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寄欧阳舍人书

先秦 / 释真慈

日落把烛归,凌晨向燕京。方陈五饵策,一使胡尘清。"
今朝竹马诸童子,尽是当时竹马孙。"
下看东海一杯水。海畔种桃经几时,千年开花千年子。
"我行穷水国,君使入京华。相去日千里,孤帆天一涯。
何因知久要,丝白漆亦坚。"
微月有时隐,长河到晓流。起来还嘱雁,乡信在吴洲。"
时忆故交那得见,晓排阊阖奉明恩。"
兹楼日登眺,流岁暗蹉跎。坐厌淮南守,秋山红树多。
且欲寻方士,无心恋使君。异乡何可住,况复久离群。"
生值揖逊历,长歌东南春。钓鳌年三十,未见天子巡。
"最有杏花繁,枝枝若手抟。须知一春促,莫厌百回看。
红颜老昨日,白发多去年。铅粉坐相误,照来空凄然。
"卧病当秋夕,悠悠枕上情。不堪抛月色,无计避虫声。
青苔已生路,绿筠始分箨。夕气下遥阴,微风动疏薄。


寄欧阳舍人书拼音解释:

ri luo ba zhu gui .ling chen xiang yan jing .fang chen wu er ce .yi shi hu chen qing ..
jin chao zhu ma zhu tong zi .jin shi dang shi zhu ma sun ..
xia kan dong hai yi bei shui .hai pan zhong tao jing ji shi .qian nian kai hua qian nian zi .
.wo xing qiong shui guo .jun shi ru jing hua .xiang qu ri qian li .gu fan tian yi ya .
he yin zhi jiu yao .si bai qi yi jian ..
wei yue you shi yin .chang he dao xiao liu .qi lai huan zhu yan .xiang xin zai wu zhou ..
shi yi gu jiao na de jian .xiao pai chang he feng ming en ..
zi lou ri deng tiao .liu sui an cuo tuo .zuo yan huai nan shou .qiu shan hong shu duo .
qie yu xun fang shi .wu xin lian shi jun .yi xiang he ke zhu .kuang fu jiu li qun ..
sheng zhi yi xun li .chang ge dong nan chun .diao ao nian san shi .wei jian tian zi xun .
.zui you xing hua fan .zhi zhi ruo shou tuan .xu zhi yi chun cu .mo yan bai hui kan .
hong yan lao zuo ri .bai fa duo qu nian .qian fen zuo xiang wu .zhao lai kong qi ran .
.wo bing dang qiu xi .you you zhen shang qing .bu kan pao yue se .wu ji bi chong sheng .
qing tai yi sheng lu .lv jun shi fen tuo .xi qi xia yao yin .wei feng dong shu bao .

译文及注释

译文
在苍茫辽阔的长江(jiang)中孤零零地屹立着金山,金山上有庄严的寺庙,那是(shi)水面上的一处佛教圣境!站在金鳌峰满满地饮了三杯,那饮下的似乎不是酒,而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙,惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角,于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下,游人纷纷划桨而归,让他们离开吧,我依然要在江中流连,补偿我人生(sheng)阅历的不足。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
万里奔流的长江,像一匹白色的素绢;对岸几处小点,像是染上了青色的颜料,那是淮地的远山。几片白帆,箭一般地驶过了江面;而近处的高山上,长长的泉流飞下,犹如一道流电。天色渐渐昏黄,暮色中的云层难以分辨,仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形,在天上高悬。逼近了,逼近了,成“一”字的横线在空中排开,那是北方飞来的大雁。
月亮沦没迷惑不清,不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去,凄惨悲伤肝肠寸断。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
恶鸟肝脑涂地,仁杲魂魄飞散。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都(du)被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召(zhao)集众将(jiang)领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表(biao)示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答(da)说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
耜的尖刃多锋利,
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。

