蜀桐
应嫌六祖传空衲，只向曹溪求息机。"
除此二门无别妙，水边松下独寻思。"
黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，
荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。"
御史非常任，参军不久居。待君迁转后，此职还到余。
垂袖腾腾傲世尘，葫芦携却数游巡。利名身外终非道，
纵横计出皆获全，士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门，
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
"良匠曾陶莹，多居笔砚中。一从亲几案，常恐近儿童。
两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。"
蜀桐拼音解释:
ying xian liu zu chuan kong na .zhi xiang cao xi qiu xi ji ..
chu ci er men wu bie miao .shui bian song xia du xun si ..
huang po pi pei de tuan yuan .shi ke wu cha kou fu chuan .ba gua san yuan quan jie gong .
huang cun wu ren zuo han shi .bin gong kong dui tang li hua ..
yu shi fei chang ren .can jun bu jiu ju .dai jun qian zhuan hou .ci zhi huan dao yu .
chui xiu teng teng ao shi chen .hu lu xie que shu you xun .li ming shen wai zhong fei dao .
zong heng ji chu jie huo quan .shi zu shen xian mei qing si .sao ping fen jin wang wu men .
.ji liu long lin dong .jun chen dao yi shen .wan nian xuan hou jing .yi pian han gao xin .
.liang jiang zeng tao ying .duo ju bi yan zhong .yi cong qin ji an .chang kong jin er tong .
liang di jin xiu tian shang shi .gong zhan luan jia zhong lai xun ..
译文及注释
译文
旧时的舞衣与檀板都黯(an)然失色，饱受了风蚀尘染；有谁相信(xin)，她当年轻歌一曲，能使君王倾倒迷乱？
鸱鸟在枯桑上鸣叫，野鼠乱拱洞穴。
请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何(he)方？
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
潼关晨曦催促寒气临近京城，京城深秋捣衣声到晚上更多。
神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头，密布的浓云笼罩在祁连山上。
正值梅花似雪，飘沾衣襟的时候，和老朋友携手到城外游(you)春。回忆旧地，处处黯然伤神，无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前，每当吟诵旧曲之时，就想起望湖楼、孤山寺(si)、涌金门那些诗酒游乐的地方。
在襄阳行乐之处，至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
圆圆的明月，倒映在清澈的池塘里，像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响，街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏，她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤，弄坏了轻罗画扇。夜已深，人已静，我久久地凭栏凝思，往昔的欢聚，如今的孤伶，更使我愁思绵绵，不想回房，也难(nan)以成眠，直站到更漏将残。可叹青春年华，转眼即逝，如今你我天各一方相距千里，不说音信稀少，连梦也难做!
注释
[13]闒（tà）：小门。茸：小草。
⑤无草：这里指没有草、不生长草的地方。
⑺移破：犹云移尽或移遍也。破：唐宋大曲术语。大曲十余遍，分散序、中序、破三大段。张相《诗词曲语辞汇释》：破，犹尽也，遍也，煞也。
⑻髻双鸦：即双丫形的发髻。
②手挼(ruó}：用手揉弄。
②斗：指北斗星。回北：指北斗星的斗柄从指向北方转而指向东方。古人认为北斗星斗柄指东，天下皆春；指南，天下皆夏；指西，天下皆秋；指北，天下皆冬。
赏析
此诗情真意切，朴实自然，采用直说和用典双管齐下的手法，以“嗟”字贯全篇，写得情意深挚，是宋之问诗作中较有意义的作品。
诗题中的“纵”字，不可轻易放过，表明了诗人游览的尽兴和满足。
