秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归
悬圃沧洲莽空阔，金节羽衣飘婀娜。落日初霞闪馀映，
君乘之觞于瑶池之上兮，三光罗列而在下。"
何意千年后，寂寞无此人。
"世间只有情难说，今夜应无不醉人。
曹植休前辈，张芝更后身。数篇吟可老，一字买堪贫。
果熟任霜封，篱疏从水度。穷年无牵缀，往事惜沦误。
举酒常叹息，无人达子虚。夜光失隋掌，骥騄伏盐车。
"露湿青芜时欲晚，水流黄叶意无穷。
"日月不相饶，节序昨夜隔。玄蝉无停号，秋燕已如客。
粗饭依他日，穷愁怪此辰。女长裁褐稳，男大卷书匀。
秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归拼音解释:
xuan pu cang zhou mang kong kuo .jin jie yu yi piao e na .luo ri chu xia shan yu ying .
jun cheng zhi shang yu yao chi zhi shang xi .san guang luo lie er zai xia ..
he yi qian nian hou .ji mo wu ci ren .
.shi jian zhi you qing nan shuo .jin ye ying wu bu zui ren .
cao zhi xiu qian bei .zhang zhi geng hou shen .shu pian yin ke lao .yi zi mai kan pin .
guo shu ren shuang feng .li shu cong shui du .qiong nian wu qian zhui .wang shi xi lun wu .
ju jiu chang tan xi .wu ren da zi xu .ye guang shi sui zhang .ji lu fu yan che .
.lu shi qing wu shi yu wan .shui liu huang ye yi wu qiong .
.ri yue bu xiang rao .jie xu zuo ye ge .xuan chan wu ting hao .qiu yan yi ru ke .
cu fan yi ta ri .qiong chou guai ci chen .nv chang cai he wen .nan da juan shu yun .
译文及注释
译文
书法无论短长肥瘦各有姿态，玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦！
博取功名全靠着好箭法。
从今后忧虑(lv)之(zhi)事何止一(yi)桩，哪容我衰老之身再挨几年！
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。
荆(jing)州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？
相思(si)病症候(hou)的到来，最猛烈的时候是什么时候？是灯光半昏半暗时，是月亮半明半亮的时候。
旧日被霜摧露欺，曾经的红颜已未老先衰。
别用遥远处的西江水，空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
伍举知道郑国有了防备，就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐，如鱼之得水，叱咤风云于天下。
新柳的形态娇柔瘦弱，柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下，怎么能经受住春(chun)风的舞动。二月的春风年年多事，将柳枝吹成鹅黄的颜色。
到天亮一夜的辛苦无处诉说，只好齐声合步吼起了拉船歌。
暮雨中，你悲凄地呼唤丢失的伙伴，
（熙宁末年，仲纯之父在京城东面会见我，说：“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说，上天任命我为长白山主，这是什么征兆？”第二年，仲纯之父亡。）
注释
⑽花楼玉凤：指歌女。娇狞：形容歌声娇柔而有穿透力。狞字大约是当时的一种赞语，含有不同寻常之类的意思。
④大臣：指李泌。《顺宗实录》载，德宗贞元三年六月，李泌为相，次年举阳城为谏议大夫。
(23)寡：这里的意思是轻视。
（17）可怜：可爱，值得羡慕。
126、情何薄：怎能算是薄情。
赏析
诗歌的前四句“昨日一花开，今日一花开。今日花正好，昨日花已老。”通过夸张对比的方法，极言光阴流逝的快。一个“好”字和“老”字，突出了盛衰无常，光阴难再的亘古之理。
其十
三、四句的诗歌形象之脍炙人口，除了它正面酣畅淋漓地抒发了一时间的欢快情绪外，也是与它同时具有的象征意味分不开的。所谓“春风”，既是自然界的春风，也是诗人感到的可以大有作为的适宜的政治气候的象征。所谓“得意”，既有考中进士以后的洋洋自得，也有得遂平生所愿，进而展望前程的踌躇满志。因而诗歌所展示的艺术形象，就不仅仅限于考中进士以后在春风骀荡中策马疾驰于长安道上的孟郊本人，而且也是时来运转、长驱在理想道路上的具有普遍意义的艺术形象了。这样，个别与一般、明快与含蓄，就在这首诗中得到了统一，使诗作获得了较大的思想艺术容量，既具体生动，又不乏概括性，既明朗畅达而又别具情韵。