注释
(5)济:渡过。
咸:都。
(42)归:应作“愧”。
⑵“射杀”句:与上文连观,应是指李广为右北平太守时,多次射杀山中猛虎事。白额虎(传说为虎中最凶猛一种),则似是用晋名将周处除三害事。南山白额虎是三害之一。见《晋书·周处传》。中山:一作“山中”,一作“阴山”。
⑸最高塔:指湖州飞英寺中的飞英塔。
③彭任:宋代岳池人。庆历初富弼使辽,任与偕行,道次语弼曰:“朝廷所谓书词,万一与口传异,将何以对?”启视果不同,弼即驰还朝,更书而去。

赏析

  《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
  曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”,因其声若“不如归去”,能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字,贴切、自然流畅,强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下,“添”字尤见精神,准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景,以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次(zhe ci)战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意(de yi)思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  品味古典诗词的意境之美,感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。
  9、巧用修辞,情意绵长。“萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情”。这一“送”一“动”,寓情于物,赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文,怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中,令人痴迷难返,惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感,以萧萧之声催动凄凉心境,用听觉形象沟通触觉感受,意味绵长。
  这首诗虽称“《题农父庐舍》丘为 古诗”,所写内容却与农舍无关而是反映了农家春耕时节忙碌的生活。春风吹绿了湖边的山野,田家也开始了春耕,平整土地,喂养耕牛,整日不得闲暇。而诗中田家实际上是归耕的隐士,春耕之余闭门谢客,体现了一种隐逸情怀。通篇语言清新自然。
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  随着驴被“放山下”,到了一个具体的地方,寓言中的另一角色虎的出场就很自然了:
  5、心驰神往,远近互动。诗人因身受寂夜孤单之苦,而产生眷恋远方亲人之心。虽身在千里之距,嬉戏场景犹在眼前。近处寒叶声声扰,天伦乐事曼曼来。那物那景,直教人无限唏嘘。
  “朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”底事,何事,指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问:“早晨还装得俨乎其然,到晚上却揭穿了是假的,古往今来,什么样的怪事没出现过?可有谁预先识破呢?”开头两句以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。
  诗的前四句描写八月十五日夜主客对饮的环境,如文的小序:碧空无云,清风明月,万籁俱寂。在这样的境界中,两个遭遇相同的朋友不(you bu)禁举杯痛饮,慷慨悲歌。韩愈是一个很有抱负的人,在三十二岁的时候,曾表示过“报国心皎洁,念时涕汍澜”。他不仅有忧时报国之心,而且有改革政治的才干。公元803年(贞元十九年)天旱民饥,当时任监察御史的韩愈和张署,直言劝谏唐德宗减免关中徭赋,触怒权贵,两人同时被贬往南方,韩愈任阳山(今属广东)令,张署任临武(今属湖南)令。直至唐宪宗大赦天下时,他们仍不能回到中央任职。韩愈改官江陵府(今湖北江陵)法曹参军,张署改官江陵府功曹参军。得到改官的消息,韩愈心情很复杂,于是借中秋之夜,对饮赋诗抒怀,并赠给同病相怜的张署。
  这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在(唐德宗建中元年)旧历五月至次年春曾任东阳令,苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇,与浙江省东阳市不远,这首诗大约是他在这段期间所作的。
  结尾用了41个字,且全部都是苦于难得糊涂之语,而以一个大大的问号来结束他在这儿提出的矛盾。这就会使得一切读到它的人都会在它的面前思考。当然,他这儿说的“尊”,在文章中是虚的,甚至无妨说是有点讽剌的意味,之所以有意抬高,无非是为的使它跌得更重。而他所说的“信”则是实的,所以他在这儿的矛盾也好,苦恼也好,大大的问号也好,在作者实际上是都已“信”而解决了的,这就使得他的文章有一种喜怒笑骂以戏弄当权者的味道,于是,文章的战斗性反倒因这种糊涂而增强了。
  诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清县西南五十里,滨海,故登山可以观海。而此番登临,原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰,非同一般的流连玩赏,这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景,只用了“莫辨洪波极,谁知大壑东”两句,从空际着笔,极写海之浩渺无涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗:“洪波涌起”;“大壑”语出《庄子·天地》:“夫大壑之为物也,注焉而不满,酌焉而不竭。”这两句在突出大海辽阔无际的同时,也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势;而置于句首的“莫辨”、“谁知”,又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极为恢宏的气象,不仅切合海的性格(xing ge),也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌,仿佛含嚬容”,又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名,“含嚬容”则从西施“病心而矉(通颦、嚬)”的故事化出,这里借指越女,所谓“荆姬采菱曲,越女江南讴”(王融《采菱曲》),这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云:“采菱调易急,江南歌不缓。楚人心昔绝,越客肠今断。断绝虽殊念,俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景,而在眺望大海之际,忽闻乡音,忽见乡人,正是由思乡心切而生出的幻觉。这一神来之笔,把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸,那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣,诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜,把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。
  杨敬之的诗,《全唐诗》仅存二首,其中这一首极为后世传诵,并且因为众口争传,逐渐形成人们常用的“说项”这个典故。

