七绝·屈原
"欹红婑媠力难任，每叶头边半米金。
明朝有物充君信，dX酒三瓶寄夜航。
尽放农桑无一事，遣教知有太平年。"
"苍茫大荒外，风教即难知。连夜扬帆去，经年到岸迟。
"邓侯城垒汉江干，自谓深根百世安。
至道亦非远，僻诗须苦求。千峰有嘉景，拄杖独巡游。"
故疾随秋至，离怀觉夜分。蛩声非自苦，偏是旅人闻。"
却恐重来路不通，殷勤回首谢春风。
一镜止千里，支流忽然迂。苍奁朿洪波，坐似冯夷躯。
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日，最忆深溪枕夜云。
黄河东注无时歇，注尽波澜名不灭。为感词人沈下贤，
七绝·屈原拼音解释:
.yi hong wo tuo li nan ren .mei ye tou bian ban mi jin .
ming chao you wu chong jun xin .dXjiu san ping ji ye hang .
jin fang nong sang wu yi shi .qian jiao zhi you tai ping nian ..
.cang mang da huang wai .feng jiao ji nan zhi .lian ye yang fan qu .jing nian dao an chi .
.deng hou cheng lei han jiang gan .zi wei shen gen bai shi an .
zhi dao yi fei yuan .pi shi xu ku qiu .qian feng you jia jing .zhu zhang du xun you ..
gu ji sui qiu zhi .li huai jue ye fen .qiong sheng fei zi ku .pian shi lv ren wen ..
que kong zhong lai lu bu tong .yin qin hui shou xie chun feng .
yi jing zhi qian li .zhi liu hu ran you .cang lian ci hong bo .zuo si feng yi qu .
bai lao yan yu bang hua wen .xian xun gu si xiao qing ri .zui yi shen xi zhen ye yun .
huang he dong zhu wu shi xie .zhu jin bo lan ming bu mie .wei gan ci ren shen xia xian .
译文及注释
译文
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
可进了车箱谷就(jiu)难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
落花的时候正是仲春时节，游春的人回来(lai)不回来啊？
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚(yi)靠(kao)车耳驰向前。谈吐幽默(mo)真风趣，开个玩笑人不怨。
夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
不管风吹浪打却依然存在。
娇柔的面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。
刚端起酒杯，还未沾唇，一群横暴的士兵冲进大门。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光，而现实中从来就没有见过春天。
在屋北的菜园锄豆完毕，又从东边田野收割黄米归来。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
可是他们不念同门携手的情意，把我当作走路(lu)时的脚迹一样，不屑一顾 !
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
注释
（34）元元：人民。
⑿玉关：玉门关，这里泛指北方。
⑶黄茆（máo）：即黄茅，一年生或多年生草本植物。
②插棘编篱：即用荆棘编成篱笆。指开始种竹时的情况。棘，有刺的草木。
197. 赴秦军：舍身投入秦军。
⑥憎：憎恨，讨厌，厌烦等不好的方面。
赏析
“琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声，但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声，乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”，是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
“邯郸梦”，典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁，枕吕翁所赐之枕而入枕中，得荣华富贵，醒而后知梦。诗所谓“醒迟”，常解则为未醒，言仍碌碌于建功树名；然人世本如梦，李公乃积极入世者，故李公所言之“醒迟”当别作它解，谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”，蓬莱、瀛洲，传说中之仙山，借喻殊荣殊遇也。“系人思”，谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”，既可解为独占鼇头，中状元，亦可解为立鼇头，入翰林。盖科举时状元及第，则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜；而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池，既用为中书省美称，亦用喻宰相之职。句谓己既已入世，则应立志功名，中状元，入翰林。至如入中书，为宰辅以“何时”发问者，亦自信此自有日也。
崔峒的诗全国仅存一卷，唐人高仲武《中兴间气集》被选录了崔诗九首，并评价云：“崔拾遗，文彩炳然，意思方雅。”这首诗，意象高华，投赠之意，怨愤之情，出以雅正之笔，为崔诗中的佳作。