理解这首诗并不难。首四句，写遭贬后出游而自嘲自慰。柳宗元被贬到永州，心情苦闷忧愤，感到环境十分(shi fen)艰险。于是常出游以求排遣，要趁着萧散闲逸之时，更加放纵自己的疏顽之性。其实，柳宗元不是真的萧散，而是被剥夺了参与政事的权利。柳宗元也不是真的疏顽，而是保守派打击迫害他的借口托辞。柳宗元强压满腔怒火，故作轻松调侃，自嘲自慰，表明了毫不屈服的内心思想。接着六句，写东山的高峻和构建西亭。柳宗元《永州法华寺新作西亭记》曾提及构(ji gou)建西亭的事：“法华寺居永州，地最高……庑之外有大竹(da zhu)数万，又其外山形下绝。然而薪蒸蓧簜，蒙杂拥蔽，吾意伐而除之，必将有见焉。……余时谪为州司马，官外乎常员，而心得无事。乃取官之禄秩，以为其亭，其高且广，盖方丈者二焉。”可知(ke zhi)柳宗元构建西亭，是因为东山高峻，砍伐榛莽杂草之后，可以饱览风物，赏心悦目。一来算是萧散无事时做了一件自己乐意做而且能够做的事，二来证明自己确实生性疏顽，不思改过，反而变本加厉，孤傲山林，乐山乐水，表现出不屈抗争的勇气和愤激的心情。接下来十二句，写建亭后所见美景和心情的愉悦。写景从高而下，从远而近。在高峻的东山顶上仰天俯地，有上凌云霄，遗世独立之感。远山凑拢，澄江怀抱，胸襟不由开阔博大。夕照临轩，栖鸟飞还，菡萏艳色，斑竹清痕，清丽宁静的自然美景，令他陶醉。这样(zhe yang)，由于贬谪而枯槁的精神，到此时方才开颜。当然，这只是暂时的、精神上的屏除和遗忘，所以描写赏心悦目的美景总偏重于幽深寂静的特征，蕴含着诗人心中深藏的挥之不去的忧怨。最后六句，写乡愁别情袭来，强自宽慰。赏心乐事最忌孤寂，何况柳宗元又身处贬谪的现实之中，所以山水之乐只能暂忘心中郁垒，时间稍长，不由得又勾起了深切的乡愁离恨。这种悲哀是由贬谪而来，与忧愤同根而互生，想要回归故里，现实中同样不可能，诗人只得强自宽慰，“置之勿复道”，在须臾的闲适欢乐中，忘得一时算一时。结尾哀婉低沉，怨愤之情长绕不去。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
这首诗是《红楼梦》中贾兰所作，与贾环的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·红粉不知愁》、贾宝玉的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·恒王好武兼好色》都出自小说的第七十八回。
罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”，往往别出心裁，独具寓意，讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上，对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨，刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象，表现了他对社会和历史问题的思考。
最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》，一唱而天下太平，几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了，意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方，翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖，最后一句话的意思是，国家如此衰败，不复当年尧舜之风了。
宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物，善于把带哲理性的认识写入诗中，显得精深，富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比，虽略逊一筹，但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受，所以读来并无枯涩之感。吴曾认为，这是陈师道的“得意诗也”（《能改斋漫录》），评价是中肯的。
写山水而寄托自己的情思，是中国古代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中，山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水，是为了抒发情感，因此，诗中的景物描绘有时就不那么刻意求工。杨炯这首诗就是如此，它写景雄浑开阔而不求工细，为主体的情感活动构成了恰当的背景。
二是内容上，转换自然贴切。颈联由上文绘眼前景转至写手中诗，聚集“诗”与“梦”。如果说作者于用此诗来表达对友人离别的相思之意，可算是一种自我安慰的话，那么，他与友人分手后只能相见于流水、落花之间的夜梦中，则是一种挥之不去的长久痛苦。此联景情相生，意象互映，自然令人产生惜别的强烈共鸣。
此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”，“君”字重复强调，这是障眼法；骨子里其实是胸中郁积愤懑，需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者，宽人也即宽己，正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”，一曰翻覆，二曰波澜，足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”，照应止水波澜的外部刺激，强调矛盾两端，铺叙反目成仇，人心无常。白首相知尚且如此，其他的人就不用说了。相知成仇，先达不用，说尽了世态炎凉，当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义，此处则反用其意，一旦“先达”即笑侮后来弹冠（出仕）者，轻薄排挤，乃至下井落石，此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”，诚为得言。
唐代宗永泰元年（765），杜甫出蜀东下，途经忠州，特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时，诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗，他举目远眺，只见四周群山环抱，草木幽深，而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中，残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景，由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中，常年
