"闲居无胜事，公干卧来心。门静秋风晚，人稀古巷深。
"角柄孤轮细腻轻，翠篷十载伴君行。捻时解转蟾蜍魄，
乐奏帝宫胜管弦。长笑应刘悲显达，每嫌伊霍少诗篇。
"大道将穷阮籍哀，红尘深翳步迟回。皇天有意自寒暑，
举头咫尺轻重天。黑翎白本排云烟，离群脱侣孤如仙。
"着牙卖朱紫，断钱赊举选。（见《纪事》）
"驿西斜日满窗前，独凭秋栏思渺绵。数尺断蓬惭故国，
南亭宴罢笙歌散，回首烟波路渺茫。"
镜中颜欲老，江上业长贫。不是刘公乐，何由变此身。"
时时欲得横波眄，又怕回筹错指人。"
更忆幽窗凝一梦，夜来村落有微霜。"
"乌飞飞，兔蹶蹶，朝来暮去驱时节。女娲只解补青天，
想见明年榜前事，当时分散着来衣。"
色授应难夺，神交愿莫辞。请君看曲谱，不负少年期。"
尽是数旬陪奉处，使君争肯不相思。"
定拥节麾从此去，安西大破犬戎群。"
水阔应无路，松深不见人。如知巢与许，千载迹犹新。"
也知愁病堪回避，争奈流莺唤起来。"
.xian ju wu sheng shi .gong gan wo lai xin .men jing qiu feng wan .ren xi gu xiang shen .
.jiao bing gu lun xi ni qing .cui peng shi zai ban jun xing .nian shi jie zhuan chan chu po .
le zou di gong sheng guan xian .chang xiao ying liu bei xian da .mei xian yi huo shao shi pian .
.da dao jiang qiong ruan ji ai .hong chen shen yi bu chi hui .huang tian you yi zi han shu .
ju tou zhi chi qing zhong tian .hei ling bai ben pai yun yan .li qun tuo lv gu ru xian .
.zhuo ya mai zhu zi .duan qian she ju xuan ..jian .ji shi ..
.yi xi xie ri man chuang qian .du ping qiu lan si miao mian .shu chi duan peng can gu guo .
nan ting yan ba sheng ge san .hui shou yan bo lu miao mang ..
jing zhong yan yu lao .jiang shang ye chang pin .bu shi liu gong le .he you bian ci shen ..
shi shi yu de heng bo mian .you pa hui chou cuo zhi ren ..
geng yi you chuang ning yi meng .ye lai cun luo you wei shuang ..
.wu fei fei .tu jue jue .chao lai mu qu qu shi jie .nv wa zhi jie bu qing tian .
xiang jian ming nian bang qian shi .dang shi fen san zhuo lai yi ..
se shou ying nan duo .shen jiao yuan mo ci .qing jun kan qu pu .bu fu shao nian qi ..
jin shi shu xun pei feng chu .shi jun zheng ken bu xiang si ..
ding yong jie hui cong ci qu .an xi da po quan rong qun ..
shui kuo ying wu lu .song shen bu jian ren .ru zhi chao yu xu .qian zai ji you xin ..
ye zhi chou bing kan hui bi .zheng nai liu ying huan qi lai ..
译文
蜀国有很多仙山，但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力(li)，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当年孙权在青年时代，做了三军统帅。他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说：“要是能有个孙权那样的儿子就好了！”
我本无才难怪明主见弃，年迈多病朋友也都生疏。
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
因为她在都市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
夜深时，我走过战场，寒冷的月光映照着白骨。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳，虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
创作诗文最忌讳坦荡的命途，奸佞小人最希望好人犯错误。
鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。
高大的堂屋宽敞亮爽，坐着、躺着，都可望到南山。
黄莺开始啼叫，这初春是一年中最好的季节；细雨蒙蒙，珍贵如油，滋润着草木，那刚刚长出的春草，远看一片嫩绿，近看却仿佛消失了。
注释
（15）用：因此。号：称为。
151.伊挚：即伊尹，挚是伊尹的名。
13.跻（jī）：水中高地。
失其称：失掉“碑”这一名称的本来意义了。
⑶路车：即辂车，古时天子或诸侯所乘。
6.野：一作“亩”。际：间。
⑦元是——原是。我原是农夫中的一员。
絮絮：连续不断地说话。
8 、仓皇：匆忙而慌张。
于：介词，引出对象
宋仁宗景祐三年（1036）五月，欧阳修因疏救范仲淹被贬为峡州夷陵（今湖北宜昌）县令，欧阳修携家人沿水路前往贬所，溯江而上，于九月初四夜泊岳阳城外的洞庭湖口，月下难眠，写下了这首七言短古《《晚泊岳阳》欧阳修 古诗》。
吴汝一 吴汝一（《宋诗纪事》卷六九作式），字伯成，旴江（今江西南城）人。与邓有功有交（《水云村稿》卷七《跋吴贯道珍藏邓月巢与吴云卧书》）。有《云卧诗集》。今录诗十首。
"国家省闼吏，赏之皆与位。素来不知书，岂能精吏理。
春归迨秋末，固自婴微恙。岁晏弗躬亲，何由免欺诳。
乞求待得西风起，尽挽烟帆入太湖。
大须审固穿杨箭，莫遣参差鬓雪新。"
洛浦虽有荫，骚人聊自怡。终为济川楫，岂在论高卑。"
"千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。
鬓毛白尽兴犹多。残阳暂照乡关近，远鸟因投岳庙过。
"翠篾初织来，或如古鱼器。新从山下买，静向甔中试。
"桂枝新下月中仙，学海词锋誉蔼然。文阵已推忠信甲，
长啸一声风里闻。桃李傍他真是佞，藤萝攀尔亦非群。
"老大成名仍足病，强听丝竹亦无欢。
能将盛事添元化，一夕机谟万古存。"
厥状复若何，鬼工不可图。或拳若虺蜴，或蹲如虎貙。
林间孤鹤欲参禅。鸡头竹上开危径，鸭脚花中擿废泉。
郢郎白雪少知音。长亭古木春先老，太华青烟晚更深。
天地宁舒惨，山川自变更。只能分跖惠，谁解等殇彭。
拟棹孤舟访旧游。风急几闻江上笛，月高谁共酒家楼。
"关东新破项王归，赤帜悠扬日月旗。
"晴江春暖兰蕙薰，凫鹥苒苒鸥着群。洛阳贾谊自无命，
"浮屠从西来，事者极梁武。岩幽与水曲，结构无遗土。
入竹藤似蛇，侵墙水成藓。幽鸟不识人，时来拂冠冕。
"再到天台访玉真，青苔白石已成尘。笙歌冥寞闲深洞，
"便风船尾香粳熟，细雨层头赤鲤跳。
"闻君游静境，雅具更摐摐。竹伞遮云径，藤鞋踏藓矼.
