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三善殿夜望山灯诗

元代 / 申欢

白璧空无玷,黄沙只自伤。暮天乡思乱,晓镜鬓毛苍。
汉礼方传珮,尧年正捧觞。日行临观阙,帝锡洽珪璋。
鼓吹幡旗道两边,行男走女喜骈阗。
就中爱读英雄传,欲立功勋恐不如。"
将命宁知远,归心讵可传。星郎复何意,出守五溪边。"
三湘迁客去,九陌故人游。从此思乡泪,双垂不复收。"
"嫁时明镜老犹在,黄金镂画双凤背。忆昔咸阳初买来,
如今避地锦城隅,幕下英僚每日相随提玉壶。
谁知到兰若,流落一书名。"
蒙分一丸药,相偶穷年祀。
"致和知必感,岁旱未书灾。伯禹明灵降,元戎祷请来。
渔商闻远岸,烟火明古渡。下碇夜已深,上碕波不驻。


三善殿夜望山灯诗拼音解释:

bai bi kong wu dian .huang sha zhi zi shang .mu tian xiang si luan .xiao jing bin mao cang .
han li fang chuan pei .yao nian zheng peng shang .ri xing lin guan que .di xi qia gui zhang .
gu chui fan qi dao liang bian .xing nan zou nv xi pian tian .
jiu zhong ai du ying xiong chuan .yu li gong xun kong bu ru ..
jiang ming ning zhi yuan .gui xin ju ke chuan .xing lang fu he yi .chu shou wu xi bian ..
san xiang qian ke qu .jiu mo gu ren you .cong ci si xiang lei .shuang chui bu fu shou ..
.jia shi ming jing lao you zai .huang jin lou hua shuang feng bei .yi xi xian yang chu mai lai .
ru jin bi di jin cheng yu .mu xia ying liao mei ri xiang sui ti yu hu .
shui zhi dao lan ruo .liu luo yi shu ming ..
meng fen yi wan yao .xiang ou qiong nian si .
.zhi he zhi bi gan .sui han wei shu zai .bo yu ming ling jiang .yuan rong dao qing lai .
yu shang wen yuan an .yan huo ming gu du .xia ding ye yi shen .shang qi bo bu zhu .

译文及注释

译文
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚,蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
您(nin)的士兵都是阴山一带的健儿,出战时常坐(zuo)骑好马。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒(dao)塌在了河里,两只(zhi)石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人(ren)们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用(yong)不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
  一弯蛾眉月挂在柳湾的上空,月光清朗,凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上,煞是好看。淅淅沥沥的春雨,下了三天,溪水猛涨,鱼群争抢新水,夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
美丽的女子刚一听到鸣叫,开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》,青黑色的眉毛黯然低垂。
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
如今很想与诸位御史.静心讨论金匮兵书。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
何时才能够再次登临——
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
寒冬腊月里,草根也发甜,
  从前吴起外出遇到了老朋友,就留他吃饭。老朋友说:“好啊,等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说:“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他。第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。

注释
(14)五陵:五帝陵。佳气:兴旺之气。无时无:时时存在。
⑴门隔花深:即旧游之地,有“室迩人远”意。梦魂牵绕却比“忆”字更深一层。
267.夫何长:国家命运怎能长久?
(23)万端俱起:群议纷起。
⑴怀远:怀念远方的亲人。
(30)言既遂矣:“言”字为语助词,无义。既遂:就是《谷风》篇“既生既育”的意思,言愿望既然已经实现。