诗人默默无语，只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候，忽然发现了什么：“白露沾野草。朦胧的草叶上，竟已沾满晶莹的露珠，那是秋气已深的征兆－－诗人似平直到此刻才感觉到，深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵！而从那枝叶婆娑的树影间，又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子（玄鸟）都不见了，原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”意谓：这些燕子又将飞往哪里去呢？这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发，实际上，它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知，诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋，它们在诗人心上所勾起的，该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔，抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感，笔触运得轻轻的，色彩也一片渗白；没有大的音响，只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时，情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中，在如此夜半焦灼难眠，那是因为他曾经希望过、期待过，而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友，高举振六翮”，在诗人求宦京华的蹉跎岁月中，和他携手而游的同门好友，先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初，如一道灿烂的阳光，把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信，“同门”好友将会从青云间垂下手来，提携自己一把；总有一天，他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料，昔日的同门之友，而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际，把自己当作走路时的脚迹一样，留置身后而不屑一顾了。“不念携手好，弃我如遗迹”，这毫不经意中运用的妙喻，不仅(bu jin)入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态，同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开，那在月光下徘徊的诗人，原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后，月光印出了静静的身影;而在头顶上空，依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时，偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的：“维南有箕，不可以颠扬；维北有斗，不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛，不以服箱（车）”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车，还要取这样的名称，真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气，指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来：“南箕北有斗，牵牛不负轭！”突然指责起渺渺苍穹中的星星，好像太奇怪了，其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷，这苦闷无处发泄，不拿这些徒其虚名的星星是问，已经无人客问。然而星星不语，只是狡黠地眨着眼，它们仿佛是在嘲笑：“你自己又怎么样呢？不也担着‘同门友’的虚名，终于被同门之友抛弃了吗？”——“良无盘石固，虚名复何益！”想到当年友人怎样信誓旦旦，声称着同门之谊的“坚如盘石”；而今“同门”虚名犹存，“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹，以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉，包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗中也有目送友人乘舟而去的情形：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”李白站在高高的黄鹤楼上，远眺孤舟，写的是远景。而王维捕捉的是船夫荡桨的细节，写的是近景。同样写送行，李白之潇洒与王维之细腻，可见一斑。
“汉家能用武”这一首诗反映了戍卒食用匮乏，投降的胡人却丰衣足食的情况，批判了唐朝统治者穷兵黩武的举措。全诗表达了诗人对戍卒们不幸遭遇的深切同情，表达了对边境潜在危机的深深忧虑，言辞悲怆，感人肺腑。
它不写花本身之动人，而只写看花的人为花所动，真是又巧妙又简练。后两句由物及人，关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。去国十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。
