谁人肯信山僧语，寒雨唯煎治气汤。"
"上国社方见，此乡秋不归。为矜皇后舞，犹着羽人衣。
健羡机能破，安危道不逢。雪残猿到阁，庭午鹤离松。
"小楼才受一床横，终日看山酒满倾。
"长爱沙洲水竹居，暮江春树绿阴初。浪翻新月金波浅，
"水接西江天外声，小斋松影拂云平。
"旭日高山上，秋天大海隅。黄花罗粔籹，绛实簇茱萸。
"八月湖浸天，扬帆入秋色。岷峨雪气来，寒涨潇湘碧。
客路黄公庙，乡关白帝祠。已称鹦鹉赋，宁诵鹡鸰诗。
"阴风猎猎满旗竿，白草飕飕剑气攒。九姓羌浑随汉节，
"云别青山马踏尘，负才难觅作闲人。
以诗送之，士人皆有继和。并见《纪事》）"
shui ren ken xin shan seng yu .han yu wei jian zhi qi tang ..
.shang guo she fang jian .ci xiang qiu bu gui .wei jin huang hou wu .you zhuo yu ren yi .
jian xian ji neng po .an wei dao bu feng .xue can yuan dao ge .ting wu he li song .
.xiao lou cai shou yi chuang heng .zhong ri kan shan jiu man qing .
.chang ai sha zhou shui zhu ju .mu jiang chun shu lv yin chu .lang fan xin yue jin bo qian .
.shui jie xi jiang tian wai sheng .xiao zhai song ying fu yun ping .
.xu ri gao shan shang .qiu tian da hai yu .huang hua luo ju nv .jiang shi cu zhu yu .
.ba yue hu jin tian .yang fan ru qiu se .min e xue qi lai .han zhang xiao xiang bi .
ke lu huang gong miao .xiang guan bai di ci .yi cheng ying wu fu .ning song ji ling shi .
.yin feng lie lie man qi gan .bai cao sou sou jian qi zan .jiu xing qiang hun sui han jie .
.yun bie qing shan ma ta chen .fu cai nan mi zuo xian ren .
yi shi song zhi .shi ren jie you ji he .bing jian .ji shi ...
译文
诗文竟致横祸，劝君封笔隐名。
站在溪桥远眺，落日西斜，距地两竿，对岸杨柳含烟，淡影朦胧。
山有的远些有的近些，路有的横向有的斜向，青布酒旗那边有家小酒铺，可以打一(yi)些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨，一派愁苦，最明媚的春色，正在溪头一片荠菜花中盛开。
所以赶不上春天，无法同其它植物竞相开放。
她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。
哪里知道远在千里之外，
桃溪奔流不肯从容留住，秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥，今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
荆轲拿了地图捧送给秦王，打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。于(yu)是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己伸直身子站起来，挣断了袖子。秦王拔剑，剑太长，就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来。
朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑(xiao)而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或(huo)取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑(fu)中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春日里山间暖山路晴明，茶新发革新长踏青而归。
湖岸的风翻起晚浪，舟外的雪飘落灯前。
周朝大礼我无力振兴。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
置身万里之外报效朝廷，自己并无任何追求贪恋。
荆轲自己知道事情不能成功了，靠着柱子笑着，像撮箕一样地张开两腿坐在地上，骂道：“事情之所以没有成功，是想活生生地劫持你，一定要得到约契来回报燕太子啊!”
注释
(22)经︰治理。
玉骢（cōng）：毛色青白相间的马。