雨催蛮酒夜深酤。红尘偶别迷前事，丹桂相倾愧后徒。
梁城东下虽经战，风俗犹传守旧规。
花奇忽如荐，树曲浑成几。乐静烟霭知，忘机猿狖喜。
殷勤寄我清明前。金槽无声飞碧烟，赤兽呵冰急铁喧。
无端织得愁成段，堪作骚人酒病衣。"
"醉韵飘飘不可亲，掉头吟侧华阳巾。
"诏下搜岩野，高人入竹林。长因抗疏日，便作去官心。
幽人病久浑成渴，愁见龙书一鼎干。"
"贫游无定踪，乡信转难逢。寒渚暮烟阔，去帆归思重。
"通蜀连秦山十二，中有妖灵会人意。斗艳传情世不知，
敲门若我访，倒屣欣逢迎。胡饼蒸甚熟，貊盘举尤轻。
"佛屋前头野草春，贵妃轻骨此为尘。
"涿鹿茫茫白草秋，轩辕曾此破蚩尤。
"秋来缘树复缘墙，怕共平芜一例荒。颜色不能随地变，
从此共君新顶戴，斜风应不等闲吹。"
思旧江云断，谈玄岳月移。只应张野辈，异代作心知。"
"无才副至公，岂是命难通。分合吟诗老，家宜逐浪空。
素鹤警微露，白莲明暗池。窗棂带乳藓，壁缝含云蕤。
以四皓、二疏目图，惟僧虚中赠图诗云：道装汀鹤识，
镂出容刀饰，亲逢巧笑难。日中骚客佩，争奈即阑干。
"刻石书离恨，因成别后悲。莫言春茧薄，犹有万重思。
存没那堪耳更闻。良会谩劳悲曩迹，旧交谁去吊荒坟。
不将功业负三朝。剑澄黑水曾芟虎，箭噼黄云惯射雕。
"柳碧桑黄破国春，残阳微雨望归人。江山不改兴亡地，
廨宇有幽处，私游无定程。归来闭双关，亦忘枯与荣。
先生暗笑看棋者，半局棋边白发催。"
舞柳细腰随拍轻。常恐胸前春雪释，惟愁座上庆云生。
也曾飞絮谢家庭，从此风流别有名。
茧稀初上簇，醅尽未干床。尽日留蚕母，移时祭麹王。
"天骄频犯塞，铁骑又征西。臣节轻乡土，雄心生鼓鼙。
空中卓羽卫，波上停龙螭。踪舞玉烟节，高歌碧霜词。
"南登岳阳楼，北眺长安道。不见升平里，千山树如草。
"李白亡，李贺死，陈陶赵睦寻相次。须知代不乏骚人，
年纪少他蘧伯玉，幸因多难早知非。
"阴盛此宵中，多为雨与风。坐无云雨至，看与雪霜同。
云霞水木共苍苍，元化分功秀一方。百里湖波轻撼月，
自从鲁国潸然后，不是奸人即妇人。"
乃翁研茗后，中妇拍茶歇。相向掩柴扉，清香满山月。"
先生不入云台像，赢得桐江万古名。
暖气全归草树根。蜡烬凝来多碧焰，香醪滴处有冰痕。
露拂金茎曙欲分。三代乐回风入律，四溟歌驻水成文。
"贵达合逢明圣日，风流又及少年时。才因出众人皆嫉，
知将何事酬公道，只养生灵似养身。"
鸟泊牵滩索，花空押号钟。远人思化切，休上武夷峰。"
忽枕素琴睡，时把仙书行。自然寡俦侣，莫说更纷争。
心期盛夏同过此，脱却荷衣石上眠。"
"掌前流水驻无尘，掌下轩车日日新。
五侯初买笑，建章方落籍。一曲古凉州，六亲长血食。
蕊繁蚁脚黏不行，甜迷蜂醉飞无声。庐山根脚含精灵，
如今若到乡中去，道我垂钩不钓鱼。"
"自惜秋捐扇，今来意未衰。殷勤付柔握，淅沥待清吹。
"月落空山闻数声，此时孤馆酒初醒。
短好随朱鹭，轻堪倚白莲。自知无用处，却寄五湖仙。"
"斜日出门去，残花已过春。鸟声穿叶远，虎迹渡溪新。
五峰已别隔人间，双阙何年许再还。既扫山川收地脉，
昔者天血碧，吾徒安叹嗟。"