全歌自始至终以“龙”比喻晋文公，以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一部分，以龙飞天下，喻指晋文公前后十九年的流亡生活；以五蛇追随辅佐，喻指其追随者的情况。据《史记》，重耳流亡，足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国，其追随者中最著名的是赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位贤士，《左传》所述五人与此有出入。
“危冠广袖楚宫妆”是一种高冠宽袖窄腰的南方贵族女装，这身典雅的妆束令人清楚地想见少女亭亭玉立的风姿；从“独步”可见庭院的空寂幽静和她清高脱俗的雅趣，而“闲庭”又反衬出少女漫步吟哦的悠然神情。“逐夜凉”则藉其纳凉的闲逸烘染了秋爽宜人的夜色。夜静启开了少(liao shao)女的慧心，秋凉(qiu liang)催发了少女的诗思。她情不自禁地从发髻上拔下玉钗，敲着阶沿下的修竹，打着拍子，朗声吟唱起来。以钗击节大约是唐宋人歌吟的习惯，晏几道《浣溪沙》词有“欲歌先倚黛眉长，曲终敲损燕钗梁”句，写的是一位歌女在“遏云声里送离觞”的情景，也颇妩媚，但稍嫌激烈，高适此诗中的少女，孤芳自赏，不求知音，信手击竹，对月自吟，那种心声和天籁的自然合拍似更觉曼妙动听。
“妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”前两句直陈己见，“大计”实在是事关民族兴亡的抉择，岂能让色欲做主，何况是民族存亡关头，无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙，与“无奈”配合，看似风月情浓，却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”，乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神，此论不当。为成全自己的情圣情结，就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗，就可以置数百万同胞的性命于不顾吗？为了不致误解，诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！”
《《周颂·维天之命》佚名 古诗》是《诗经·周颂》的第二篇，无韵，篇幅不长，充满了恭敬之意、颂扬之辞。
第三句由“绿丝绦”继续联想，这些如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢？先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶，最后一答，是二月的(yue de)春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿，给大地披上新装，给人们以春的信息。这两句把比喻和设问结合起来，用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧，新颖别致，把春风孕育万物形象地表现出来了，烘托无限的美感。
“邯郸梦”，典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁，枕吕翁所赐之枕而入枕中，得荣华富贵，醒而后知梦。诗所谓“醒迟”，常解则为未醒，言仍碌碌于建功树名；然人世本如梦，李公乃积极入世者，故李公所言之“醒迟”当别作它解，谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”，蓬莱、瀛洲，传说中之仙山，借喻殊荣殊遇也。“系人思”，谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”，既可解为独占鼇头，中状元，亦可解为立鼇头，入翰林。盖科举时状元及第，则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜；而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池，既用为中书省美称，亦用喻宰相之职。句谓己既已入世，则应立志功名，中状元，入翰林。至如入中书，为宰辅以“何时”发问者，亦自信此自有日也。
崔峒的诗全国仅存一卷，唐人高仲武《中兴间气集》被选录了崔诗九首，并评价云：“崔拾遗，文彩炳然，意思方雅。”这首诗，意象高华，投赠之意，怨愤之情，出以雅正之笔，为崔诗中的佳作。
诗人默默无语，只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候，忽然发现了什么：“白露沾野草。朦胧的草叶上，竟已沾满晶莹的露珠，那是秋气已深的征兆－－诗人似平直到此刻才感觉到，深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵！而从那枝叶婆娑的树影间，又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子（玄鸟）都不见了，原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”意谓：这些燕子又将飞往哪里去呢？这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发，实际上，它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知，诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋，它们在诗人心上所勾起的，该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔，抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感，笔触运得轻轻的，色彩也一片渗白；没有大的音响，只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时，情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中，在如此夜半焦灼难眠，那是因为他曾经希望过、期待过，而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友，高举振六翮”，在诗人求宦京华的蹉跎岁月中，和他携手而游的同门好友，先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初，如一道灿烂的阳光，把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信，“同门”好友将会从青云间垂下手来，提携自己一把；总有一天，他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料，昔日的同门之友，而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际，把自己当作走路时的脚迹一样，留置身后而不屑一顾了。