夏侯亮亮

惜日看圭短,偷光恨壁坚。勤勤雕朽木,细细导蒙泉。
花前下鞍马,草上携丝竹。行客饮数杯,主人歌一曲。
"远郡虽褊陋,时祀奉朝经。夙兴祭风伯,天气晓冥冥。
徙倚檐宇下,思量去住情。暗萤穿竹见,斜雨隔窗声。
念涸谁濡沫,嫌醒自歠醨.耳垂无伯乐,舌在有张仪。
遥想车登岭,那无泪满衫。茅蒸连蟒气,衣渍度梅黬.
甪里年虽老,高阳兴未阑。佳辰不见召,争免趁杯盘。"
饱暖饥寒何足道,此身长短是空虚。"


南风歌 / 乐正奕瑞

"平生所心爱,爱火兼怜雪。火是腊天春,雪为阴夜月。
曾沾几许名兼利,劳动生涯涉苦辛。"
人稀地僻医巫少,夏旱秋霖瘴疟多。老去一身须爱惜,
及到山前已消歇。左降通州十日迟,又与幽花一年别。
来时畏有他人上,截断龙胡斩鹏翼。茫茫漫漫方自悲,
五匹鸣珂马,双轮画轼车。和风引行乐,叶叶隼旟斜。
屋上些些薄,池心旋旋融。自悲销散尽,谁假入兰丛。
心有无眹环,肠有无绳结。有结解不开,有环寻不歇。