创作背景

  对《《蜀道难》李白 古诗》的写作背景,从唐代开始人们就多有猜测,主要有四种说法:甲、此诗系为房琯、杜甫二人担忧,希望他们早日离开四川,免遭剑南节度使严武的毒手;乙、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作,劝喻他归返长安,以免受四川地方军阀挟制,丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据,不听朝廷节制。

  

释真慈( 先秦 )

收录诗词 (6145)
简 介

释真慈 释真慈,号元庵,俗姓李,潼川(今四川三台)人。初依成都正法出家,后南游,依道颜禅师。住婺州智者寺。为南岳下十七世,东林道颜禅师法嗣。《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。今录诗三首。

游岳麓寺 / 万俟俊瑶

"白日人稀到,帘垂道院深。雨苔生古壁,雪雀聚寒林。
胜概纷满目,衡门趣弥浓。幸有数亩田,得延二仲踪。
"今年花似去年好,去年人到今年老。始知人老不如花,
帝道云龙合,民心草木春。须知烟阁上,一半老儒真。"
九重天上实难知,空遣微臣役梦思。
"尝读西域传,汉家得轮台。古塞千年空,阴山独崔嵬。
"常思剑浦越清尘,豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器,
"太华三芙蓉,明星玉女峰。寻仙下西岳,陶令忽相逢。


献仙音·吊雪香亭梅 / 荀戊申

坐使青灯晓,还伤夏衣薄。宁知岁方晏,离居更萧索。"
高低向背无遗势,重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极,
闲从博陵游,畅饮雪朝酲。歌酣易水动,鼓震丛台倾。
残冻因风解,新正度腊开。行看武昌柳,仿佛映楼台。"
人烟绝墟落,鬼火依城池。巴汉空水流,褒斜惟鸟飞。
暮春华池宴,清夜高斋眠。此道本无得,宁复有忘筌。"
"门锁帘垂月影斜,翠华咫尺隔天涯。
挥毫赠新诗,高价掩山东。至今平原客,感激慕清风。


子夜吴歌·冬歌 / 巢政

茅鸱茅鸱,无啄我雀。汝食汝饱,莫我肯略。
生平同此居,一旦异存亡。斯须亦何益,终复委山冈。
羡尔朗吟无外事,沧洲何必去垂纶。"
卑官到官年未周,堂衡禄罢东西游。蜀江水急驻不得,
远郡卧残疾,凉气满西楼。想子临长路,时当淮海秋。"
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉,池上时闻雁鹜愁。
遇此庭讼简,始闻蝉初鸣。逾怀故园怆,默默以缄情。"
归去杜陵池阁在,只能欢笑不能愁。"


长恨歌 / 保诗翠

旧友青云贵,殊乡素发新。悠悠念行计,难更驻征轮。"
念我平生好,江乡远从政。云山阻梦思,衾枕劳歌咏。
"珍重郭四郎,临行不得别。晓漏动离心,轻车冒残雪。
"岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。
潮平沙觜没,霜苦雁声残。渔父何疏逸,扣舷歌未阑。"
两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。
金马词臣夜受宣,授毫交直八花砖。
劳寄新诗平宿憾,此生心气贯清秋。"


