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虞美人·廉纤小雨池塘遍

金朝 / 王炼

吟时白云合,钓处玄潭清。琼树方杳霭,凤兮保其贞。"
念离心已永,感物思徒纷。未有桂阳使,裁书一报君。"
玉案赤文字,世眼不可读。摄身凌青霄,松风拂我足。"
相送临高台,川原杳何极。日暮飞鸟还,行人去不息。
四荣摩鹳鹤,百拱厉风飙。北际燕王馆,东连秦帝桥。
环潭澄晓色,叠嶂照秋影。幽致欣所逢,纷虑自兹屏。
"怀禄贵心赏,东流山水长。官移会稽郡,地迩上虞乡。
"秋檐滴滴对床寝,山路迢迢联骑行。
"世业传珪组,江城佐股肱。高斋征学问,虚薄滥先登。
四邻依野竹,日夕采其枯。田家心适时,春色遍桑榆。"
遂性在耕稼,所交唯贱贫。何掾张椽傲,每重德璋亲。"
秋风起汉皋,开户望平芜。即此吝音素,焉知中密疏。
旷野多白骨,幽魂共销铄。荣贵当及时,春华宜照灼。
"昔年叨补衮,边地亦埋轮。官序惭先达,才名畏后人。


虞美人·廉纤小雨池塘遍拼音解释:

yin shi bai yun he .diao chu xuan tan qing .qiong shu fang yao ai .feng xi bao qi zhen ..
nian li xin yi yong .gan wu si tu fen .wei you gui yang shi .cai shu yi bao jun ..
yu an chi wen zi .shi yan bu ke du .she shen ling qing xiao .song feng fu wo zu ..
xiang song lin gao tai .chuan yuan yao he ji .ri mu fei niao huan .xing ren qu bu xi .
si rong mo guan he .bai gong li feng biao .bei ji yan wang guan .dong lian qin di qiao .
huan tan cheng xiao se .die zhang zhao qiu ying .you zhi xin suo feng .fen lv zi zi ping .
.huai lu gui xin shang .dong liu shan shui chang .guan yi hui ji jun .di er shang yu xiang .
.qiu yan di di dui chuang qin .shan lu tiao tiao lian qi xing .
.shi ye chuan gui zu .jiang cheng zuo gu gong .gao zhai zheng xue wen .xu bao lan xian deng .
si lin yi ye zhu .ri xi cai qi ku .tian jia xin shi shi .chun se bian sang yu ..
sui xing zai geng jia .suo jiao wei jian pin .he yuan zhang chuan ao .mei zhong de zhang qin ..
qiu feng qi han gao .kai hu wang ping wu .ji ci lin yin su .yan zhi zhong mi shu .
kuang ye duo bai gu .you hun gong xiao shuo .rong gui dang ji shi .chun hua yi zhao zhuo .
.xi nian dao bu gun .bian di yi mai lun .guan xu can xian da .cai ming wei hou ren .

译文及注释

译文
老婆去寻李林甫的(de)女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
淳熙年丙申月冬至这天,我经过扬州。夜雪初晴,放眼望去,全是荠草和(he)麦子(zi)。进入扬州,一(yi)片萧条,河水碧绿凄冷,天色渐晚,城中响起凄凉的号角。我内心悲凉,感慨于扬州城今昔的变化,于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城,这里有著名游览胜地竹西亭,初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道,如今却是荞麦青青孤单(dan)可怜。自从金兵侵犯长江流域以后,连荒废的池苑和古老的大(da)树,都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响,回荡在这座凄凉残破的空城。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此(ci)才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济(ji)于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼(yu),而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
  有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人,一天下来十分疲劳地回到家,对他的家人说:“今天累坏了,我帮助禾苗长高了!”他儿子小步奔去看那禾苗的情况,禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人,就像这个拔苗助长的人,不但没有好处,反而害了它。
我真想念,年年在越溪浣纱的女伴;
现在我才回想起江南的好处来,当时年少风流,春衫飘举,风度翩翩。我骑着大马,斜靠小桥,满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
她虽然美丽但不守礼法,算了吧放弃她另外求索。

