首页 古诗词 乌夜啼·离恨远萦杨柳

乌夜啼·离恨远萦杨柳

两汉 / 李昪

金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
紫髯之伴有丹砂。
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。


乌夜啼·离恨远萦杨柳拼音解释:

jin gui jiu wu zhu .luo mei zuo sheng chen .yuan zuo chui xiao ban .tong wei qi feng ren .
da kou shan nan ge .gu cheng shu he shao .feng yan zhong ri qi .tang mu yong xin jiao .
zi ran zhi ban you dan sha .
.yue xie han lu bai .ci xi qu liu xin .jiu zhi tian chou yin .shi cheng he lei yin .
geng dai yang he xin cui cu .bi shao qing miao kan ling kong ..
zhen si zai yao ming .fu nian ji xing ying .yao de si ming xin .he xu dao cen ling .
zi gu fu hua neng ji ji .shi bo zhong ri qu tao tao .han wang fei yuan sheng qiu cao .
shui fu xun qian he huo qian .hei hong hong hei you xuan xuan .qi zhong sheng qi ji fu huan .
qing xuan fen chu han .ye jiu yi xing chen .he bi kuang shan shang .du yan wu shi chen ..
.feng yu ru yao dai .he xin yu tui cang .zhu hou xing jiao hua .xia guo zi geng sang .
ren zhuo jia sha ba ming zhi .xue ta di zhe wu hou men ..
shan seng bu ji zhong yang ri .yin jian zhu yu yi qu nian ...jiu ri ..
cai zhai qie tong chuan .hao chang fa rong yu .qing bo sheng yi lian .shi feng dao yu bo .
zhao yao chuan lue bin .feng dong shui chui xiong .
tui wang zhi shi xun .shu xiang bian zheng he .cong gong xi ri duan .liu shang ye ru he ..
.chan bin jing qiu hua fa xin .ke lian hong xi jin ai chen .
.ge yi zhan han gong sui jian .zhi shan yao feng li shen bei .ku re hen wu xing jiao chu .
ai song liu de ai ren zhi .fen xiang kai juan xia sheng qi .juan bo ming xin yue zai chi .
.rou lan lv se qu chen kai .jing jian san xing ru zuo lai .
dang ci bu zhi duo shao hen .zhi jin kong yi zai ling yin .

译文及注释

译文
繁华往事,已跟香尘一样飘荡无存;流水无情,野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣,傍晚随着东风声声传来;落花纷(fen)纷,恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
  在新年伊始之时,我将出发春游。郊外我所见到的春光是如此明媚:百草绿缛争茂,万木欣荣葳蕤,千(qian)山万岭都披上了青春的绿装。光明灿烂的春晖,洒满绿色大地,焕然成彩,暖气融融。园林中到处莺声燕语,鸣声清脆,仿佛一曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放,向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条,已纷纷生出嫩芽,渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水上,荡起了龙舟画舫,他们整齐地举起桨片,使劲地划呀划呀;船儿飞快地在水上滑行,水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡,逸兴遄飞,在船上奏起了江南的《采菱》曲,音调流转柔婉;时而(er)又唱起古老的《鹿鸣》歌,情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水,泛起层层涟漪;人们在弦歌声中频频举杯祝酒,尽情痛饮。女子们荡开双桨,时而没入一片荷叶田田的池里,时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动,船儿便轻快地前进,那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思,两方都钟情于对方,又都不知道对方同时也在相思中。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主,在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而行太空之中。
  评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君(jun)的罪过,我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了,如今把其所有的兵力来压于赵国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个(ge)国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
我在南山下种植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。
因为卢橘饱含雨水,所以其果实沉重而低垂,棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
清晨听到游子高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
你红润酥腻的手里,捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色,你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶,欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪,离别几年来的生活十分萧索。遥想当初,只能感叹:错,错,错!
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。

注释
⒀干戈:古代两种兵器,此代指战争。
平沙:广漠的沙原。
26. 是:这,代词,作主语。
俱往矣:都已经过去了。 俱,都。
⑻弯弓满月,把弓拉开像圆月的形状。
4.昔:一作“当”。长:一作“龙”。
(31)至若春和景明:如果到了春天气候和暖,阳光普照。至若,至于。春和,春风和煦。景,日光。明,明媚。(借代修辞)。

