首页 古诗词 涉江

涉江

宋代 / 尹耕

投奅闹eGcP,填隍btbT傄。 ——韩愈
"朱旗引入昔茆堂,半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼,
美者一齐美,丑者一齐丑。民心归大朴,战争亦何有。"
再取素琴聊假寐,南柯灵梦莫相通。"
邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里,职业未妨谈笑间。
粉娥恨骨不胜衣,映门楚碧蝉声老。"
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断,雪照回中探骑闲。
石室僧调马,银河客问牛。晓楼归下界,大地一浮沤。"
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减,零落云霞色渐干。
季孙爱我如甘疾,疾足亡身药故宁。"
每与芝兰近,常惭雨露均。幸因逢顾盼,生植及兹辰。"
途穷怜抱疾,世乱耻登科。却起渔舟念,春风钓绿波。"


涉江拼音解释:

tou pao nao eGcP.tian huang btbTxia . ..han yu
.zhu qi yin ru xi mao tang .ban ri cong rong jin ri mang .si ma bao che xing xi li .
mei zhe yi qi mei .chou zhe yi qi chou .min xin gui da pu .zhan zheng yi he you ..
zai qu su qin liao jia mei .nan ke ling meng mo xiang tong ..
mang ling lin quan si bei shan .guang yin an du bei yu li .zhi ye wei fang tan xiao jian .
fen e hen gu bu sheng yi .ying men chu bi chan sheng lao ..
jiang jun gui wo yu men guan .yun shen lao shang yao fen duan .xue zhao hui zhong tan qi xian .
shi shi seng diao ma .yin he ke wen niu .xiao lou gui xia jie .da di yi fu ou ..
li pi jiang xie ren zhong kan .fen yun lan she xiang chu jian .ling luo yun xia se jian gan .
ji sun ai wo ru gan ji .ji zu wang shen yao gu ning ..
mei yu zhi lan jin .chang can yu lu jun .xing yin feng gu pan .sheng zhi ji zi chen ..
tu qiong lian bao ji .shi luan chi deng ke .que qi yu zhou nian .chun feng diao lv bo ..

译文及注释

译文
  《清明》黄庭坚 古诗时(shi)节,春雷万钧,惊醒万物(wu),宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的(de)墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无(wu)人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低(di), 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
  你的家乡西河郡原是魏国的所在地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。
他们谎报军情,唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞,直至安禄山起兵,中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中,骊山上宫殿楼(lou)阁在月光下显得格外分明。
天上的仙人难道这么灵巧,竟然能够把水剪成花,
这样的乐曲只应(ying)该天上有,人间里哪能听见几回?
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫,侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
  在石溪住久了开始思念端午时节的场景,在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声,兽头吐威,万人冲破齐声呼喊,跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去,果然获得了锦标归来。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
  想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
跂乌落魄,是为那般?
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草,

注释
耎:“软”的古字。
枳:一种灌木类植物,果实小而苦。也叫【枸橘】,果实酸苦。
⑤“行当”两句:这两句是说我不久就要离开人世了,希望你今后还能常想到我对你的这番嘱咐。行当,将要。折摇,即“折夭”,夭折。
苎萝衣:指山野隐士所着之衣。苎,苎麻,其纤维可织布。
(67)照汗青:名留史册。
零落:漂泊落魄。