赏析

  经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写《乌衣巷》刘禹锡 古诗的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“《乌衣巷》刘禹锡 古诗在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏《乌衣巷》刘禹锡 古诗》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍炙人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了《乌衣巷》刘禹锡 古诗上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的《乌衣巷》刘禹锡 古诗里已经居住着普通的百姓人家了。
  三、四两句作了解说:随着时光的流逝,仕途渺茫,高官显爵已经没有希望了,而要想归隐成仙又可望而不可及。可见,一种对未来前途的失望甚至绝望的心情,始终困扰着作者。而这种感慨在封建文人的笔下出现,应该说是比较普遍的。魏晋时期的王粲在《登楼赋》中就曾发出“惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食”的感慨;唐代的李白在《行路难>一诗中甚至要大声呐喊:“行路难,行路难!多歧路,今安在?”在封建社会中,知识分子在政治上常常会受到意想不到的挫折和打击,从而使他们感到前途未卜,世路艰难,对未来产生悲观失望情绪。
  诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉情谊。首联写在送兄弟到越江边时,双双落泪,依依不舍。起势迅拔奇突,悲情无限,有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后,大弟宗一又要北适湘鄂之地安家,作者经不起这样大的打击,故曰“残魂”且已“零落”,神情“黯然”却又加“倍”,其中自有贬谪之苦,孤寂之意。此刻兄弟泣别,双双垂泪,虽为人之常情,却另有深意:诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活,需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界,然而贬谪以来,亲人相继弃世,此时宗一又要北去,诗人更觉形单影只,愁苦无依。这两句诗既是铺叙,又是情语,充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风(yi feng)之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  以上是第一段,可谓序曲。然后转入第二段,诗人以浓墨重彩,正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰:“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域,庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠,指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓:庐山秀丽挺拔,高耸入云;树木青翠,山花烂熳,九叠云屏像锦绣云霞般展开;湖光山影,相互映照,烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘,写出庐山的雄奇瑰丽;下面,则是细描:“金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布,都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写:金阙岩前矗立着两座高峰,三石梁瀑布有如银河倒挂,飞泻而下,和香炉峰瀑布遥遥相对,那里峻崖环绕,峰峦重叠,上凌苍天。接着,笔姿忽又宕起,总摄全景:“翠影(cui ying)红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。”旭日初升,满天红霞与苍翠山色相辉映;山势峻高,连鸟也飞不到;站在峰顶东望吴天,真是寥廓无际。诗人用笔错综变化,迂回别致,层层写来,把山的瑰玮和秀丽,写得淋漓尽致,引人入胜。
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  纪行诗自然会写到山川风物,但它之所以吸引人,往往不单纯由于写出了优美的景色,而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美,常常是纪行诗(特别是小诗)具有艺术魅力的一个奥秘。
  此诗人物形象鲜明生动,秾艳流丽,光彩照人,是以诗写人的成功之作。特别“眉黛”二句表现手法独特,富有艺术个性,成为脍炙人口的佳句。
  此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来,但较之前者更委婉含蓄。
  诗的内容很好理解。桑干夜战,伤亡过半。“乡信”自然是寄给其中某一位死者,上面说已经把征衣(zheng yi)寄了过来。在这看似平白无味的话里,体会出诗人蕴含于其中的感情,才是读懂此诗的关键。戍边的丈夫死了,对于在家里苦苦思恋的妻子来说,这无疑是一个悲剧,但更大的悲剧是,作为悲剧主角的妻子,竟然全然不知道悲剧的存在,仍然一厢情愿地思念着丈夫,相信他会回来,却怎么也不会想到自己赶制无数个日夜满载牵挂饱含爱意的征衣竟寄给了冰冷的尸体!悲剧无疑是值得同情的,但身处悲剧而浑不知情的不幸者,不是更让人心酸难言吗?
  唐顺之的《《信陵君救赵论》唐顺之 古诗》一文,以大家所熟知的“信陵君窃符救赵”的事件为题材,对已有的评论予以反驳,并陈述了自己的观点。文章开篇简练,没有过多赘述即阐明自己观点,指出赵国在军事上乃魏国的屏障,赵国灭亡,则魏国亦凶多吉少,由此得出“救赵者,亦以救魏,救一国者,亦以救六国也”的论断,因之,信陵君窃符救赵并无不可。
总结  《《报刘一丈书》宗臣 古诗》这封信通过描绘官场的丑恶,深刻地揭示了统治阶级的腐败丑恶和当时社会的黑暗。文章紧紧围绕“上下相孚”“才德称位”两方面展开,但对后者只是一笔带过,而对前者却作了详细的描述。本文运用对比手法,形象地揭露了进谒者的奴颜婢膝、曲意逢迎和权贵的骄横跋扈、倨傲做作的丑态。文章在讽刺鞭挞丑恶的同时,也表达出作者不屑巴结权贵的正直态度和可贵品质。
  作者立足于时空的高度,从自己对人生的体验出发,在五百年历史长河的潮起潮落中,描绘了一幅广陵兴盛图,一幅广陵衰败图,在两幅图画的兴衰对比中,解构了生命的个体对世界的无奈,即变幻是永恒的,美好的必然终极是毁灭。
其一赏析  此诗作于建安十六年(公元211年)。应氏指应场、应璩兄弟。应场为"建安七子"之一。曹植时年二十岁,被封为平原侯,应场被任为平原侯庶子。同年七月,曹植随其父曹操西征马超,途经洛阳。当时应场也在军中。之后不久,应场受命为五官将文学,行将北上,曹植设宴送别应氏,写了两苗诗。这苕写洛阳遭董卓之乱后的残破景象。