赏析

  这两联先以云雨寄兴,暗写时代的动乱,实际是为展现后面那个腥风血雨中的社会面貌造势、作铺垫。
  这首小诗在音律上还有另一个特点。向来,诗家最忌“犯复”,即一诗中不宜用重复的字,小诗尤其如此。这首绝句,却一反故常,四句中三用“灯”字。但是,此诗读起来,丝毫不感重复,只觉得较之常作更为自然流泻。原来,诗人以这个灯字作为一根穿起一串明珠的彩线,在节律上形成一句紧连一句的效果,使感情层层加深:掌灯夜读,足见思念之切;读至灯残,说明思念之久;灭灯暗坐,表明思念之深之苦。音节蝉连,委婉曲折,如金蛇盘旋而下,加强了表达的力量。
  华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的《过华清宫绝句三首》:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到(lai dao)骊山之下时心情欢悦的角度,揭露了统治阶级为一己私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融两首《华清宫》在主题思想和杜诗很是相似,而第一首表现手法上与杜诗有某些类似之处,都是以小显大,这首诗通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道(dao)的唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难,但所创造的意境,却独具一格。
  同样是浅切流畅,话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读,如话家常一般,却又含有深情,运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的特点,才使诗人较多地运用了白描手法,几笔便勾出一幅生气盎然的图画,含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹》诗:
  这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情,抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望,徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋,指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋,自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情。
  如果说上两句主要是写笋的外美的话,那么后两句就是承接着上面写笋的生长愿望,进一步刻画笋的内美。“更容”一词的涵义很深刻,这是假设之词,假如容许的意思。这两句的意思是,假如容许它尽情生长,一夜之间拔节挺长千尺,它自然会脱却尘泥而直插青云之上。这里就表达了新笋冲上九霄的豪情壮志,它不甘心于埋没园泥之中的现状。这是新笋的内美。另外,“更容”一词的反面含意是,现在是“不容”,不能容许新笋一夜抽千尺,所以它就不可能拔地而起直上青云。这就包含着深沉的幽怨。抱怨自然是来自他不能尽情地生长。这一层含意则从另一角度写出了新笋的丰富的“内心世界”。
  第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就,却遭际坎坷,则业精行成又有何用呢?先说先生为学非常勤勉,六经诸子无不熟读精研,叙事之文必记其要略,论说之文必究其深义,夜以继日,孜孜不倦;次说先生批判佛、老,力挽狂澜,大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长,写作古文已得心应手;最后说先生敢作敢为,通晓治道,为人处事,可谓有成。这四个方面,一、三相当于“业”,二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文,可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言,他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”,“凡自唐虞以来,编简所存……奇辞奥旨,靡不通达”(《上兵部李侍郎书》),并能穷究奥妙,达于出神入化之境。以文而言,他以“文书自传道,不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许,欲以古文明道,传世不朽。以捍卫儒道而言,他说道统久已不传,即使荀子、扬雄也还有小疵,隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言,他自称“矫矫亢亢,恶圆喜方,羞为奸欺,不忍害伤” (《送穷文》),即坚持原则,正直不苟;又颇自负其政治才干,青年时便说己潜究天下形势得失,欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价,虽有的受到后人讥评,如有人批评他儒道不纯,但大体说来,他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后,动辄得咎”云云,就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得,然而经四次进士试(shi)方才及第,其后三次于吏部调试,都未能得官,只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士(其地位低于国子博士)之职。次年为监察御史,同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安,任国子博士。当时宪宗新即位,讨平夏州、剑南藩镇叛乱,显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱,却困于谗方诽谤,次年即不得不要求离开长安,到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职,至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士,冗不见治”,即指一为四门博士、两为(liang wei)国子博士而言。冗,闲散之意。博士被视为闲官。不见治,不能表现其治政之才。“头童齿豁”,也是真实情况的写照。韩愈早衰,三十五岁时已自叹齿落发白,作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸,只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退,使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话,其实正是他“不平而鸣”,借以一吐其胸中块垒而已。
  宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物,善于把带哲理性的认识写入诗中,显得精深,富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比,虽略逊一筹,但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受,所以读来并无枯涩之感。吴曾认为,这是陈师道的“得意诗也”(《能改斋漫录》),评价是中肯的。
  唐宋以后,诗歌中提到梅花的,何止千首,就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度,各人的风格各有不同,韵味各异,这样也就有着不同的欣赏点。
  赵翼论诗提倡创新,反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾,以历史发展的眼光来看,各个时代都有其标领风骚的人物,不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。
  从全文中可看出两个比较含蓄之处:其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一,也就是要以人品为本的问题。对于这个问题,对于这个在中国传统文化中,尤其是儒文化中的核心问题,韩愈的态度是相当客观的,他特别敬重柳宗元的为人,所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展,尽管自然段落较多,但上述中心思想却是脉络清晰,贯彻始终的。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  诗人由衷感激故人的解慰。他说:“昨天的宴会上,衣绣的贵达为自己斟酒,礼遇殊重。但是,他们只是爱慕我的才名,并不真正理解我,而我‘病如桃李’,更有什么可讲的呢?当然,‘桃李不言,下自成蹊’,世人终会理解我的,对于我的今昔荣辱,就得到故人的了解。前些(qian xie)时听到了南平太守李之遥一番坦率的真心话,使人豁开胸襟;今日在这里又得闻你的清正的言论,真好像深山拨开云雾,使人看到晴朗的天空,驱散了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段,诗人口气虽然比较平缓,然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结,有似大雷雨来临之前的沉闷。
  这时小吏头须求见。这个头须,原是跟随重耳逃亡的人,管理一应的财物。在重耳离开齐国的时候,他动摇了。现实明摆着,就凭着这一班人?复国必将是遥遥无期,住在齐国还能安逸温饱,偏偏要跑出来,真是上宾不当去做流浪汉。于是头须卷走了财产悄悄回到晋国。使得重耳两手空空,在曹、宋、郑国备受折难。头须在赦令颁发后——他倒是谨慎,不像勃鞮那样冒险,有赦令在,最少是确保了自己项上的人头——看出了赦令的成效不佳,就仿效勃鞮来见晋文公,说:“你若继续信任、使用我,人们就会认定:‘对战时谋杀他的勃鞮、危难中抛弃他的头须,国君都能任用,我们还担心什么呢?’局面就会稳定下来。”晋文公大喜,就仍然让头须为他驾车,也即亲兵,出入都和重耳同行止。这在晋国产生了轰动效应。都知道晋文公不计前嫌,胸怀宽阔。使恶意的流言自灭。
  诗题中的“纵”字,不可轻易放过,表明了诗人游览的尽兴和满足。
  第二段从“忽然”句到“此州”句,写“今”,写“贼”。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过:安史之乱以来,元结亲自参加了征讨乱军的战斗,后来又任道州刺史,正碰上“西原蛮”发生变乱。由此引出后四句,强调城小没有被屠,道州独能促使的原因是:“人贫伤可怜”,也即“贼”对道州人民苦难的同情,这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏”,作诗的主要目的是揭露官吏,告戒官吏,所以写“贼”是为了写“官”,下文才是全诗的中心。
  刘长卿曾以“五言长城”自诩,尤工五律。这首诗运用贴切精工、凝炼自然、清秀淡雅而又谐美流畅的语言来写景抒情,诗的感情真挚动人,风格上则工秀邃密而又委婉多讽。为此卢文弓召在《刘随州文集题辞》中,也指出刘诗“含情悱恻,吐辞委婉,情缠绵而不断,味涵咏而愈旨”。
  关于“枉图画”,有一个传说,昭君曾作为掖庭待诏,被选入汉元帝的后宫。当时其他宫女为了早日博得恩宠,都用黄金贿赂宫廷画师毛延寿,希望把自己画美,被皇上选中。独有王昭君自恃貌美,不愿行贿,所以毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫三年,无缘面君。把昭君所谓的“悲剧”和宫廷画师相联系,尽管有些牵强,却更能加深悲伤的主题。