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过《元日》王安石 古诗更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。
这首五言古体诗大约是綦毋潜因安史之乱爆发而归隐之后创作的作品。诗人在一个春江花月之夜，泛舟若耶溪，滋生出无限幽美的情趣。
一个大手笔，写诗要能放能收。苏轼这首诗，在达到高峰之后，他先插入两句议论，以作收束的过渡，对眼前所见的自然美景，发表了评论，说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度，又喜爱登高眺远，景象开阔的旷荡。紧接此二句，便以天晚当归作收，却又带出“墟落生晚烟”的晚景来，写景又出一层。最后四句，又写到夜宿寺院的情景，看似累句，实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写，正是这一日游的一部分。
笔笔眼前小景，幽深宜人，展示出永州山水(shan shui)的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但作者未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻(zhong ke)画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照，物我和谐，汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
开头两句写诗人乘小船入溪游玩，用一“何”字写出满怀的喜悦之情，用“悠悠”一词写出“空水”寥远之态，极有情致。三四句写眺望远山时所见到的景色，诗人用一“生”字写云霞，赋予其动态，用一“逐”字写阳光，仿佛阳光有意地追逐着清澈曲折的溪流。把无生命的云霞阳光写得有知有情，诗意盎然。五六句用以动显静的手法来渲染山林的幽静。“蝉噪”、“鸟鸣”使笼罩着若耶，山林的寂静显得更为深沉。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”二句是千古传诵的名句，被誉为“文外独绝”。像唐代王维的“倚杖柴门外，临风听暮蝉”，杜甫的“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽”，都是用声响来衬托一种静的境界，而这种表现手法正是王籍的首创。最后两句写诗人面对林泉美景，不禁厌倦宦游，产生归隐之意。全诗因景启情而抒怀，十分自然和谐。此诗文辞清婉，音律谐美，创造出一种幽静恬淡的艺术境界。本诗写作者泛舟若耶溪的所见所闻，并于含长久长久羁留他乡的思归之念。
从艺术形式看，采用了华丽严整、兼有古近体之长的“四杰体”。词藻富赡，对偶工整，用典精切，气势雄浑阔大，与诗歌表达的喜庆内容完全相宜。诗的韵脚，逐段平仄互换；声调上忽疾忽徐，忽翕忽张，热情奔放中富有顿挫之致，词句清丽而能有苍劲之气，诗句跌宕生姿，大大增强了诗篇的艺术感染力。
诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后，才在第二句“万里念将归”中直接抒情，点明自己身在他乡，想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另(zhong ling)外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字，是全篇之“眼”，直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡，归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡，还没有归去。
结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地走向崩溃的末日。他为此感到苦恼，而又无能为力。
四、五段是正面揭出本旨，实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树管树之理引申到(shen dao)吏治上去。对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字，这个“养”字很重要。可见使天下长治久安，不仅要“治民”，更重要的还要“养民”，即使人民得到休生养息，在元气大伤后得到喘息恢复的机会，也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
其十
三、四句的诗歌形象之脍炙人口，除了它正面酣畅淋漓地抒发了一时间的欢快情绪外，也是与它同时具有的象征意味分不开的。所谓“春风”，既是自然界的春风，也是诗人感到的可以大有作为的适宜的政治气候的象征。所谓“得意”，既有考中进士以后的洋洋自得，也有得遂平生所愿，进而展望前程的踌躇满志。因而诗歌所展示的艺术形象，就不仅仅限于考中进士以后在春风骀荡中策马疾驰于长安道上的孟郊本人，而且也是时来运转、长驱在理想道路上的具有普遍意义的艺术形象了。这样，个别与一般、明快与含蓄，就在这首诗中得到了统一，使诗作获得了较大的思想艺术容量，既具体生动，又不乏概括性，既明朗畅达而又别具情韵。
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过《元日》王安石 古诗更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。