如果不早立功名,史籍怎能写上您的名字?
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
久客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
昨天的夜晚,风雨交加, 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响,窗户外传来了令人心烦的风声雨声,整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几,壶中水已漏尽,我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。

注释
⑴朝(zhāo):早晨;日出的时候。
7,《《大道之行也》佚名 古诗》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句?  是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同
何:什么
④嶂:高峻如屏障的山峰。
荡涤放情志二句:“荡涤”,犹言洗涤,指扫除一切忧虑。“放情志”,谓展胸怀。“结束”,犹言拘束。“自结束”,指自己在思想上拘束自己。
⑨伏:遮蔽。

赏析

  “永痛长病母,五年委沟溪。生我不得力,终身两酸嘶。”尽管强作达观,自宽自解,而最悲痛的事终于涌上心头:前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了!死后又得不到“我”的埋葬,以致委骨沟溪!这使“我”一辈子都难过。这几句,极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目,以反诘语作结:“人生《无家别》杜甫 古诗,何以为蒸黎!”意思是:已经没有家,还要抓走,叫人怎样做老百姓呢?
  此诗载于《全唐诗》卷二百七十五。诗的开头二句点出:春天的山中有许多美好的事物,自己游春只顾迷恋玩赏,天黑了,竟然忘了归去。这两句,提纲挈领,统率全篇。以下六句,具体展开对“胜事”与“赏玩忘归”的描述。一、二句之间,有因果关系,“多胜事”是“赏玩忘归”的原因。而“胜事”又是全诗发脉的地方。从通篇着眼,如果不能在接着展开的三、四句中将“胜事”写得使人心向往之,那么,其余写“赏玩忘归”的笔墨,势将成为架空之论。
  李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”,因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的,比如这首诗,在用典上就有两点很值得注意:一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山,又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇,又由卞和之不幸联想到自己之不幸,所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典,而是根据内容需要来用典,“典”只是辅,只是宾,是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬,一个“羡”字,真是惊心动魄,令人不忍卒读。
  惠崇为宋初“九诗僧”之一,跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画,未见其 人。此僧诗画俱佳,尤其擅长画水乡,再放上几只飞禽走兽,人称“惠崇小景”。
  “今日龙钟人共老,愧君狄遣慎风波。”以感愧友人情谊作结,并隐隐透出前路上尚有风波之险。在关合诗题“重别薛六柳八二员外”的同时,以“慎风波”暗暗反挑首联的“生涯”、“世事”之叹。分别之际,诗人感愧万端地说:如今我和你们都已老态龙钟,多亏二位旧识还叮嘱我警惕旅途风波。在此之前,刘长卿因“刚而犯上”被贬到遥远的南巴,此次奉诏内移,薛柳二人担心他再次得罪皇帝,故有“慎风波”之劝。对此,诗人深深地为之感愧。“风波”一词,语意双关,既指江上风波,又暗指宦海风波。这样一结,既写出了薛柳二人对诗人的殷殷叮嘱之情,又传出了诗人感愧友人的神态。
  先写“妃嫔”的由来,说明是“六王毕,四海一”的结果,照应篇首。作者一连用了“明星荧荧,开妆镜也”等六组排比句式,写宫人梳妆打扮、“缦立远视,而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星,鬟如绿云,“弃脂”涨渭水,焚椒兰成烟雾。这些生动的描写,既表现了宫女命运的悲惨,也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下,由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里,原来六国珍藏的玉石金鼎,像土块、铁锅一样堆弃着,“秦人视之,亦不甚惜”。
  第一首诗是用诗的语言记录了自己亲历的一场沙尘暴。首句“眼见风来沙旋移”,高屋建瓴,气势逼人,仅一个“旋”字,足见风沙来势之猛烈。正因为有了这样震撼人心的亲历,诗人才会有“经年不省草生时”的联想,在这茫茫的沙碛上怕是永远看不到草木生长了。但是,诗人襟怀博大,生性乐观,接下两句,诗意为之一转:“莫言塞北无春到,总有春来何处知。”这两句用以退为进的笔法,表现塞北终年无春的特征。