赏析

  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花,来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  前两句写“游子春衫”,游子长年在外,对气候冷暖的变化最易感知。此时游子脱去冬衣而换上单薄的“春衫”,这个视觉形象反映出气候的温煦,又给人一种舒服、轻松的美感。一个“试”字写出游子的心理状态,寓有因气温不稳定而尝试之意,也为后面的“又作东风十日寒”埋下伏笔。次写“桃花”和“野梅”。桃花于仲春开放,但此时已“飞尽”;梅花于初春开放,夏初结梅子,此时则“野梅酸”,二物皆足以显示江南三四月的特征。写桃花,仍从视觉角度,不仅“桃花”二字有色彩感,“尽”前冠以“飞”,又显示了动态美。写梅则从味觉角度,一个“酸”字,足使口舌生津。这两句写气侯乍暖,点出春夏之交的季节。
  另一方面,唐朝统治者在平时剥削、压迫人民,在国难当头的时候,却又昏庸无能,把战争造成的灾难全部推向人民,要捐要人,根本不顾人民死活。这两种矛盾,在当时社会现实中尖锐地存(di cun)在着,然而前者毕竟居于主要地位。可以说,在平叛这一点上,人民和唐王朝多少有一致的地方。因此,杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活,又旗帜鲜明地肯定平叛战争,甚至对应征者加以劝慰和鼓励,读者也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝,但终究咬紧牙关,含着眼泪,走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流,青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之心。
  首二短句为第一段,点明登高山望远海。登高临海,极目远眺,诗人心潮澎湃,但他并没有写沧海扬波,洪涛排空的景象,而去写与大海、高山相关联的神话传说。
  陆羽的新居离城不远,但已很幽静,沿着野外小径,直走到桑麻丛中才能见到。开始两句,颇有陶渊明“结庐在在人境,而无车马喧”的隐士风韵。
  “去留肝胆两昆仑”,对于去留问题,谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天,谭氏待捕不至,遂往日本使馆见梁启超,劝其东游日本。他说:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。今南海(康有为)之生死未可卜,程婴、杵臼、月照、西乡,吾与足下分任之。”他出于“道”(变法大业、国家利益),也出于“义”(君臣之义、同志之义),甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节,以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业,以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时,他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生,激发起变法图强的革命狂澜。在他看来,这伟大的(da de)身后事业,就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知,他对分任去留两职的同仁同志,给予了崇高的肯定性评价:去者,留者。路途虽殊,目标则同,价值同高,正像昆仑山的两座奇峰一样,比肩并秀,各领千秋风骚。
  这首诗文字较为艰涩,寓意也较深曲,其主旨何在,颇费索解。当然,此诗有可能是一首纪实之作,诗人据所见或所闻,直书其事,以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑,则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比,揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实,抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》,以史证诗,虽多穿凿附会,但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”,可谓先得我心,故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封(liao feng)建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  六朝的奢侈之风日益加深,到了南朝陈后主的时候,其奢侈程度达到了那个时代无以复加的地位。他营造了“结绮”“临春”“望仙”三座极尽奢华之高楼。诗中以“结绮”“临春”这两座典型的建筑物名称来形容陈后主这位亡国之君的挥霍无度。在这些富丽堂皇、燃尽民脂民膏的辉煌建筑群中,陈后主过的是怎样一种穷奢极欲的生活,那是不言而喻的。如果说首句是从总体上描述了整个六朝时代的豪华胜景,那么诗的第二句则是抓住了一个最具代表性的场景和一个最具代表性的人物,将这(jiang zhe)种豪华推了出来,并且是推向顶峰。带有举例说明以使其抒写的内容更进一层的意味。这样不吝笔墨的极度描写刻画在引起读者无数联想的同时,更为诗人点出此诗的主旨做了充分的铺垫。
  十七十八句写诗人与崔氏兄弟的深厚情谊,如同弟兄,也流露出诗人渴望建功立业,宛如诸葛亮一样可以施展才华,“壮志吞咸京”的政治抱负。
  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。
实效性  首先是《《谏逐客书》李斯 古诗》具有明显的实效性。实效,就是要讲求实用,注重效果,这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样,优游浸渍,潜移默化,以美感人,公文乃是“政事之先务”,它的目的是为了完成特定的公务,它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书,以此区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果,办理时讲究效率,客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出:“事前体察周详,令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻,谋事惟期其必达”。一篇公文,如果实用性不大,效果不显著,就很难说是上乘之作。因此,实效性显著,应是好公文的重要条件。以此看来《,《谏逐客书》李斯 古诗》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于,该文一上秦王,就达到预期的目的,收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果:“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:‘诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰:“秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下,李斯也在被逐之列,而凭此上书,竟能使秦王收回成命,由逐客变为留客、用客、重客,这就不能不承认《《谏逐客书》李斯 古诗》发挥了巨大的作用,公文的实效性在这里得到了最充分的体现。
  第二首诗,一开头就描绘在烈日当空的正午,农民依然在田里劳作,那一滴滴的汗珠,洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”,到“四海无闲田”,乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的;这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象,可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜,终年辛勤劳动的生活。“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,不是空洞的说教,不是无病的呻吟;它近似蕴意深远的格言,但又不仅以它的说服力取胜,而且还由于在这一深沉的慨叹之中,凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。
  本诗背景广阔,具有典型的北国特色,可与南北朝民歌《敕勒歌》相媲美。
  颔联写金陵城的陆地形势。上句说,金陵为六朝帝都,这里遗留着帝王住宅、巍峨宫阙。金陵城东有钟山,城西有石头山。王琦注引张勃《吴录》载,诸葛亮曾称叹“钟山龙蟠,石头虎踞。”下句说,钟山和石头山犹如龙蟠虎踞于金陵东西,气象雄壮。这一联在写景中显现出金陵城历代的繁华,宫廷的伟丽,王朝的兴盛,山势的壮观。诗人倾注了对祖国锦绣山川和悠久帝都的热爱之情。颈联写江面。金陵城北是空阔长江,主与钟山争雄。由于有长江限隔南北,金陵历来易守难攻,号称“天堑”。然而,六朝的末代统治者都是奢侈淫乐,不修内政,专恃天险,以为可以长治久安,但结果无一不导致金陵失陷而亡国。李白(li bai)眺望着滔滔江流,回顾历史,联想当世,不由得喟然长叹。这两句含蓄地揭示了六朝兴亡的秘密,其意蕴正与后来诗人刘禹锡在《金陵怀古》中以精辟议论道出的“兴废由人事,山川空地形”相同。这里写的是“金陵空壮观”,其实诗人是暗讽“长安空壮观。”当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,也没有能够阻遇安史叛军长驱入关攻占长安,以致重蹈六朝的复辙。“空”字可谓意味深长。“天堑净波澜”句,又透露出李白对平定叛乱的思考。瞿、朱二先生曾指出,《《金陵三首》李白 古诗》“当与《永王东巡歌》合看。”他们在《永王东巡歌》的按语中说:“当时玄宗号令不出剑门,肃宗崎岖边塞,忠于唐室之诸将皆力不足以敌安、史,则身处江南如李白者,安得不思抒奇计以济时艰?”(《李白集校注》卷二十二评笺)因为此后不久,李白就加入了永王李璘军幕并献奇计,力主永王据金陵为根本,而后用舟师泛海,直取幽燕,颠覆安史老巢。可以推想李白写“天堑净波澜”句时,对于据有长江天险的金陵城面临的重要战略地位已有所预见,并作了思考。