这首五言古体诗大约是綦毋潜因安史之乱爆发而归隐之后创作的作品。诗人在一个春江花月之夜，泛舟若耶溪，滋生出无限幽美的情趣。
一个大手笔，写诗要能放能收。苏轼这首诗，在达到高峰之后，他先插入两句议论，以作收束的过渡，对眼前所见的自然美景，发表了评论，说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度，又喜爱登高眺远，景象开阔的旷荡。紧接此二句，便以天晚当归作收，却又带出“墟落生晚烟”的晚景来，写景又出一层。最后四句，又写到夜宿寺院的情景，看似累句，实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写，正是这一日游的一部分。
笔笔眼前小景，幽深宜人，展示出永州山水(shan shui)的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但作者未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻(zhong ke)画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照，物我和谐，汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
开头两句写诗人乘小船入溪游玩，用一“何”字写出满怀的喜悦之情，用“悠悠”一词写出“空水”寥远之态，极有情致。三四句写眺望远山时所见到的景色，诗人用一“生”字写云霞，赋予其动态，用一“逐”字写阳光，仿佛阳光有意地追逐着清澈曲折的溪流。把无生命的云霞阳光写得有知有情，诗意盎然。五六句用以动显静的手法来渲染山林的幽静。“蝉噪”、“鸟鸣”使笼罩着若耶，山林的寂静显得更为深沉。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”二句是千古传诵的名句，被誉为“文外独绝”。像唐代王维的“倚杖柴门外，临风听暮蝉”，杜甫的“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽”，都是用声响来衬托一种静的境界，而这种表现手法正是王籍的首创。最后两句写诗人面对林泉美景，不禁厌倦宦游，产生归隐之意。全诗因景启情而抒怀，十分自然和谐。此诗文辞清婉，音律谐美，创造出一种幽静恬淡的艺术境界。本诗写作者泛舟若耶溪的所见所闻，并于含长久长久羁留他乡的思归之念。
从艺术形式看，采用了华丽严整、兼有古近体之长的“四杰体”。词藻富赡，对偶工整，用典精切，气势雄浑阔大，与诗歌表达的喜庆内容完全相宜。诗的韵脚，逐段平仄互换；声调上忽疾忽徐，忽翕忽张，热情奔放中富有顿挫之致，词句清丽而能有苍劲之气，诗句跌宕生姿，大大增强了诗篇的艺术感染力。
诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后，才在第二句“万里念将归”中直接抒情，点明自己身在他乡，想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另(zhong ling)外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字，是全篇之“眼”，直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡，归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡，还没有归去。
结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地走向崩溃的末日。他为此感到苦恼，而又无能为力。
四、五段是正面揭出本旨，实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树管树之理引申到(shen dao)吏治上去。对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字，这个“养”字很重要。可见使天下长治久安，不仅要“治民”，更重要的还要“养民”，即使人民得到休生养息，在元气大伤后得到喘息恢复的机会，也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
创作背景
这首词写于宋神宗熙宁十年（1077年）。是年四月，苏轼离京赴徐州任徐州知州，作者与之偕行。到达后，苏辙在徐州停留了百余日，兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时，二人一起泛舟赏月，终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后，苏辙又要转道赴南都（今河南淮阳）留守签判任，于是在临别前写下此词。
李东阳( 未知 )
收录诗词 (5677) 首
简 介
李东阳 李东阳（1447年－1516年），字宾之，号西涯，谥文正，明朝中叶重臣，文学家，书法家，茶陵诗派的核心人物。湖广长沙府茶陵州（今湖南茶陵）人，寄籍京师（今北京市）。天顺八年进士，授编修，累迁侍讲学士，充东宫讲官，弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士，直内阁，预机务。立朝五十年，柄国十八载，清节不渝。文章典雅流丽，工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。