创作背景

  晁衡于公元717年(唐玄宗开元五年)来到中国求学,改姓名为晁衡。卒业后长期留居中国,历任司经局校书、左拾遗、左补阙、左散骑常侍、安南都护等职。在此期间,他与当时著名的文士广泛交往,与李白、王维、储光羲等都结下了深厚的友谊。公元753年(天宝十二载)冬,任秘书监兼卫尉卿,以唐朝使者的身份随日本访华的使者藤原清河等人分乘四船回国,在琉球附近遇风暴,与其他船只失去联系。当时误传晁衡遇难,其实他漂流到安南驩州(治所在今越南荣市)一带,遇海盗,同船死者一百七十余人,独晁衡与藤原于公元755年(天宝十四载)辗转回到长安。当时误传晁衡已溺死,李白便写下这首诗来悼念他。

  

李昪( 两汉 )

收录诗词 (1735)
简 介

李昪 李昪(888年-943年),字正伦,小字彭奴,徐州人,五代十国时期南唐建立者。李昪原名徐知诰,是南吴大将徐温养子,曾任升州刺史、润州团练使,后掌握南吴朝政,累加至太师、大元帅,封齐王。937年(天祚三年),李昪称帝,国号齐。939年(升元三年),又改国号为唐,史称南唐。他在位期间,勤于政事,变更旧法;又与吴越和解,保境安民,与民休息。943年(升元七年),李昪因丹药中毒而死,是为南唐先主,庙号烈祖,谥号光文肃武孝高皇帝,葬于永陵。

破阵子·四十年来家国 / 郑丹

"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"


赠韦侍御黄裳二首 / 徐琦

"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
精养灵根气养神,此真之外更无真。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"


望海潮·东南形胜 / 朱仕玠

"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。


国风·王风·兔爰 / 法式善

有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
何时解轻佩,来税丘中辙。"


小桃红·咏桃 / 张百熙

开时九九如数,见处双双颉颃。"
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。


南乡子·相见处 / 罗竦

瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。


晏子不死君难 / 刘士进

香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,


京都元夕 / 郭第

绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"


少年游·江南三月听莺天 / 陆釴

自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
"道既学不得,仙从何处来。


国风·王风·扬之水 / 宇文孝叔

以上俱见《吟窗杂录》)"
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。