昌谷北园新笋四首 / 夏侯宏雨

忽闻荆山子,时出桃花源。采樵过北谷,卖药来西村。
永怀惆怅中宵作,不见春雷发匣声。"
"喜游蛟井寺,复见炎州竹。杳霭万丈间,啸风清独速。
泉暖声才出,云寒势未收。晚来重作雪,翻为杏花愁。"
"夜渡浊河津,衣中剑满身。兵符劫晋鄙,匕首刺秦人。
"春云春日共朦胧,满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷,
"急景骎骎度,遥怀处处生。风头乍寒暖,天色半阴晴。
好向云泉营旧隐,莫教庄叟畏牺牛。"


喜春来·春宴 / 泉冠斌

山妖水魅骑旋风,魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒,
"山景寂已晦,野寺变苍苍。夕风吹高殿,露叶散林光。
对酒始依依,怀人还的的。谁当曲水行,相思寻旧迹。"
"蛾眉翻自累,万里陷穷边。滴泪胡风起,宽心汉月圆。
法侣欣相逢,清谈晓不寐。平生慕真隐,累日探奇异。
金屏笑坐如花人。今日非昨日,明日还复来。
"鼋头之山,直上洞庭连青天。苍苍烟树闭古庙,
天子如今能用武,只应岁晚息兵机。"


纳凉 / 湛苏微

鸟可到,人莫攀,隐来十年不下山。袖中短书谁为达,
复闻严陵濑,乃在兹湍路。叠障数百里,沿洄非一趣。
北固滩声满,南徐草色闲。知心从此别,相忆鬓毛斑。"
"轻花细叶满林端,昨夜春风晓色寒。
此生一何苦,前事安可忘。兄弟先我没,孤幼盈我傍。
"盈盈一水隔,寂寂二更初。波上思罗袜,鱼边忆素书。
何当归去重携手,依旧红霞作近邻。"
"簇簇竟相鲜,一枝开几番。味甘资麹糵,香好胜兰荪。


浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 俞夜雪

昨夜前溪有龙斗,石桥风雨少人过。"
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远,龙门蹙波虎眼转。
托邻素多欲,残帙犹见束。日夕上高斋,但望东原绿。"
江燕初归不见人。远岫依依如送客,平田渺渺独伤春。
芳樽宜命管弦开。谩夸列鼎鸣钟贵,宁免朝乌夜兔催。
明堂翡翠无人得。精灵变态状无方,游龙宛转惊鸿翔。
树绕温泉绿,尘遮晚日红。拂衣从此去,高步蹑华嵩。"
鸿渐升仪羽,牛刀列下班。处腴能不润,居剧体常闲。


别元九后咏所怀 / 奚丁酉

引颈长鸣如有言。开缄试读相思字,乃是多情乔亚元。
舟楫通大江,车轮会平陆。昔贤官是邦,仁泽流丰沃。
"窜逐勿复哀,惭君问寒灰。浮云本无意,吹落章华台。
三台竟寂寞,万事良难固。雄图安在哉,衰草沾霜露。
绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕,
徂岁方缅邈,陈事尚纵横。温泉有佳气,驰道指京城。
"江村秋雨歇,酒尽一帆飞。路历波涛去,家惟坐卧归。
贫居烟火湿,岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋,蒿草没瓜园。


折桂令·中秋 / 亓官娟

是时粳稻熟,西望尽田畴。仰恩惭政拙,念劳喜岁收。
"中郎凤一毛,世上独贤豪。弱冠已银印,出身唯宝刀。
"琼节高吹宿凤枝,风流交我立忘归。
思怀在云阙,泊素守中林。出处虽殊迹,明月两知心。
"南方淫祀古风俗,楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深,
"渝州江上忽相逢,说隐西山最上峰。
揽彼造化力,持为我神通。晚谒泰山君,亲见日没云。
"杳杳日云夕,郁结谁为开。单衾自不暖,霜霰已皑皑。