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永遇乐·探梅次时斋韵

五代 / 赵企

今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。


永遇乐·探梅次时斋韵拼音解释:

jin ri dong gui hun si meng .wang ya hui shou ge tian bo ..
kai zai zhi jian fang ke zhe .luo lai di shang qing shui kan ..
bi hua lian shan run .xian zhong kou yue qing .he xu jie xi she .da dao ben wu sheng .
.qie jia ben zhu po yang qu .yi pian zhen xin bi gu zhu .dang nian er ba sheng rong yi .
.bo xin jing she hao .na an shi fan hua .ai mu wu gao shu .dang men ji yuan sha .
liu qian jia zi .xue shi jian yin ce yuan you .xia zhuo jie .jing yun yuan ji sheng tai yi ..
.ling song ling song .shi he gen zhu .pan pi zhi gan .yu qun mu shu .
shi ren bu jie ye seng yi .gui qu xi tou zuo niao qun .
wang ji zhong zai ji liao shen .qian pian wei ting chang tu kou .yi zi xu fang zuo zhe xin .
.sheng jun chui yi shang .dang dang ruo chao xu .da guan wu yi wu .si yi lai lv fu .
zhu shan kong hou jiao ran wang .qing liu dao yue qiu ning lu .ku ji ba yuan ye jiao shuang .
tong tu ting wo yin .yu dao xiang qin yi .wei xiao zhen huang ya .tu lao you zi mo .
mang mang yu huo yu shao ren .chou chang wu yin wei jun shuo ..
.wo ben ji shang qing .zhe ju you wu yue .yi jun wu su lei .lai quan shen xian xue .
juan zi fei wo zong .ran gong you zhen jue .que xun qiu he qu .shi yu ying fu bie .

译文及注释

译文
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
当主人(ren)的反而退后站立,恭敬地拱着手(shou),好像来宾。
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
  中山王的孺子妾,只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人,但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树(shu)和李树,花开在初春季节(jie),分外艳丽。一贵一贱,自己怎么能够决定呢,全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里(li)渐渐老去凋零,美人的团扇很久不用,已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠,却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来,失意人的悲辛都是一样的啊!
螯(áo )
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸,一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇,一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
愁闷之极!反复地回忆,想当初那洞房深处,多少次畅饮欢歌,双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承,生怕耗费她一点气力。万种柔情,千般亲昵,我二人缠绵无尽,两情相依相惜。
三国鼎立你建立了盖世功绩,创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。
甜面饼和蜜米糕作点心,还加上很多麦芽糖。
  秦朝得到了120座雄关,得以兼并诸侯;齐国得到了12座雄关,田生才得以献出筹略。况且这种关口,是国土的边缘。一个人在此防守,千万人马都踌躇不前。地形如此的地方,不是亲信可千万不能派他坚守此地! 
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸,狐狸对老虎说:‘您(nin)不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的,却以为是害怕狐狸。

注释
③章台,汉时长安城有章台街,是当时长安妓院集中之处,后人以章台代指妓院赌场等场所。《汉书·张敞传》:“时罢朝会,过走马章台街,使御吏驱,自以便面拊马。”颜师古注谓其不欲见人,以扇自障面。后世以“章台走马”指冶游之事。
⑹三度:指三度月圆。孙巨源八月十五日离海州,至东坡十月十五日作此词,三见月圆。
(82)日:一天天。
①酌:斟酒,饮酒,这里是以泉水代酒。王子立:苏轼弟子,苏辙的女婿。
(31)荩臣:忠臣。
3.眇眇(miǎo):望而不见的徉子。愁予:使我忧愁。