九歌·东皇太一
"终岁山川路，生涯总几何。艰难为客惯，贫贱受恩多。
列戟霜侵户，褰帏月在钩。好贤常解榻，乘兴每登楼。
借问督邮才弱冠，府中年少不如君。"
坐令高岸尽，独对秋山空。片石勿谓轻，斯言固难穷。
"障深闻道晚，根钝出尘难。浊劫相从惯，迷途自谓安。
"花飞有底急，老去愿春迟。可惜欢娱地，都非少壮时。
"（燕于巢，审日辰也，燕不以甲乙衔泥。）
真成穷辙鲋，或似丧家狗。秋枯洞庭石，风飒长沙柳。
杜蒉扬觯
出关逢汉壁，登陇望胡天。亦是封侯地，期君早着鞭。"
回首黎元病，争权将帅诛。山林托疲苶，未必免崎岖。"
"江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引，
远迁谁扑灭，将恐及环堵。流汗卧江亭，更深气如缕。"
前功岂在他人后。劝君不得学渊明，且策驴车辞五柳。"
天子许安亲，官又得闲散。自家樊水上，性情尤荒慢。
神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓王。"
日月笼中鸟，干坤水上萍。王孙丈人行，垂老见飘零。"
双双燕·小桃谢后
怒目时一唿，万骑皆辟易。杀人蓬麻轻，走马汗血滴。
掷华山巨石以为点，掣衡山阵云以为画。兴不尽，
伐鼓千门启，鸣珂双阙来。我闻雷雨施，天泽罔不该。
鳷鹊楼前放胡马。闻君欲行西入秦，君行不用过天津。
"中朝理章服，南国随旌旆。腊酒湘城隅，春衣楚江外。
"故人美酒胜浊醪，故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹，
今人昔人共长叹，四气相催节回换。明月皎皎入华池，
清兴揖才彦，峻风和端倪。始知阳春后，具物皆筌蹄。"
偶成
"高斋常见野，愁坐更临门。十月山寒重，孤城月水昏。
恶嚣慕嘉遁，几夜瞻少微。相见竟何说，忘情同息机。"
夜半鹤声残梦里，犹疑琴曲洞房间。"
七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。
郁律众山抱，空濛花雨零。老僧指香楼，云是不死庭。
离筵对祠宇，洒酒暮天碧。去去勿复言，衔悲向陈迹。"
踊跃常人情，惨澹苦士志。安边敌何有，反正计始遂。
川原通霁色，田野变春容。惆怅层城暮，犹言归路逢。"
郑子家告赵宣子
松阴占处知春晚。拂曙残莺百啭催，萦泉带石几花开。
"步出青门去，疏钟隔上林。四郊多难日，千里独归心。
"文章有神交有道，端复得之名誉早。爱客满堂尽豪翰，
吾舅惜分手，使君寒赠袍。沙头暮黄鹄，失侣自哀号。"
更道小山宜助赏，唿儿舒簟醉岩芳。"
"世上许刘桢，洋洋风雅声。客来空改岁，归去未成名。
右军尚少年，三领东方骑。亦过小丹阳，应知百城贵。"
秋思抛云髻，腰支胜宝衣。群凶犹索战，回首意多违。"
吴宫怀古
战馀能送阵，身老未封侯。去国三千里，归心红粉楼。"
"不语焚香坐，心知道已成。流年衰此世，定力见他生。
"衰年正苦病侵凌，首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接，
乳rP号攀石，饥鼯诉落藤。药囊亲道士，灰劫问胡僧。
流落四海间，辛勤百年半。商歌向秋月，哀韵兼浩叹。
传道五原烽火急，单于昨夜寇新秦。"
"尘满莱芜甑，堂横单父琴。人皆知饮水，公辈不偷金。
按俗承流几路清，平明山霭春江云。湓城诗赠鱼司马，
咏孤石
深栽小斋后，庶近幽人占。晚堕兰麝中，休怀粉身念。"
中使日夜继，惟王心不宁。岂徒恤备享，尚谓求无形。
不复闻夏乐，唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽，镗鞳异鸣球。
欲依天目住，新自始宁移。生事曾无长，惟将白接z5."
狂僧前日动京华，朝骑王公大人马，暮宿王公大人家。
"官渡老风烟，浔阳媚云日。汉将营前见，胡笳曲中出。
"城暗更筹急，楼高雨雪微。稍通绡幕霁，远带玉绳稀。
从来无检束，只欲老烟霞。鸡犬声相应，深山有几家。
王戎不取道旁李
征鸟无返翼，归流不停川。已经霜雪下，乃验松柏坚。
侯伯知何等，文章实致身。奋飞超等级，容易失沈沦。
中流何寂寂，孤棹也依依。一点前村火，谁家未掩扉。"
河汉不改色，关山空自寒。庭前有白露，暗满菊花团。"
别业更临洙泗上，拟将书卷对残春。"
夜足沾沙雨，春多逆水风。合分双赐笔，犹作一飘蓬。"
暮角寒山色，秋风远水波。无人见惆怅，垂鞚入烟萝。"
"忽忽忘前事，志愿能相乖。衣马久羸弊，谁信文与才。
九歌·少司命
逆旅招邀近，他乡思绪宽。不材甘朽质，高卧岂泥蟠。
"舍下蛩乱鸣，居然自萧索。缅怀高秋兴，忽枉清夜作。
"故国遗墟在，登临想旧游。一朝人事变，千载水空流。
老夫缆亦解，脱粟朝未餐。飘荡兵甲际，几时怀抱宽。
是日霜风冻七泽，乌蛮落照衔赤壁。酒酣耳热忘头白，
世情只益睡，盗贼敢忘忧。松菊新沾洗，茅斋慰远游。"
德以永贞。鸣琴有衎，于颍之畔。彼之才髦，其年未冠。
我行属时危，仰望嗟叹久。天王守太白，驻马更搔首。"
伐柯
琴上松风至，窗里竹烟生。多君不家食，孰云事岩耕。"
老马夜知道，苍鹰饥着人。临危经久战，用急始如神。
祝起鸣天鼓，拜传端素册。霞间朱绂萦，岚际黄裳襞。
唯有门前古槐树，枝低只为挂银台。"
"西南万壑注，勍敌两崖开。地与山根裂，江从月窟来。
明年息枝。爰处若思，胡宁不尔思。"
"不知何世界，有处似南朝。石路无人扫，松门被火烧。
巴人困军须，恸哭厚土热。沧江夜来雨，真宰罪一雪。