  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝(bei zhi)花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  第十五首诗,是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈,缘愁似个长?”劈空而来,似大潮奔涌,似火山爆发,骇人心目。单看“白发三千丈”一句,真叫人无法理解:白发怎么能有“三千丈”呢?读到下句“缘愁似个长”,豁然明白,原来“三千丈”的白发是因愁而生,因愁而长。愁生白发,人所(ren suo)共晓,而长达三千丈,该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁,匪夷所思。奇想出奇句,不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说:“诗家有以山喻愁者,杜少陵云:‘忧端如山来(按:当作“齐终南”),澒洞不可掇’;有以水喻愁者,李颀云:‘请量东海水,看取浅深愁’。”李白独辟蹊径,以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人,相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句,而且感到(gan dao)诗人的长叹疾呼实堪同情。
  这首表面上是责诸将不知屯田积粮以解决军食,实际上也是指责朝廷无能。
  《《采莲曲》萧纲 古诗》是乐府诗旧题,内容多描写江南一带水国风光,采莲女娃劳动生活情态,以及她们对纯洁爱情的追求等。
  尾联回应首联,婉转地表达了盼赦的愿望。“两地江山万余里,何时重谒圣明君”,是写京都长安与岭南流放地之间虽然山重水复相距万里,但隔山隔水,隔不住思念君王的心。诗人所日夜盼望的是再拜见贤明君王的那一天。这联诗的遣词炼意很精妙,既表达了思念君王之赤诚,又没有谄媚阿谀之意味。将此联与前几联合读,同情之心便油然而生。沈佺期的七律,素来被认为高华典重,但此诗却不同于那些应制之作。它体现出了“朴厚自是初唐风气”。(《载酒园诗话又编》)《围炉诗话》亦评说道:“诗乃心声,心由境起,境不一则心亦不一,言心之词,岂能尽出于高华典重哉!”诗人从北方的宫廷走向南荒的流放生活,心与境都起了重大的变化,因此写出了这真挚动人气韵流畅的诗篇。
  晚唐社会,由于(you yu)统治阶级的腐朽,军阀的连年混战,国势衰微,日趋末落,经济崩溃,民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志,为了求官,辗转他乡,一直到六十岁才中进士。他在流离奔走中,亲眼看到社会的凋弊,了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆,思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲楚,这忧虑自然会遣于笔端,写进诗中。这首诗,虽句句写诗,然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思,诗人所虑。
  这首诗,是反映张义潮收复凉州、吐蕃内乱史实的唯一的一篇作品。
  “冰雪林中著此身”,就色而言,以“冰雪”形“此身”之“白”也;就品性而言,以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也,诗人运用拟人手法,将梅树比作自己。 已经表现《白梅》王冕 古诗的冰清玉洁,接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李,花中之艳,香则香矣,可惜争春太苦,未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”,是说把芳香与尘垢混同,即“和其光,同其尘”、“和光同尘,不能为皎皎之操。”相形之下,梅花则能迥异流俗,所以“清香”二字,只能属梅,而桃李无份。
  本文又运用排比和对偶,来加强文章的气势,加强文章的节奏感,如“谷不可胜食也”,“鱼鳖不可胜食也”,“材木不可胜用也”,一连三个“……不可……也”。“五十者可以衣帛矣”,“七十者可以食肉矣”,“颁白者不负戴于道路矣”,一连二个“……者……矣”。这种排比的写法,迭用相同的句式,把文章的气势积蓄起来,加强了论辩的力量。
  颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处,粉光丽质,滑若凝脂、肉色性感,柔若无骨,这恰是美人的妖态,也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色,而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字,直把花作人写,人、物浑然一体,确实表达出了天人合一的审美境界。
  三四两句:“剩欲出门追语笑,却嫌归鬓逐尘沙。”写他也想外出追寻点笑语的机会,无奈又感到归来之后,鬓角上更会染上沙尘(剩欲,更欲。剩,更、更加)。这两句显示作者虽然处于贫困之中,仍然保持傲然的情操,不愿在风尘中追逐。第五六两句:“风翻蛛网开三面,雷动蜂窠趁两衙。”即景抒怀,屋角的蛛网,檐口的蜂巢,在“风翻”、“雷动”的情况之下,形成了老屋的风光,而“开三面”、“趁两衙”,则是有所寄寓的笔墨。作者先写风翻蛛网,却是网开三面,昆虫仍好有个避开的去处。次写雷动蜂衙,那些蜂儿也仍然有主,有秩序地拥簇在一起,就衙门里排衙一样。而人在尘网之中,倒是网张四面,受到党祸牵连,难有回旋的余地。过去他虽曾奔走多年,此时依旧有途穷之感,不似蜂儿还有走动的机会。语意中对世路崎岖深表慨叹。