创作背景

  另一种说法,据唐张固《幽闲鼓吹》载:李贺把诗卷送给韩愈看,此诗放在卷首,韩愈看后也很欣赏。时在元和二年(807年)。

  

尹耕( 宋代 )

收录诗词 (2455)
简 介

尹耕 (1513—?)明蔚州卫人,字子莘。嘉靖十一年进士。性嗜酒,好谈兵。授知州,免官家居。痛恨边臣玩忽,武备废弛,作《塞语》十一篇,申明边防虏势之要害。严嵩见而才之。起知州,数月中迁兵部员外郎,出为河间知府,大修武备。旋擢河南兵备佥事,被劾下狱,戍辽左。有《朔野集》。

水龙吟·寿梅津 / 微生源

"影未沈山水面红,遥天雨过促征鸿。
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重,谈转凋珰玉麈空。
"寥寥天地内,夜魄爽何轻。频见此轮满,即应华发生。
岂独销繁暑,偏能入迥楼。 ——乔(失姓)
苦嗟不见登龙客,此夜悠悠一梦飞。"
淑颜洞精诚。娇应如在寤, ——韩愈
"天高爽气晶,驰景忽西倾。山列千重静,河流一带明。
"惨澹十堵内,吴生纵狂迹。风云将逼人,神鬼如脱壁。 ——段成式


七夕二首·其一 / 江戊

吐芳类鸣嘤。窥奇摘海异, ——韩愈
碎擘轻苔间粉霞。写赋好追陈后宠,题诗堪送窦滔家。
两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑,碧筹回处掷金船。
羲和晴耸扶桑辔,借与寰瀛看早晖。"
"迢迢来极塞,连阙谓风吹。禅客呵金锡,征人擘冻旗。
离歌不识高堂庆,特地令人泪满衣。"
百尺长条婉曲尘,诗题不尽画难真。
跨池左右,足以建亭。斯亭何名,化洽而成。"


浣溪沙·荷花 / 成痴梅

芳浓濡雨露,明丽隔尘埃。 ——行式
"行止竟何从,深溪与古峰。青荷巢瑞质,绿水返灵踪。
"日高邻女笑相逢,慢束罗裙半露胸。
"相将惜别且迟迟,未到新丰欲醉时。 ——卢幼平
后夏仍多病,前书达几封。 ——皎然
皇王自有增封日,修竹徒劳号此君。"
偶系扁舟枕绿莎,旋移深处避惊波。
不独有声流出此,会归沧海助波澜。"