创作背景

  此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)三月。乾元元年(758年)冬,郭子仪收复长安和洛阳,旋即,和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击,以二十万兵力在邺城(即相州,治所在今河南安阳)包围了安庆绪叛军,局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任,诸军不设统帅,只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使,使诸军不相统属,又兼粮食不足,士气低落,两军相持到次年春天,史思明援军至,唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳,其余各节度使逃归各自镇守。安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥,才阻止了安史军队南下。为了扭转危局,急需补充兵力,于是在洛阳以西、潼关以东一带强行抓丁,连老汉、老妇也被迫服役。此诗就是在这个历史背景下创作的。

  

申欢( 元代 )

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简 介

申欢 申欢,不知何许人。申欢前生为梓潼薛君胄。好服食,多寻异书,日诵黄老一百纸。八月十五日,长啸独饮,忽觉两耳有车声,因颓然思寝。头才至席,遂有小车,朱轮青盖,驾赤犊,出耳中,各长二三寸。有二童子,绿帻青帔,亦长二三寸,谓君胄曰:“吾自兜玄国来。”君胄大骇曰:“君适出吾耳,何谓兜玄国来?”二童子曰:“兜玄国在吾耳中,君耳安能处我!”因倾耳示之,乃别有天地。

真兴寺阁 / 钟离松

"东家小女不惜钱,买得鹦鹉独自怜。自从死却家中女,
九原松柏自生烟。人间后事悲前事,镜里今年老去年。
"尽出花钿与四邻,云鬟剪落厌残春。暂惊风烛难留世,
竹斋引寒泉,霞月相玲珑。旷然解赤绶,去逐冥冥鸿。"
澹日非云映,清风似雨馀。卷帘凉暗度,迎扇暑先除。
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉,莲叶舟轻自学操。
"回看佛阁青山半,三四年前到上头。
兰牖唯遮树,风帘不碍凉。云中望何处,听此断人肠。"


中洲株柳 / 释玄应

掩蔼青春去,苍茫白露稀。犹胜萍逐水,流浪不相依。"
别后如相问,高僧知所之。"
幸得依阴处,偏宜带月看。玉尘销欲尽,穷巷起袁安。"
西蜀三千里,巴南水一方。晓云天际断,夜月峡中长。
东西一水隔,迢递两年愁。别有穿针处,微明月映楼。"
座中灯泛酒,檐外月如霜。人事多飘忽,邀欢讵可忘。"
光景却添乡思苦,檐前数片落梅花。
"武陵源在朗江东,流水飞花仙洞中。


国风·召南·甘棠 / 董以宁

"枯桂衰兰一遍春,唯将道德定君臣。施行圣泽山川润,
日暮归来看剑血,将军却恨杀人多。"
相逢莫厌尊前醉,春去秋来自不知。"
经术推多识,卿曹亦累迁。斋祠常并冕,官品每差肩。
"蝉其鸣矣,于彼疏桐。庇影容迹,何所不容。嘒嘒其长,
狂僧前日动京华,朝骑王公大人马,暮宿王公大人家。
却是梅花无世态,隔墙分送一枝春。"
行人但饮莫畏贫。明府上来何苦辛。丁宁回语屋中妻,


水调歌头·细数十年事 / 言有章

"东方发车骑,君是上头人。奠雁逢良日,行媒及仲春。
对酒山长在,看花鬓自衰。谁堪登灞岸,还作旧乡悲。"
"瘴云梅雨不成泥,十里津楼压大堤。蜀女下沙迎水客,
今日送官君最恨,可怜才子白须长。"
"力取诚多难,天亡路亦穷。有心裁帐下,无面到江东。
"嫁时明镜老犹在,黄金镂画双凤背。忆昔咸阳初买来,
头白犹着父母衣。田边旧宅非所有,我身不及逐鸡飞。
脉乱山川。扣玉千声应,含风百道连。太液并归池上,