“不念携手好，弃我如遗迹”，这毫不经意中运用的妙喻，不仅(bu jin)入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态，同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开，那在月光下徘徊的诗人，原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后，月光印出了静静的身影;而在头顶上空，依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时，偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的：“维南有箕，不可以颠扬；维北有斗，不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛，不以服箱（车）”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车，还要取这样的名称，真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气，指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来：“南箕北有斗，牵牛不负轭！”突然指责起渺渺苍穹中的星星，好像太奇怪了，其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷，这苦闷无处发泄，不拿这些徒其虚名的星星是问，已经无人客问。然而星星不语，只是狡黠地眨着眼，它们仿佛是在嘲笑：“你自己又怎么样呢？不也担着‘同门友’的虚名，终于被同门之友抛弃了吗？”——“良无盘石固，虚名复何益！”想到当年友人怎样信誓旦旦，声称着同门之谊的“坚如盘石”；而今“同门”虚名犹存，“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹，以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉，包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗中也有目送友人乘舟而去的情形：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”李白站在高高的黄鹤楼上，远眺孤舟，写的是远景。而王维捕捉的是船夫荡桨的细节，写的是近景。同样写送行，李白之潇洒与王维之细腻，可见一斑。
“汉家能用武”这一首诗反映了戍卒食用匮乏，投降的胡人却丰衣足食的情况，批判了唐朝统治者穷兵黩武的举措。全诗表达了诗人对戍卒们不幸遭遇的深切同情，表达了对边境潜在危机的深深忧虑，言辞悲怆，感人肺腑。
它不写花本身之动人，而只写看花的人为花所动，真是又巧妙又简练。后两句由物及人，关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。去国十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。
全歌自始至终以“龙”比喻晋文公，以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一部分，以龙飞天下，喻指晋文公前后十九年的流亡生活；以五蛇追随辅佐，喻指其追随者的情况。据《史记》，重耳流亡，足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国，其追随者中最著名的是赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位贤士，《左传》所述五人与此有出入。
“危冠广袖楚宫妆”是一种高冠宽袖窄腰的南方贵族女装，这身典雅的妆束令人清楚地想见少女亭亭玉立的风姿；从“独步”可见庭院的空寂幽静和她清高脱俗的雅趣，而“闲庭”又反衬出少女漫步吟哦的悠然神情。“逐夜凉”则藉其纳凉的闲逸烘染了秋爽宜人的夜色。夜静启开了少(liao shao)女的慧心，秋凉(qiu liang)催发了少女的诗思。她情不自禁地从发髻上拔下玉钗，敲着阶沿下的修竹，打着拍子，朗声吟唱起来。以钗击节大约是唐宋人歌吟的习惯，晏几道《浣溪沙》词有“欲歌先倚黛眉长，曲终敲损燕钗梁”句，写的是一位歌女在“遏云声里送离觞”的情景，也颇妩媚，但稍嫌激烈，高适此诗中的少女，孤芳自赏，不求知音，信手击竹，对月自吟，那种心声和天籁的自然合拍似更觉曼妙动听。
“妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”前两句直陈己见，“大计”实在是事关民族兴亡的抉择，岂能让色欲做主，何况是民族存亡关头，无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙，与“无奈”配合，看似风月情浓，却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”，乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神，此论不当。为成全自己的情圣情结，就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗，就可以置数百万同胞的性命于不顾吗？为了不致误解，诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！”
