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无衣

宋代 / 谢声鹤

"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"


无衣拼音解释:

.yi yu huo yun jin .bi men xin ming ming .lan hua yu fu rong .man yuan tong fang xin .
chuang xia you shi liu ke su .shi zhong wu shi ban seng mian .
jiu qi fen wei jiu se xia .wu ling xian yu wu yun che .
wu duan yao zhuo qin qing ke .bu de hong si tan shang mian ..
de mei zheng xu zheng gan li .han feng san zou xin pu fu .jian rang ci bei sheng gai guo .
lang feng you yun qian wan duo .jing long cu ta fei yu duo .geng du deng lin hua luo chao .
.wei zi ge xing le .xi nan ru wu ling .feng yan wu zhan shi .bin ta you yin seng .
huan jiang ci dao liao zi qian .you lai jun zi xing zui chang .yu yi zhi jun ji xin yuan ..
chun feng yi jie ai ci wu .niao niao shi lai bang xiang shi .shi yun zhui ye bai bu qu .
.tian ran yu wo yi ling tong .huan yu ren jian shi bu tong .
yi wei nan di shou .shui geng ru shen lun .hou xin duo xiang ji .wu sheng zhong ci yan ..

译文及注释

译文
  崇祯五年(公元1632年)十二月,我住在西湖边(bian)。大雪接连下了(liao)多天,湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一(yi)天晚上八点左右,我撑着一叶小舟,穿着毛皮衣,带着火炉,独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。(湖面上)冰花一片弥漫,天和云和山和水,天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子,只有一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。  到了湖心亭上,看见有两个人铺好毡子,相对而坐,一个小孩正把酒炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我,非常高兴地说:“想(xiang)不到在湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒,然后和他们道别。(我)问他们的姓氏,(得知他们)是南京人,在此地客居。等到了下船的时候,船夫喃喃地说:“不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!”
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
知道你远道而来定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。
战马行走在那碎石道上,四蹄磨出鲜血洒在路间。
有感情的人都知道思念家乡,谁的黑头发能不改变?
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
情义绵绵,思绪翩翩。剪不断,理还乱。云儿啊,再回去只怕了无踪迹(认不得归路)。这样的事、情思应该只有在前世里显现,总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
先施威严后行仁政,政治清廉既美好又光明。
小路边的红花日渐稀少,郊野却被萋萋芳草占遍,绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮,让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
我家注在西秦,开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁,翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔,声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
周先生隐居在丹阳横山,开门就看到秀丽的丹阳。
鸟儿自由(you)地栖息在池边的树上,皎洁的月光下僧人正敲着山门。
你迢迢征途在那火山东,山上孤云将随你向东去。
这真是个雄伟而高大的建筑,两边的高台好似漂浮在太空。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
陆机如此雄才大略也无法自保,李(li)斯以自己悲惨的结局为苦。
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。
码头前,月光下,新诗里,旧梦中,又有多少是关于梅花孤傲清香的呢?只要先见到春天,就算春风不管也值得了。

注释
③琼树枝:这里指女子洁丽的容颜。
②轻雷,喻车声。司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声像君之车音。”
云:《古今词统》等作“雰”,《全芳备祖》作:“阴”。永昼:漫长的白天。
18.结軨(ling2铃):车厢。用木条构成,故称。
⑴秦王:一说指唐德宗李适(kuò),他做太子时被封为雍王,雍州属秦地,故又称秦王,曾以天下兵马元帅的身份平定史朝义,又以关内元帅之职出镇咸阳,防御吐蕃。一说指秦始皇,但篇中并未涉及秦代故事。一说指唐太宗李世民,他做皇帝前是秦王。