赏析

  注:正月初五“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼,又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载:“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号称穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿,因此“宫中号为穷子”。
  这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗,因而写得兴会淋漓,有着一种真挚而浓烈的感情力量;哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的,因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
  如果(ru guo)说首联意境超然、高蹈尘外的话,颌联“暗水流花径,春星带草堂”二句则涉笔成趣,翩接人间。当夜而能辨出“暗水”,应当是闻其淙淙细流之声;而“花径”为黑暗所遮没,也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的,暗水流花径,虽然不言声味,而声味隐然毕现。纤月既落,春星当繁,“满天星斗焕文章”,自然会有星垂檐低的错觉,一个“带”字,被杜甫锤炼得精当熨帖,妙义入神。然而承上文成善楷误以为是早晨而对“带”字别有新解,他认为“带”字音义同“逝”,流逝而去的意思,盖谓黎明时分,月落星沉,虽似也合文意,但颇违春水繁星的意境。“带”字含义,且如《吴都赋》“带朝夕之濬池,佩长洲之茂苑”,李善注云:“带、佩,犹近也”,而杜甫又有“翳翳月沉雾,辉辉星近楼”(《不寐》)的诗句,那么“带”约略可以训为“近”的意思,描绘的是星垂接宇的景象。“带”的这种用法在杜诗中还有诸如“ 江城带素月”(《听杨氏歌》)等,也可知杜甫是惯常这样描写和表现的。“春星带草堂”,作为诗人的主观感受,描绘的是灿烂星空笼罩下的奇幻夜景: 暗水,溶溶脉脉地沿着花径流转;春星,辉辉煌煌地映带着茅椽草堂。全联正如黄生所评:“上句妙在一‘ 暗’字,觉水声之入耳”,“下句妙在一‘带’字,觉星光之遥映。”(《杜诗详注》)杜甫选取这样的情景和物象形诸笔端,不仅雅致非常,而且野趣盎然。
  刘子翚写汴京的组诗,大多数通过今昔对比,列举熟知的事与物来抒发兴亡之感,所以在这首诗中举李师师的遭遇以表现汴京昔日的繁华已烟消云散。诗从李师师目前情况写起,说艳名压倒平康的李师师,在乱后流落湖湘,久经磨难后,颜色憔悴,歌喉也非复当年。诗感叹:李师师往时歌舞时所穿的金缕衣、所用的檀板现在仍在用,但都已经陈旧了,谁能相信她当年曾以美貌与伎艺使君王倾倒呢?诗写的虽然是人,主题却是从人的经历上反映国家遭受的不幸,达到了以李师师为典型反映社会动乱的目的。
  但是,这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢,关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解,下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”:
  “碧树”一句转捩得妙。碧树上天鸡一鸣,“雄鸡一唱天下白”,既是前半繁华的收束,想见人民的安居乐业;又启后半战乱的序幕:碧树一声,正不亚石破天惊。一“晓”字,作为光明的留恋;也是省悟的开始。正是无穷悔恨而又寓于安乐之中,非常关合而又哲理深长。
  第五,六句“阶馥舒梅素,盘花卷烛红。”出句叙写梅花绽开,阵阵飘香。进一步渲染了春意。对句紧扣首联对句突出宫中《守岁》李世民 古诗的景象:宫廷内外.张灯结彩,光辉灿烂;摆上供品,敬神祭祖,《守岁》李世民 古诗辞旧。显得热烈而庄重。
  《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》这是唐朝诗人 刘禹锡感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵,始终对这个六朝古都怀着憧憬,正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看,他便乘兴和了五首。《乌衣巷》刘禹锡 古诗原是六朝贵族居住的地方,最为繁华,如今有名的朱雀桥边竟长满野草,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口也不见车马出入,只有夕阳斜照在昔日的深墙上。
  这首诗看似平凡,实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”,就不是一般地叙事状物,而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物,绘景抒情,使之物相尽形,达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺,还是其后的歇寺、离寺,先后按时间推移,把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事(像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等);客观之景(像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等)就像一篇记事的日记一般,没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中,洋溢着真挚之情,状写出美妙之景,从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”,虽是一个很普通的现象,也无雕饰的词语,但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛,使人如见古寺之荒凉,环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激,风扯衣衫,一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流,其神其态,其情其趣,使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画,产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
  苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗,又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时,东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
  从“于是余有(yu you)叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观(wu guan)察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物,善于把带哲理性的认识写入诗中,显得精深,富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比,虽略逊一筹,但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受,所以读来并无枯涩之感。吴曾认为,这是陈师道的“得意诗也”(《能改斋漫录》),评价是中肯的。
  最后四句为第四段,是对织女的劝慰之辞。大意是说,织女你不要悲叹,天地固然无情,但你与牛郎一年一度总会相见一次,比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大,不仅只有嫦娥永久孤眠独宿,“东家头白双女儿,为解挑纹嫁不得”(元稹《织夫词》);“所嗟不及牛女星,一年一度得相见”(施肩吾《古别离》)。人间羡慕织女的怨女真不知凡几,望夫石之多,亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身,通过她与织女的对比,深化了主题。
  起笔两句入题:“汝坟贫家女,行哭声凄怆。”这个诗题《《汝坟贫女》梅尧臣 古诗》定得很有意义,《诗经·周南》中,就有一篇《汝坟》诗,“汝坟”,指汝河堤岸边上。那首诗,用一位妇女的口气描写乱世,说丈夫虽然供役在外,但父母离得很近,仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题,也用一位女子的口吻来描叙,但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音,引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”,全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”,至“幸愿相依傍”八句,诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦,没有丁壮,老父年迈无依。郡吏征集弓手,强迫老父应征,县官虽知实情,却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路,符令紧迫,不许稽留,老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时,贫女殷殷地嘱托同行的乡邻,恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定,这家本不在征集之内,但是官吏们取媚上司,多方搜集丁口,以致超过兵役年龄的老人,也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素稚与艾,唯存跛无目”,与这里所说的情况相同。
  全诗风格清丽婉约,感情细腻低徊。李元洛评曰:“在艺术上清超而不质实,深微而不粗放,词华淡远而不艳抹浓妆,含蓄蕴籍而不直露奔迸。”
  李白为了实现自己的理想和抱负,希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他,如果有机会,就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”,立志改革现实,治理社会一直是李白的思想主流。
  单县故事不少,牌坊也比较有名,李白当初也在这水边喝过酒,就把这些照片一起发给大家玩玩.

创作背景

  关于此词的背景,张宗的《词林纪事》中所记比较可信,汪藻出守泉南,后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑,便写下此词。

  

赵企( 五代 )

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简 介

赵企 赵企字循道,南陵(今属安徽)人。宋神宗时进士,仕至礼部员外郎。大观年间,为绩溪令。宣和初,通判台州。仕至礼部员外郎。事迹散见于《宋诗纪事》卷三八、《宋诗纪事小传补正》卷二。企“以长短句词得名,所为诗亦工,恨不多见”

岁暮 / 黄伯固

"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"


星名诗 / 皇甫汸

"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,


水谷夜行寄子美圣俞 / 释行

"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。


乐羊子妻 / 沈颜

却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
代乏识微者,幽音谁与论。"
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。


凉州词 / 陶安

秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"


蜀道难 / 李侗

谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。


卜算子·答施 / 过迪

"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
田地更无尘一点,是何人合住其中。"


剑客 / 述剑 / 郝文珠

饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。


醉太平·寒食 / 谢调元

爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。


雪赋 / 晏几道

"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。