惜春词
"只言双鬓未蹉跎，独奈牛羊送日何。
"倾幕来华馆，淹留二使君。舞移清夜月，歌断碧空云。
戍鼓客帆远，津云夕照微。何由兄与弟，俱及暮春归。"
"美人寒食事春风，折尽青青赏尽红。
"枕上用心静，唯应改旧诗。强行休去早，暂卧起还迟。
却使六番诸子弟，马前不信是书生。"
大卤思龙跃，苍梧失象耕。灵衣沾愧汗，仪马困阴兵。
雷公解劚冲天气，白日何辜遣戴盆。"
班姬入后宫，飞燕舞东风。青娥中夜起，长叹月明里。"
留侯功业何容易，一卷兵书作帝师。"
惜春词拼音解释:
.zhi yan shuang bin wei cuo tuo .du nai niu yang song ri he .
.qing mu lai hua guan .yan liu er shi jun .wu yi qing ye yue .ge duan bi kong yun .
shu gu ke fan yuan .jin yun xi zhao wei .he you xiong yu di .ju ji mu chun gui ..
.mei ren han shi shi chun feng .zhe jin qing qing shang jin hong .
.zhen shang yong xin jing .wei ying gai jiu shi .qiang xing xiu qu zao .zan wo qi huan chi .
que shi liu fan zhu zi di .ma qian bu xin shi shu sheng ..
da lu si long yue .cang wu shi xiang geng .ling yi zhan kui han .yi ma kun yin bing .
lei gong jie zhu chong tian qi .bai ri he gu qian dai pen ..
ban ji ru hou gong .fei yan wu dong feng .qing e zhong ye qi .chang tan yue ming li ..
liu hou gong ye he rong yi .yi juan bing shu zuo di shi ..
译文及注释
译文
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
洛阳三月，百花争奇斗艳，竞相开放，犹如锦绣。你看(kan)那些辛勤的(de)(de)黄莺正忙碌于园林之中，正是它们，费了多么大的工夫，才织成如此壮丽迷人的春色啊！
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。
想起了我长久离开家园，滞留在异乡只能空叹息。
战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！
所希望的是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要(yao)）写信（禀告）太夫人，把你（的名(ming)字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
园林中传出鸟儿婉转的叫声，
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
淳熙年丙申月冬至这天，我经过扬州。夜雪初晴，放眼望去，全是荠草和麦子。进入扬州，一片萧条，河(he)水碧绿凄冷，天色渐晚，城中响起凄凉的号角。我内心悲凉，感慨于扬州城今昔的变化，于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城，这里有著名游览胜地竹西亭，初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道，如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后，连荒废的池苑和古老的大树，都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响，回荡在这座凄凉残破的空城。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消，面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯，而如今却唯恐酒杯不满。
注释
⑵嗔：嫌怨。焙茶：用微火烘烤茶叶，使返潮的茶叶去掉水分。焙：用微火烘。
⒁虎貔：猛兽。喻勇猛善战。
⑤变乎色：改变了脸色。朱熹《集注》云：“变色者，惭其好之不正也。”赵注则说是宣王恼怒庄暴把他“好乐”的事告诉孟，色：脸色
浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩荡：无限。
26.相鸣：互相和鸣，互相鸣叫。
⑴商山：山名，又名尚阪、楚山，在今陕西商洛市东南山阳县与丹凤县辖区交汇处 。作者曾于大中（唐宣宗年号，847～860）末年离开长安，经过这里。
赏析
对比手法 文章通篇采用对比手法，有“古之君子”与“今之君子”的对比，有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较，还有“应者”与“不应者”的比较，等等。此文还运用了排比手法，使文章往复回环，迂曲生姿，大大增强了表达效果。
这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面，溪流随山势蜿蜓，在乱石中奔腾咆哮，在松林里静静流淌(liu tang)，水面微波荡漾，各种水生植物随波浮动，溪边的巨石上，垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡，绘声绘色，静中有动，托物寄情，韵味无穷。
刘琨以历代贤臣明主兴王图霸的六个典故，说明自己投身报国兴复晋室的意愿，姜尚和邓禹的故事说明英明的君主都善于用人；陈平和张良的故事说明，明君需要贤臣的辅佐，重耳和小白的故事强调只要有才能的人辅佐明君就能成就霸业。以此激励卢谌劝诫感化段匹磾能够不计前嫌放他一马与他共建大业。
第一首诗是用诗的语言记录了自己亲历的一场沙尘暴。首句“眼见风来沙旋移”，高屋建瓴，气势逼人，仅一个“旋”字，足见风沙来势之猛烈。正因为有了这样震撼人心的亲历，诗人才会有“经年不省草生时”的联想，在这茫茫的沙碛上怕是永远看不到草木生长了。但是，诗人襟怀博大，生性乐观，接下两句，诗意为之一转：“莫言塞北无春到，总有春来何处知。”这两句用以退为进的笔法，表现塞北终年无春的特征。
苏轼这篇论文还给读者一个启示，好的素材还要善于运用，即使是文学大家也不能等闲视之，也需要有一个深入分析反复提炼的过程。
作者紧扣一个“雨”字．一个“喜”字。在不到五百字的文章中，“雨”字出现了十五次，有两次作动词使用，“喜”、“乐”共出现六次。通篇都贯穿着为雨而喜的喜气洋洋的气氛。
这是孔融流传下来的《《杂诗二首》孔融 古诗》，其一写远大的政治抱负，情辞慷慨；其二写丧子之悲痛，情致哀婉悲切，都有抒情色彩，极冨感染力。我们先来解释第一首。
《为李敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首，即历数武氏罪状的部分，不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本，也提示了一些历史未解之谜。为方便叙述，将这一部分内容分句标识。其文曰：
豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公刘时代周之先民还是一个农业部落。《豳风·《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖(ku xiao)，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写。
其次写战争给边地人民带来的痛苦。登城远望烽火台，只见边防驻军的战旗在朔风中纷纷飘扬、摇曳、戒备森严，气氛紧张。出征之人，一去不再回头，不思返归。留下的人，多被敌军俘虏，没完没了地哭泣。可见边地人民遭受敌军蹂躏之惨，苦难之深。从征者一去不返，留下的多被俘虏，这是造成“百里不见人”的主要原因。恶劣的自然环境，不停的残酷战争，使边地人民痛苦不堪。
那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。然而有什么了不起呢？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的(fu de)欢欣！没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么？作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界；句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。
虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起，但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置，但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化，这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中，读者可以想像出完整的场景，然后将这些场景连接成一首近乎(jin hu)叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧，不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面，溪流随山势蜿蜓，在乱石中奔腾咆哮，在松林里静静流淌(liu tang)，水面微波荡漾，各种水生植物随波浮动，溪边的巨石上，垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡，绘声绘色，静中有动，托物寄情，韵味无穷。
刘琨以历代贤臣明主兴王图霸的六个典故，说明自己投身报国兴复晋室的意愿，姜尚和邓禹的故事说明英明的君主都善于用人；陈平和张良的故事说明，明君需要贤臣的辅佐，重耳和小白的故事强调只要有才能的人辅佐明君就能成就霸业。以此激励卢谌劝诫感化段匹磾能够不计前嫌放他一马与他共建大业。
第一首诗是用诗的语言记录了自己亲历的一场沙尘暴。首句“眼见风来沙旋移”，高屋建瓴，气势逼人，仅一个“旋”字，足见风沙来势之猛烈。正因为有了这样震撼人心的亲历，诗人才会有“经年不省草生时”的联想，在这茫茫的沙碛上怕是永远看不到草木生长了。但是，诗人襟怀博大，生性乐观，接下两句，诗意为之一转：“莫言塞北无春到，总有春来何处知。”这两句用以退为进的笔法，表现塞北终年无春的特征。
苏轼这篇论文还给读者一个启示，好的素材还要善于运用，即使是文学大家也不能等闲视之，也需要有一个深入分析反复提炼的过程。
作者紧扣一个“雨”字．一个“喜”字。在不到五百字的文章中，“雨”字出现了十五次，有两次作动词使用，“喜”、“乐”共出现六次。通篇都贯穿着为雨而喜的喜气洋洋的气氛。
这是孔融流传下来的《《杂诗二首》孔融 古诗》，其一写远大的政治抱负，情辞慷慨；其二写丧子之悲痛，情致哀婉悲切，都有抒情色彩，极冨感染力。我们先来解释第一首。
《为李敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首，即历数武氏罪状的部分，不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本，也提示了一些历史未解之谜。为方便叙述，将这一部分内容分句标识。其文曰：
豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公刘时代周之先民还是一个农业部落。《豳风·《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖(ku xiao)，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写。
其次写战争给边地人民带来的痛苦。登城远望烽火台，只见边防驻军的战旗在朔风中纷纷飘扬、摇曳、戒备森严，气氛紧张。出征之人，一去不再回头，不思返归。留下的人，多被敌军俘虏，没完没了地哭泣。可见边地人民遭受敌军蹂躏之惨，苦难之深。从征者一去不返，留下的多被俘虏，这是造成“百里不见人”的主要原因。恶劣的自然环境，不停的残酷战争，使边地人民痛苦不堪。
那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。然而有什么了不起呢？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的(fu de)欢欣！没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么？作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界；句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。
虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起，但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置，但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化，这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中，读者可以想像出完整的场景，然后将这些场景连接成一首近乎(jin hu)叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧，不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