《《周颂·维天之命》佚名 古诗》是《诗经·周颂》的第二篇，无韵，篇幅不长，充满了恭敬之意、颂扬之辞。
第三句由“绿丝绦”继续联想，这些如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢？先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶，最后一答，是二月的(yue de)春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿，给大地披上新装，给人们以春的信息。这两句把比喻和设问结合起来，用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧，新颖别致，把春风孕育万物形象地表现出来了，烘托无限的美感。
创作背景
《公刘》佚名 古诗，陆德明《经典释文》引《尚书大传》云：“公，爵；刘，名也。”后世多合而称之曰《公刘》佚名 古诗。夏太康之时，后稷的儿子不窋失其职守，自窜于戎狄。不窋生了鞠陶，鞠陶生了《公刘》佚名 古诗。《公刘》佚名 古诗迁豳，恢复了后稷所从事的农业，人民逐渐富裕。“乃相土地之宜，而立国于豳之谷焉”（见《豳风》朱熹《诗集传》）。
陆长倩( 明代 )
收录诗词 (4114) 首
简 介
陆长倩 陆长倩，字才仲，侯官（今福建福州）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士（《淳熙三山志》卷二六）。哲宗元祐三年（一○八八）以朝请郎知台州，四年替。今录诗三首。
无闷·催雪
"十五日中春日好，可怜沉痼冷如灰。以前虽被愁将去，
裴回未忍过南塘，且应同声就同类。梳翎宛若相逢喜，
语合茶忘味，吟欹卷有棱。楚南山水秀，行止岂无凭。"
"孤城向夕原，春入景初暄。绿树低官舍，青山在县门。
为刀若不利，焉得宰牛名。为丝若不直，焉得琴上声。
岩瀑无时滴薜萝。云外山高寒色重，雪中松苦夜声多。
"陇山千万仞，鹦鹉巢其巅。穷危又极崄，其山犹不全。
"春草荒坟墓，萋萋向虎丘。死犹嫌寂寞，生肯不风流。
咏湖中雁
"暮雨扬雄宅，秋风向秀园。不闻砧杵动，时看桔槔翻。
具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。
"病根冬养得，春到一时生。眼暗怜晨惨，心寒怯夜清。
巴山开国远，剑道入天微。必恐临邛客，疑君学赋非。"
鼙喧时为骇长鲸。禅林几结金桃重，梵室重修铁瓦轻。
木阴厚若瓦，岩磴滑如饴。我来此游息，夏景方赫曦。
"鸾音鹤信杳难回，凤驾龙车早晚来。仙境是谁知处所，
"秦山渭水尚悠悠，如何草树迷宫阙。
沈园二首
"窗开自真宰，四达见苍涯。苔染浑成绮，云漫便当纱。
"霜实常闻秋半夜，天台天竺堕云岑。
浊者必恶清，瞽者必恶明。孤松自有色，岂夺众草荣。
遥夜孤砧红叶村。去鸟岂知烟树远，惊鱼应觉露荷翻。
匹马渡河洛，西风飘路岐。手执王粲笔，闲吟向旌旗。
"飞棹参差拂早梅，强欺寒色尚低徊。风怜薄媚留香与，
遇人依我惜，想尔与天齐。□□□□□，行时只独赍。"
故乡空隔万重山。音书断绝干戈后，亲友相逢梦寐间。
赴戍登程口占示家人二首
韦郎年少知何在，端坐思量太白经。"
百辟朝回闭玉除，露风清宴桂花疏。
竹溪深处猿同宿，松阁秋来客共登。
江淹却是寻常人。（《梦李白歌》）"
"莫道真游烟景赊，潇湘有路入京华。溪头鹤树春常在，
沙际拥江沫，渡头横雨声。尚应嫌越相，遗祸不遗名。"
前溪一夜春流急，已学严滩下钓筒。
移取扶桑阶下种，年年看长碍金乌。
送范德孺知庆州
蜂蝶绕来忙绕袖，似知教折送邻家。
酒尽香残夜欲分，青童拜问紫阳君。
"北乘羸马到燕然，此地何人复礼贤。
"杉风振旅尘，晚景藉芳茵。片水明在野，万花深见人。
却把钓竿终不可，几时入海得鱼还。"
"珠珑翡翠床，白皙侍中郎。五日来花下，双童问道傍。
林端片月落未落，强慰别情言后期。"
莫言万绪牵愁思，缉取长绳系落晖。
题随州紫阳先生壁
"水木深不极，似将星汉连。中州唯此地，上界别无天。
江头铁剑鸣，玉座成荒垒。适来歌舞处，未知身是鬼。"
器以锄为利，家惟竹直钱。饭香同豆熟，汤暖摘松煎。
"三径风霜利若刀，襜褕吹断罥蓬蒿。病中只自悲龙具，
"纷纷霭霭遍江湖，得路为霖岂合无。
专专望穜稑，搰搰条桑柘。日晏腹未充，霜繁体犹裸。
"溪上持只轮，溪边指茅屋。闲乘风水便，敢议朱丹毂。
月阁欹眠夜，霜轩正坐时。沈思心更苦，恐作满头丝。"
南池杂咏五首。溪云
未必浮槎即有灵。八月风波飘不去，四时黍稷荐惟馨。
花时迁客伤离别，莫向相思树上啼。"
有头强方心强直，撑拄颓风不量力。自爱垂名野史中，
愿此为东风，吹起枝上春。愿此作流水，潜浮蕊中尘。
谱为听琴阅，图缘看海帧。鹭毛浮岛白，鱼尾撇波赪.
白石堪为饭，青萝好作冠。几时当斗柄，同上步罡坛。
岂知赵飞燕，满髻钗黄金。"
默坐看山困，清斋饮水严。藓生天竺屐，烟外洞庭帆。
名都篇
"青山长寂寞，南望独高歌。四海故人尽，九原新垄多。
临风时辨白萍文。好将花下承金粉，堪送天边咏碧云。
问安犹听讲韩诗。竹人临水迎符节，风母穿云避信旗。
"兰亭醉客旧知闻，欲问平安隔海云。
白雪花成蹙浪时。琴上只闻交颈语，窗前空展共飞诗。
"客来鸣素琴，惆怅对遗音。一曲起于古，几人听到今。
朝看相送人，暮看相送人。若遣折杨柳，此地树无根。
云低春雨后，风细暮钟时。忽别垂杨岸，遥遥望所之。"
春日行
波殿郑妲醉，蟾阁西施宿。几转含烟舟，一唱来云曲。
明年今夜有明月，不是今年看月人。"
却恐闲人是贵人。老逐少来终不放，辱随荣后直须匀。
前峰月照分明见，夜合香中露卧时。
莲堕宁唯华，玉焚堪小昆。倒松微发罅，飞瀑远成痕。
小炉低幌还遮掩，酒滴灰香似去年。"
"非唯言下变荣衰，大海可倾山可移。如剖夜光归暗室，
白云朝出天际去，若比老僧犹未闲。"
塞翁吟·饯梅津除郎赴阙
看取病来多少日，早梅零落玉华焦。"
薄命敢辞长滴泪，倡家未必肯留君。"
"千里烟沙尽日昏，战馀烧罢闭重门。新成剑戟皆农器，
今日自为行路尘。颜色却还天上女，馨香留与世间人。
旅怀多寄酒，寒意欲留花。更想前途去，茫茫沧海涯。"
去年十二月，身住霅溪上。病里贺丰登，鸡豚聊馈饷。
争开金蕊向关河。层楼寄恨飘珠箔，骏马怜香撼玉珂。
"岂得有书名，徒为老帝京。关中秋气早，雨后夜凉生。