创作背景

  学者认为此诗为鲁僖公时奚斯所作,当作于僖公四年(公元前656年),其所写祭祀仪式即为僖公会八国之师伐楚凯旋后所举行之祭礼。

  

王炼( 金朝 )

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简 介

王炼 王炼,号后沙。东莞人。明神宗万历间人。事见东莞《鳌台王氏族谱》。

壬申七夕 / 那拉志永

贞悔不自卜,游随共尔曹。未能齐得丧,时复诵离骚。
本持乡曲誉,肯料泥涂辱。谁谓命迍邅,还令计反覆。
向晚宴且久,孤舟冏然逝。云留西北客,气歇东南帝。
"玉辇移中禁,珠梯览四禅。重阶清汉接,飞窦紫霄悬。
出没凫成浪,蒙笼竹亚枝。云峰逐人意,来去解相随。"
"星象移何处,旌麾独向东。劝耕沧海畔,听讼白云中。
庭竹垂卧内,村烟隔南阜。始知物外情,簪绂同刍狗。"
"立马莲塘吹横笛,微风动柳生水波。


采桑子·彤霞久绝飞琼宇 / 富察振岭

三赦重天造,千推极国详。大招思复楚,于役限维桑。
"身名不问十年馀,老大谁能更读书。
花路西施石,云峰句践城。明州报两掾,相忆二毛生。"
书幌神仙箓,画屏山海图。酌霞复对此,宛似入蓬壶。"
细草香飘雨,垂杨闲卧风。却寻樵径去,惆怅绿溪东。"
此去多应收故地,宁辞沙塞往来频。"
百花乱飞雪,万岭叠青霄。猿挂临潭筱,鸥迎出浦桡。
又不见田千秋才智不出人,一朝富贵如有神。


寒花葬志 / 南门乐成

"先生谷神者,甲子焉能计。自说轩辕师,于今几千岁。
彩翠相氛氲,别流乱奔注。钓矶平可坐,苔磴滑难步。
良时无还景,促节为我讴。忽闻艳阳曲,四坐亦已柔。
旋沫翻成碧玉池,添酥散出琉璃眼。(《赋茶》)"
万里飘飖空此身,十年征战老胡尘。赤心报国无片赏,
南国久为思,西都尝作宾。云开天地色,日照山河春。
"侧听弦歌宰,文书游夏徒。故园欣赏竹,为邑幸来苏。
天仗森森练雪凝,身骑铁骢自臂鹰。"


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴 / 段伟晔

"东风散馀冱,陂水淡已绿。烟芳何处寻,杳蔼春山曲。
故乡信高会,牢醴及佳辰。幸同击壤乐,心荷尧为君。
迥出群峰当殿前,雪山灵鹫惭贞坚。一片孤云长不去,
"丝竹久已懒,今日遇君忺。打破蜘蛛千道网,
"前阶微雨歇,开户散窥林。月出夜方浅,水凉池更深。
为霖虽易得,表圣自难逢。冉冉排空上,依依叠影重。
素影沉沉对蝶飞,金沙砾砾窥鱼泳。佳人祓禊赏韶年,
香炉紫烟灭,瀑布落太清。若攀星辰去,挥手缅含情。"