156.王辞不复：齐王没有回话。这两句的意思是齐王没有回话，不是没有话回。
8、斑竹：一种茎上有紫褐色斑点的竹子，也叫湘妃竹。 晋 张华 博物志卷八：“ 尧之二女， 舜之二妃，曰 湘夫人 ，帝崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”
沬：以手掬水洗脸。
捽（zuó）兀：挺拔突出的样子，这里形容意气高傲的样子。
77.独是：唯独这个。
熙宁七年（1074）十月，苏轼从杭州通判升任密州知州，一路上，不断与朋友聚会，饮酒赋诗，非常痛快。行到润州（今江苏镇江），与朋友孙洙（字：巨源）相遇，据《东坡词》引《本事集》云，这次他们又约上王存（字：正仲），同登多景楼，座中还有官妓胡琴弹曲助酒。孙洙对苏轼说：“残霞晚照，非奇才不尽。”苏轼欣然命笔，做成此词。
凛冽风埃惨，萧条草木枯。低徊伤志气，蒙犯变肌肤。
朝来送在凉床上，只怕风吹日炙销。"
"马缩寒毛鹰落膘，角弓初暖箭新调。
卑湿长沙地，空抛出世才。已齐生死理，鵩鸟莫为灾。
我听此言罢，冤愤如相焚。昔闻举一会，群盗为之奔。
"郡斋何用酒如泉，饮德先时已醉眠。
"竹阁斜溪小槛明，惟君来赏见山情。
棋翻小窟势，垆拨冻醪醅。此兴予非薄，何时得奉陪。"
觉动迎猜影，疑来浪认香。鹤应闻露警，蜂亦为花忙。
笑言频梦寐，独立想容色。落景无来人，修江入天白。
行吟却笑公车役，夜发星驰半不逢。"
画屏绣步障，物物自成双。如何湖上望，只是见鸳鸯。"
"失枕惊先起，人家半梦中。闻鸡凭早晏，占斗认西东。
河亭未醉先惆怅，明日还从此路归。"
"琴剑事行装，河关出北方。秦音尽河内，魏画自黎阳。
为问訾家洲畔月，清秋拟许醉狂无。
境象非曾到，崇严昔未经。日斜乌敛翼，风动鹤飘翎。
印组萦光马，锋铓看解牛。井闾安乐易，冠盖惬依投。
白首书千卷，朱颜酒一杯。南轩自流涕，不是望燕台。"
"骨清年少眼如冰，凤羽参差五色层。
浓艳香露里，美人青镜中。南楼未归客，一夕练塘东。"
"垂柳碧鬅茸，楼昏雨带容。思量成夜梦，束久废春慵。
太古朝群后，中央擘巨灵。邻州犹映槛，几县恰当庭。
"惜别夏仍半，回途秋已期。那修直谏草，更赋赠行诗。
残波青有石，幽草绿无尘。杨柳东风里，相看泪满巾。"
秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时。"
词臣陪羽猎，战将骋骐驎。两地差池恨，江汀醉送君。"
绣翎白颈遥相妒。雕尾扇张金缕高，碎铃素拂骊驹豪。
皓气澄野水，神光秘琼宫。鹤巢前林雪，瀑落满涧风。
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。
鬼箓分朝部，军烽照上都。敢云堪恸哭，未免怨洪炉。
微生竟劳止，晤言犹是非。出门还有泪，看竹暂忘机。
"涧壑吼风雷，香门绝顶开。阁寒僧不下，钟定虎常来。
白沙日暮愁云起，独感离乡万里人。
"六曲连环接翠帷，高楼半夜酒醒时。
"病发干垂枕，临风强起梳。蝶飞魂尚弱，蚁斗体犹虚。
"栈踏猿声暮，江看剑影秋。（送人游蜀）
依依过村落，十室无一存。存者皆面啼，无衣可迎宾。
更看绝顶烟霞外，数树岩花照夕阳。"
门不当官道，行人到亦稀。故从餐后出，方至夜深归。
"自从居此地，少有事相关。积雨荒邻圃，秋池照远山。
交游话我凭君道，除却鲈鱼更不闻。"
"千万长河共使船，听君诗句倍怆然。
着处嫌无鸲鹆鸣。百里奚身悲甚似，五羊皮价敢全轻。
可怜夹水锦步障，羞数石家金谷园。"
"石门迥接苍梧野，愁色阴深二妃寡。广殿崔嵬万壑间，
"小隐西亭为客开，翠萝深处遍苍苔。林间扫石安棋局，
灯影半临水，筝声多在船。乘流向东去，别此易经年。"
彼美回清镜，其谁受曲针。人皆向燕路，无乃费黄金。"
"到处逢人求至药，几回染了又成丝。
"主意思政理，牧人官不轻。树多淮右地，山远汝南城。
"闲对弈楸倾一壶，黄羊枰上几成都。
仁寿遗明镜，陈仓拂彩球。真防舞如意，佯盖卧箜篌。
他日忆君何处望，九天香满碧萧骚。"
菖蒲花可贵，只为人难见。"
明月洞庭上，悠扬挂离襟。停觞一摇笔，聊寄生刍吟。"
已曾几遍随旌旆，去谒荒郊大禹祠。"
"霜霰不凋色，两株交石坛。未秋红实浅，经夏绿阴寒。
所诣星斗北，直行到犹迟。况复挈空囊，求人悲路岐。
建瓴真得势，横戟岂能当。割地张仪诈，谋身绮季长。
"紫泥飞诏下金銮，列象分明世仰观。北省谏书藏旧草，
绮阁空传唱漏声，网轩未辨凌云字。遥遥珠帐连湘烟，
嘉鱼诗在世空传。荣枯尽寄浮云外，哀乐犹惊逝水前。
"楚国傲名客，九州遍芳声。白衣谢簪绂，云卧重岩扃。
"惜别夏仍半，回途秋已期。那修直谏草，更赋赠行诗。
"月中时叫叶纷纷，不异洞庭霜夜闻。
"曾入桃溪路，仙源信少双。洞霞飘素练，藓壁画阴窗。
南穷衡疑秀，采药历幽绝。夜卧瀑布风，朝行碧岩雪。
"诵经千纸得为僧，麈尾持行不拂蝇。古塔月高闻咒水，
劝师莫羡人间有，幸是元无免破除。"
湘水美人远，信陵豪客多。唯凭一瓢酒，弹瑟纵高歌。"
此理天所感，所感当问谁。求食饲雏禽，吐出美言词。
花将人共笑，篱外露繁枝。宋玉临江宅，墙低不碍窥。
履道知无负，离心自要惊。何年面骨肉，细话苦辛行。"
"古松凌巨塔，修竹映空廊。竟日闻虚籁，深山只此凉。
寒日汀洲路，秋晴岛屿风。分明杜陵叶，别后两经红。"
遥程随水阔，枉路倒帆频。夕照临孤馆，朝霞发广津。
与君便是鸳鸯侣，休向人间觅往还。"
云开双阙丽，柳映九衢新。爱此频来往，多闲逐此身。"
未展干时策，徒抛负郭田。转蓬犹邈尔，怀橘更潸然。