赏析

  颈联乃千古名句,亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春(zhi chun)天里,茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;江河中,奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友,也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为,至少包含了这些哲学思想:
  这首诗的第四句,有的本子作“来去逐船流”,从诗意的角度来看,应该说“来去逐轻舟”更好些。因为,第一,“逐”字在这里就含有“流”的意思,不必再用“流”字;第二,因为上句说了“如有意”,所以,虽然是满载一天劳动果实的船,此刻也成为“轻舟”,这样感情的色彩就更鲜明了。“轻舟”快行,“落花”追逐,这种紧相随、不分离的情景,也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以,后一句也可以说是补充前一句的,两句应一气读下。
  最后从正面归结到“夫积贮者, 天下之大命也”, 指出“苟粟多而财有余, 何为而不成”、“怀敌附远,何招而不至”的大利。同时,进一步提出了“驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力”的具体办法。
  “齐纨未足人间贵”,这句表面是说,尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服,却并不值得世人看重。“齐纨”,在这里比喻表面的、花哨的东西。整句是说,表面的华而不实的东西并不值得看重,言外之意是,朱庆馀并不是一个华而不实、徒有其表的人,便自然引出最后一句“一曲菱歌敌万金”。
  诗开篇就说,虽然内地与边疆相隔甚远,但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”,那么,双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰,也表达出双方间的厚谊深情,特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习,如今博学多才,载誉而归,值得庆贺;王子美妙的文章、诗句都留在中国,为人传诵,这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转,想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑,顺着东流江水,王子扬帆直进,向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后,追忆在长安时的美好生活,定然会回首遥望,可那时已天遥地远,各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情,于此可见篇首的劝慰,不仅含有王子的眷恋惜别之情,而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
  诗的第三、四章以摧秣乘马,兴结婚亲迎之礼,充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节,引发人对婚礼情景的丰富联想:隆重、热烈、喜庆;并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件:男女般配,郎才女貌,感情专一,家产丰裕;反映了诗人的婚姻价值观念,也是(ye shi)对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
  三、四句中“乱云低薄暮,急雪舞回风”,正面写出题目。先写黄昏时的乱云,次写旋风中乱转的急雪。这样就分出层次,显出题中那个“对”字,暗示诗人独坐斗室,反复愁吟,从乱云欲雪一直呆到急雪回风,满怀愁绪,仿佛和严寒的天气交织融化在一起了。
  末二句,“未知何岁月,得与尔同归”,紧扣归雁,进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户,因此,古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地,凝望那阵阵北归的群雁,思乡之情油然而生:不知什么时候,我才能和你们这些自由的大雁同返家园?古时北方人不适应南方的湿热气候,被贬谪南地的人往往凶多吉少,加之路途遥远艰辛,更是生死难料。诗人那绝望、负罪的悔恨,都交织在这末二句上了。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  公元729年(开元十七年)旧历八月五日,唐玄宗为庆贺自己的生日,在此楼批准宰相奏请,定这一天为千秋节,布告天下。并以马百匹,盛饰分左右,舞于勤政楼下,又于楼中赐宴设酺,“群臣以是日进万寿酒,王公戚里进金镜绶带,士庶以结丝承露囊更相问遗”,千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话,到安史之乱爆发,只得被迫退位,唐王朝江河日下,千秋节也随之徒有虚名了,甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在,是总论,第二句说丝囊已无,则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬,使得“名空在”三字具体着实了。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。
  “寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同。”第二联紧承首联,“系舟”应“飘泊”,“左书空”对“左臂偏枯”,“双下泪”“左书空”如两个特写镜头,将首联漂泊病废内容具象化,“寂寂”、“悠悠”两个叠词,更强化了诗人无依无靠,飘泊不知所归,流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰,无人可语,卧病在舟,飘荡无期,右臂残疾,左书难以成字,虽想停舟驻足,却又无岸可登,思前想后,诗人泪雨滂沱,心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写,远承首联。蹴鞠即打球,与荡秋千等都是清明时节游戏,诗人选取它们入诗既照顾诗题,更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏,此代指兵乱,战乱频仍中的飘泊就更为艰辛,此其一;清明打球乃唐旧俗,不止军中,宫中犹耽此戏,王建《宫词》描写道:“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。”诗人用此,寓有想望京华之意,此其二;其实,蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义,诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去,命运不定,也不正如秋千般飞荡往复,高低起落,难以自控吗?此其三。“十年”言久,“万里”言远,诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指,也是实指,从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来,诗人象毡球象秋千飘泊动荡,本已足悲,挈妇将雏,一天一天远离京华,则更增其若,荆楚的清明风俗虽与长安相同,正因其同,却不得不使人忆起流窜四处的亲朋,这益使人难堪万分,柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验,它们依次叠现出来,既富有层次感,又极见浑然一体,具有极强的内在情感张力,令人想起诗人的另一联名句:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”
  诗歌发端“代马秋不归,缁纨无复绪”,且不提《七夕穿针》柳恽 古诗,而先说明丈夫从军代地(今河北、山西北部),妻子独处闺中,各色衣裳,无心料理。然而瞬间已到七夕,须为丈夫打点冬装,于是归结《七夕穿针》柳恽 古诗这一诗题:“迎寒理衣缝,映月抽纤缕。”旧注引《周礼·春官》中“中秋夜,击土鼓、吹豳诗以迎寒”解释“迎寒”,似乎牵强。这两句诗使用修辞中的“互文格”,即“映月迎寒,抽纤缕理衣缝”,在月光下迎夜凉、穿针孔、缝衣衫。单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远,于是民俗与社会问题浑融浃洽,天衣无缝。下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。“的皪愁睇光,连娟思眉聚。”的皪,光亮鲜明。连娟,纤细弯曲。眼波媚丽,奈何(nai he)凝愁远望;眉山春妍,只是紧蹙不舒。全无佳节兴致,更添独居抑郁。这是人物的正面描写。接着诗人再从侧面对环境进行渲染:“清露下罗衣,秋风吹玉柱。”玉柱,这里代指筝瑟等乐器。罗衣沾露,只为伫立已久,可见时已夜深。秋风拂弦,可见心绪撩乱,置琴不顾。清露点点,微响悠悠,两句勾勒出一片凄清氛围,蕴含着恍惚失神的人物形象。结尾转到人物心理:“流阴稍已多,馀光亦难取。”一夜光阴大半流逝。残夜馀光欲留无计。寥寥十字,辞约义丰,既是慨叹牛郎织女欢会短暂;又是自伤良宵虚度,比之牛郎织女,尤为不及。这两句将节日与日常生活收束合一,将人生感慨与神话传说收束合一,将世间凡人与天上星宿收束合一。神韵超远悠渺,耐人寻味。
  开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
  诗的前四句总写客舟逢燕。
  作者巧妙地弃其实事,择其风度、襟怀等精神气质上的情状,从空中落笔加以咏颂,非常传神。“昔闻李供奉,长啸独登楼”。

创作背景

  景祐三年(1036年)至康定元年(1040年)间;

  

谢声鹤( 宋代 )

收录诗词 (7237)
简 介

谢声鹤 谢声鹤,福建诏安人,略历未详。存诗一首,见连横《台湾诗乘》,今据以移录。

金铜仙人辞汉歌 / 吴广霈

道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。


朱鹭 / 顾开陆

暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"


姑苏怀古 / 李华春

月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"


与顾章书 / 范镇

"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"


八归·湘中送胡德华 / 吉师老

去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。


春雁 / 严昙云

飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"


秋​水​(节​选) / 何献科

"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"


春草宫怀古 / 顾起佐

"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。


玉楼春·桃溪不作从容住 / 陆扆

"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
代乏识微者,幽音谁与论。"
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"


鹭鸶 / 朱学成

道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。