七步诗 / 库龙贞

一声初触梦,半白已侵头。旅馆移欹枕,江城起倚楼。
趁幽翻小品,逐胜讲南华。莎彩融黄露,莲衣染素霞。 ——皮日休
草木分千品,方书问六陈。还知一室内,我尔即天亲。 ——李益"
"至宝诚难得,潜光在浊流。深沈当处晦,皎洁庶来求。
"因乱事空王,孤心亦不伤。梵僧为骨肉,柏寺作家乡。
丹陛凌晨对,青云逐步生。照人裴玉莹,鉴物宪陂明。
遥望天边白银阙。白银阙下何英英,雕鞍绣毂趋承明。
"公居门馆静,旅寄万州城。山共秋烟紫,霜并夜月清。


石州慢·寒水依痕 / 蹉优璇

"离亭饯落晖,腊酒减征衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。
遥望天边白银阙。白银阙下何英英,雕鞍绣毂趋承明。
好是慈恩题了望,白云飞尽塔连空。"
莫问野人生计事,窗前流水枕前书。"
红罗窗里绣偏慵,亸袖闲隈碧玉笼。
"高楼临古岸,野步晚来登。江水因寒落,山云为雪凝。
"青镜重磨照白须,白须捻闲意何如。故园迢递千山外,
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点,秘书取集印苔痕。


咏百八塔 / 韦书新

峥嵘颠盛气,洗刷凝鲜彩。 ——孟郊
龙舼欲上巴兽滩,越王金鸡报天曙。"
劚竹烟岚冻,偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶,浴涧鹤遗翎。
"嬿婉回风态若飞,丽华翘袖玉为姿。
"天心惟助善,圣迹此开阳。 ——段成式
乌足迟迟日宫里,天门击鼓龙蛇起。风师剪翠换枯条,
暂看犹无暇,长栖信有灵。古苔秋渍斗,积雾夜昏萤。
樱桃未绽梅花老,折得柔条百尺长。"


扬州慢·十里春风 / 俎丙戌

香飞绿琐人未归,巢燕承尘默无语。"
"赤城霞起武陵春,桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步,
"琼瑶初绽岭头葩,蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白,
馀灯依古壁,片月下沧洲。寂听良宵彻,踌躇感岁流。"
层标遏迟日,半壁明朝霞。 ——高霁
学古三十载,犹依白云居。每览班超传,令人慵读书。
一音唯一性,三语更三幡。 ——张希复"
"那堪雨后更闻蝉,溪隔重湖路七千。


蓦山溪·自述 / 上官彭彭

自惭未得冲虚术,白发无情渐满头。"
孤光远近满,练色往来轻。 ——颜真卿
正殿云开露冕旒,下方珠翠压鳌头。
"昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。
月华照出澄江时。"
"重叹梅花落,非关塞笛悲。论文叨接萼,末曲愧吹篪。
城内蒿铜诚自有,无谋谁解见玄机。"
"惆怅兴亡系绮罗,世人犹自选青娥。


柳子厚墓志铭 / 旷涒滩

最觉此春无气味,不如庭草解忘忧。"
何况平田无穴者。"
"品格清于竹,诗家景最幽。从栽向池沼,长似在汀洲。
"烟萝拥竹关,物外自求安。逼枕溪声近,当檐岳色寒。
饥鸟未曾啄,乖龙宁敢藏。 ——张希复"
"去年今日到荣州,五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守,
"北梦风吹断,江边处士亭。吟生万井月,见尽一天星。
日影才添线,鬓根已半丝。明庭正公道,应许苦心诗。"


与卢员外象过崔处士兴宗林亭 / 诺弘维

多少仙山共游在,愿君百岁尚康强。"
威凤池边别,冥鸿天际翔。披云见居守,望日拜封章。 ——刘禹锡
再实伤根嫌贵宠,惠慈劳悴育皇储。"
疾恶如雠,闻善不惑。哀矜鳏寡,旌礼儒墨。 ——汤衡
"满朝皆醉不容醒,众浊如何拟独清。
"仙乡会应远,王事知何极。征传莫辞劳,玉峰聊一息。
"一雨西城色,陶家心自清。山衔中郭分,云卷下湖程。
"不归丹掖去,铜竹漫云云。唯喜因过我,须知未贺君。 ——裴度