菩萨蛮·阑风伏雨催寒食 / 潘大临

岂止寻常用,将传度量同。人何不取利,物亦赖其功。
春风半,春光遍。柳如丝,花似霰。归心劳梦寐,
采掇山无主,扶持药有神。客来唯劝酒,蝴蝶是前身。"
经山涉水向何处,羞见竹林禅定人。"
"灵芝产遐方,威凤家重霄。严生何耿洁,托志肩夷巢。
白浪暗江中,南泠路不通。高樯帆自满,出浦莫唿风。
野水连天碧,峰峦入海青。沧浪者谁子,一曲醉中听。
拘限心杳杳,欢言望依依。滞兹文墨职,坐与琴觞违。


天上谣 / 江国霖

远目穷巴汉,闲情阅古今。忘言意不极,日暮但横琴。"
还将阳焰谕三身。碧云飞处诗偏丽,白月圆时信本真。
猜嫌成谪宦,正直不防身。莫畏炎方久,年年雨露新。"
殿头宣赐连催上,未解红缨不敢骑。
为髡为钳,如视草木。天道无知,我罹其毒。神道无知。
"寒檐寂寂雨霏霏,候馆萧条烛烬微。
"此别不可道,此心当语谁。春风灞水上,饮马桃花时。
"古村荒石路,岁晏独言归。山雪厚三尺,社榆粗十围。


重过何氏五首 / 陈植

"庞眉一居士,鹑服隐尧时。种豆初成亩,还丹旧日师。
个身恰似笼中鹤,东望沧溟叫数声。"
彼蝉鸣矣,于林之表。含风饮露,以乐吾道。有怀载迁,
"君为长安令,我美长安政。五日一朝天,南山对明镜。
飒若繁埃得轻雨。主人说是故人留,每诫如新比白头。
"古塔荒台出禁墙,磬声初尽漏声长。云生紫殿幡花湿,
"九疑峰畔二江前,恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命,
慈颜俯见喻,辍尔诗与书。清旭理轻舟,嬉游散烦劬。


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 陈高

万里相思在何处,九疑残雪白猿啼。"
日光浮靃靡,波影动参差。岂比生幽远,芳馨众不知。"
山趾北来固,潮头西去长。年年此登眺,人事几销亡。"
遥索彩箱新样锦,内人舁出马前头。
不见相如驷马归。朔雪恐迷新冢草,秋风愁老故山薇。
枕上觉,窗外晓。怯朝光,惊曙鸟。花坠露,满芳沼。
"孤号秋阁阴,韦令在时禽。觅伴海山黑,思乡橘柚深。
前惊羽人会,白日天居肃。问我将致辞,笑之自相目。


谒金门·春欲去 / 安鼎奎

风景随台位,河山入障图。上堂多庆乐,肯念谷中愚。"
"昏昏醉老夫,灌顶遇醍醐。嫔御呈心镜,君王赐髻珠。
却向人间求好花。上元夫人最小女,头面端正能言语。
耕牛长愿饱,樵仆每怜勤。终日忧衣食,何由脱此身。
"上清道士未升天,南岳中华作散仙。书卖八分通字学,
绿水青山虽似旧,如今贫后复何为。"
状烟殊散漫,捧日更氛氲。自使来宾国,西瞻仰瑞云。
鹊绕惊还止,虫吟思不喧。怀君欲有赠,宿昔贵忘言。"


风入松·麓翁园堂宴客 / 姚所韶

"君向长沙去,长沙仆旧谙。虽之桂岭北,终是阙庭南。
献地非更宅,遗忠永奉恩。又期攀桂后,来赏百花繁。"
同时几许在青云。人从北固山边去,水到西陵渡口分。
雨雪移军远,旌旗上垄迟。圣心戎寄重,未许让恩私。"
"白发老人垂泪行,上皇生日出京城。
沙门何处人,携手俱灭迹。深入不动境,乃知真圆寂。
春云犹伴雪,寒渚未通潮。回首群山暝,思君转寂寥。"
离室雨初晦,客程云陡暗。方为对吏人,敢望邮童探。