创作背景
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。
书院
"彩翰殊翁金缭绕，一千二百逃飞鸟。
南国争传五字诗。初到庾楼红叶坠，夜投萧寺碧云随。
"七百里山水，手中楖栗粗。松生师坐石，潭涤祖传盂。
连塞云长惨，才秋树半空。相如偏自惬，掌记复乘骢。"
信谱弹琴误，缘崖劚药难。东皋亦自给，殊愧远相安。"
"此来多愧食鱼心，东阁将辞强一吟。羸马客程秋草合，
四邻松桂忆吾庐。沧洲有约心还静，青汉无媒迹自疏。
处困羞摇尾，怀忠壮犯鳞。宅临三楚水，衣带二京尘。
送方外上人 / 送上人
"上人今去白苹洲，霅水苕溪我旧游。夜雨暗江渔火出，
太守三刀梦，将军一箭歌。国租容客旅，香熟玉山禾。"
南北相逢皆掩泣，白苹洲暖百花开。"
当时纵使双成在，不得如伊是小时。"
再刖未甘何处说，但垂双泪出咸秦。风尘匹马来千里，
"靖节何须彭泽逢，菊洲松岛水悠溶。行人自折门前柳，
"砧杵寥寥秋色长，绕枝寒鹊客情伤。关山云尽九秋月，
君来食葵藿，天爵岂不荣。"
阿房宫赋
"白发麻衣破，还谯别弟回。首垂听乐泪，花落待歌杯。
香少传何许，妍多画半遗。岛苏涟水脉，庭绽粒松枝。
此声肠断非今日，香灺灯光奈尔何。"
万里书回碧树秋。日落远波惊宿雁，风吹轻浪起眠鸥。
"似龙鳞已足，唯是欠登门。日里腮犹湿，泥中目未昏。
"镀镮故锦縻轻拖，玉xC不动便门锁。水精眠梦是何人，
不因杖屦逢周史，徐甲何曾有此身。"
"商气飒已来，岁华又虚掷。朝云藏奇峰，暮雨洒疏滴。
浣溪沙·红蓼渡头秋正雨
云阔烟深树，江澄水浴秋。美人何处在，明月万山头。
六年仁政讴歌去，柳绕春堤处处闻。"
"水玉簪头白角巾，瑶琴寂历拂轻尘。浓阴似帐红薇晚，
虎拙休言画，龙希莫学屠。转蓬随款段，耘草辟墁垆。
越人未必知虞舜，一奏薰弦万古风。"
"松偃石床平，何人识姓名。溪冰寒棹响，岩雪夜窗明。
"蜀国名鞭见惠稀，驽骀从此长光辉。独根拥肿来云岫，
"左亦不碌碌，右亦不碌碌。野草自根肥，羸牛生健犊。
李遥买杖
雅韵徵朝客，清词写郡楼。至今谣未已，注意在洋州。"
莫羡孤生在山者，无人看着拂云枝。"
斋钟不散槛前云。阴移竹柏浓还淡，歌杂渔樵断更闻。
鸟还洲岛暮潮回。阶前石稳棋终局，窗外山寒酒满杯。
谁知艳性终相负，乱向春风笑不休。"
野莺临苑语，河棹历江来。便寄相思札，缄封花下开。"
"梅树与山木，俱应摇落初。柴门掩寒雨，虫响出秋蔬。
江天夜夜知消息，长见台星在碧霄。"
阮郎归·初夏
四邻无去伴，醉卧青楼晓。妾颜不如谁，所贵守妇道。
"东南一望日中乌，欲逐羲和去得无。
赫连城下亲耕得。镜上磨莹一月馀，日中渐见菱花舒。
"凌澌冲泪眼，重叠自西来。即夜寒应合，非春暖不开。
青史千年重壮心。却望乌台春树老，独归蜗舍暮云深。
西归万里未千里，应到故园春草生。"
"愚公方住谷，仁者本依山。共誓林泉志，胡为尊俎间。
文字何人赏，烟波几日归。秋风正摇落，孤雁又南飞。"
花影
挽移兰殿月，笳引柏城风。自此随龙驭，桥山翠霭中。"
行客见来无去意，解帆烟浦为题诗。"
复此棹孤舟，云涛浩茫茫。朱门待媒势，短褐谁揄扬。
通塞时应定，荣枯理会均。儒流当自勉，妻族更谁亲。
钧天虽许人间听，阊阖门多梦自迷。"
年颜各少壮，发绿齿尚齐。我虽不能饮，君时醉如泥。
"十驿褒斜到处慵，眼前常似接灵踪。江遥旋入旁来水，
"闻道船中病，似忧亲弟兄。信来从水路，身去到柴城。
王冕好学
旌节行中令引道，便从尘外踏丹梯。"
海边花盛越王台。泷分桂岭鱼难过，瘴近衡峰雁却回。
郭隗黄金峻，虞卿白璧鲜。貔貅环玉帐，鹦鹉破蛮笺。
家住锦水上，身征辽海边。十书九不到，一到忽经年。
"轮郭休夸四字书，红窠写出对庭除。
相将直说瀛洲宿。更深弹罢背孤灯，窗雪萧萧打寒竹。
河梁欲上未题诗。新秋爱月愁多雨，古观逢仙看尽棋。
犹惜残春发故乡。蚊蚋已生团扇急，衣裳未了剪刀忙。
秦女休行
"草木正花时，交亲触雨辞。一官之任远，尽室出城迟。
"眼前轩冕是鸿毛，天上人情谩自劳。
草青见军过，草白见军回。军回人更多，尽系西戎来。"
年颜各少壮，发绿齿尚齐。我虽不能饮，君时醉如泥。
满袖萧关雨，连沙塞雁飞。到家翻有喜，借取老莱衣。"
处世曾无着，生前事尽非。一瓶兼一衲，南北去如归。
烟隔上阳宫树微。天敛暮云残雨歇，路穿春草一僧归。
敢忘垂堂戒，宁将暗室欺。悬头曾苦学，折臂反成医。
李端公 / 送李端
"一点青山翠色危，云岩不掩与星期。海门烟树潮归后，
"节过重阳菊委尘，江边病起杖扶身。
"宿雨洗秦树，旧花如新开。池边草未干，日照人马来。
台镜簪秋晚，盘蔬饭雨天。同文到乡尽，殊国共行连。
石家锦幛依然在，闲倚狂风夜不收。"
可怜庾信寻荒径，犹得三朝托后车。"
"先生此幽隐，便可谢人群。潭底见秋石，树间飞霁云。
"高人游息处，与此曲池连。密树才春后，深山在目前。