满江红·翠幕深庭 / 才冰珍

惜无媒氏为传音。可怜盈盈直千金,谁家君子为藁砧。"
买田楚山下,妻子自耕凿。群动心有营,孤云本无着。
会惬名山期,从君恣幽觌。"
虚传一片雨,枉作阳台神。纵为梦里相随去,
男儿一片气,何必五车书。好勇方过我,多才便起予。运筹将入幕,养拙就闲居。正待功名遂,从君继两疏。
"月出鲁城东,明如天上雪。鲁女惊莎鸡,鸣机应秋节。
青霞杪兮紫云垂,鸾歌凤舞兮吹参差。
"夫子大名下,家无钟石储。惜哉湖海上,曾校蓬莱书。


逍遥游(节选) / 公羊子文

常爱此中多胜事,新诗他日伫开缄。"
"亭宇丽朝景,帘牖散暄风。小山初构石,珍树正然红。
"云物中京晓,天人外馆开。飞桥象河汉,悬榜学蓬莱。
借问欲栖珠树鹤,何年却向帝城飞。"
崩腾翕众流,泱漭环中国。鳞介错殊品,氛霞饶诡色。
登路有三处可憩,或曰三休台,可以邀驭风之客,
葱茏墟落色,泱漭关河气。耻从侠烈游,甘为刀笔吏。
老夫当暮矣,蹀足惧骅骝。"


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴 / 谷梁文豪

"近作新婚镊白髯,长怀旧卷映蓝衫。
横堤列锦帐,傍浦驻香车。欢娱属晦节,酩酊未还家。"
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣,一失毫厘千万年。"
绮席铺兰杜,珠盘折芰荷。故园留不住,应是恋弦歌。
马生一立心转坚,知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居,
渭水冰下流,潼关雪中启。荷莜几时还,尘缨待君洗。"
山川降嘉岁,草木蒙润滋。孰云还本邑,怀恋独迟迟。"
五马寻归路,双林指化城。闻钟度门近,照胆玉泉清。


壬辰十二月车驾东狩后即事 / 士子

未省音容间,那堪生死迁。花时金谷饮,月夜竹林眠。
"主人能爱客,终日有逢迎。贳得新丰酒,复闻秦女筝。
软草承趺坐,长松响梵声。空居法云外,观世得无生。"
秋山僧冷病,聊寄三五杯。应泻山瓢里,还寄此瓢来。
俗繁节又暄,雨顺物亦康。禽鱼各翔泳,草木遍芬芳。
谪居东南远,逸气吟芳荃。适会寥廓趣,清波更夤缘。
"下位日趋走,久之宾会疏。空迟偶词赋,所愧比园庐。
深巷斜晖静,闲门高柳疏。荷锄修药圃,散帙曝农书。


贾谊论 / 邝著雍

群属相欢悦,不觉过朝昏。有时看禾黍,落日上秋原。
车徒遍草木,锦帛招谈说。八骏空往还,三山转亏蔽。
"大河东北望桃林,杂树冥冥结翠阴。
"我行穷水国,君使入京华。相去日千里,孤帆天一涯。
和风开阴雪,大耀中天流。欢声殷河岳,涵荡非烟浮。
"茫茫大梦中,惟我独先觉。腾转风火来,假合作容貌。
举杯向天笑,天回日西照。永愿坐此石,长垂严陵钓。
"班杨秉文史,对院自为邻。馀香掩阁去,迟日看花频。


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 公西士俊

南楚有琼枝,相思怨瑶瑟。一身寄沧洲,万里看白日。
"天上去西征,云中护北平。生擒白马将,连破黑雕城。
日落把烛归,凌晨向燕京。方陈五饵策,一使胡尘清。"
"洛京十载别,东林访旧扉。山河不可望,存没意多违。
"重林华屋堪避暑,况乃烹鲜会佳客。主人三十朝大夫,
赖承琢磨惠,复使光辉新。犹畏谗口疾,弃之如埃尘。"
山深常见日光迟。愁中卜命看周易,梦里招魂读楚词。
唯当望雨露,沾子荒遐境。"