诗题中的“纵”字，不可轻易放过，表明了诗人游览的尽兴和满足。
理解这首诗并不难。首四句，写遭贬后出游而自嘲自慰。柳宗元被贬到永州，心情苦闷忧愤，感到环境十分(shi fen)艰险。于是常出游以求排遣，要趁着萧散闲逸之时，更加放纵自己的疏顽之性。其实，柳宗元不是真的萧散，而是被剥夺了参与政事的权利。柳宗元也不是真的疏顽，而是保守派打击迫害他的借口托辞。柳宗元强压满腔怒火，故作轻松调侃，自嘲自慰，表明了毫不屈服的内心思想。接着六句，写东山的高峻和构建西亭。柳宗元《永州法华寺新作西亭记》曾提及构(ji gou)建西亭的事：“法华寺居永州，地最高……庑之外有大竹(da zhu)数万，又其外山形下绝。然而薪蒸蓧簜，蒙杂拥蔽，吾意伐而除之，必将有见焉。……余时谪为州司马，官外乎常员，而心得无事。乃取官之禄秩，以为其亭，其高且广，盖方丈者二焉。”可知(ke zhi)柳宗元构建西亭，是因为东山高峻，砍伐榛莽杂草之后，可以饱览风物，赏心悦目。一来算是萧散无事时做了一件自己乐意做而且能够做的事，二来证明自己确实生性疏顽，不思改过，反而变本加厉，孤傲山林，乐山乐水，表现出不屈抗争的勇气和愤激的心情。接下来十二句，写建亭后所见美景和心情的愉悦。写景从高而下，从远而近。在高峻的东山顶上仰天俯地，有上凌云霄，遗世独立之感。远山凑拢，澄江怀抱，胸襟不由开阔博大。夕照临轩，栖鸟飞还，菡萏艳色，斑竹清痕，清丽宁静的自然美景，令他陶醉。这样(zhe yang)，由于贬谪而枯槁的精神，到此时方才开颜。当然，这只是暂时的、精神上的屏除和遗忘，所以描写赏心悦目的美景总偏重于幽深寂静的特征，蕴含着诗人心中深藏的挥之不去的忧怨。最后六句，写乡愁别情袭来，强自宽慰。赏心乐事最忌孤寂，何况柳宗元又身处贬谪的现实之中，所以山水之乐只能暂忘心中郁垒，时间稍长，不由得又勾起了深切的乡愁离恨。这种悲哀是由贬谪而来，与忧愤同根而互生，想要回归故里，现实中同样不可能，诗人只得强自宽慰，“置之勿复道”，在须臾的闲适欢乐中，忘得一时算一时。结尾哀婉低沉，怨愤之情长绕不去。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
这首诗是《红楼梦》中贾兰所作，与贾环的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·红粉不知愁》、贾宝玉的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·恒王好武兼好色》都出自小说的第七十八回。
罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”，往往别出心裁，独具寓意，讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上，对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨，刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象，表现了他对社会和历史问题的思考。
最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》，一唱而天下太平，几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了，意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方，翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖，最后一句话的意思是，国家如此衰败，不复当年尧舜之风了。
宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物，善于把带哲理性的认识写入诗中，显得精深，富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比，虽略逊一筹，但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受，所以读来并无枯涩之感。吴曾认为，这是陈师道的“得意诗也”（《能改斋漫录》），评价是中肯的。
写山水而寄托自己的情思，是中国古代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中，山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水，是为了抒发情感，因此，诗中的景物描绘有时就不那么刻意求工。杨炯这首诗就是如此，它写景雄浑开阔而不求工细，为主体的情感活动构成了恰当的背景。
二是内容上，转换自然贴切。颈联由上文绘眼前景转至写手中诗，聚集“诗”与“梦”。如果说作者于用此诗来表达对友人离别的相思之意，可算是一种自我安慰的话，那么，他与友人分手后只能相见于流水、落花之间的夜梦中，则是一种挥之不去的长久痛苦。此联景情相生，意象互映，自然令人产生惜别的强烈共鸣。
此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”，“君”字重复强调，这是障眼法；骨子里其实是胸中郁积愤懑，需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者，宽人也即宽己，正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”，一曰翻覆，二曰波澜，足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”，照应止水波澜的外部刺激，强调矛盾两端，铺叙反目成仇，人心无常。白首相知尚且如此，其他的人就不用说了。相知成仇，先达不用，说尽了世态炎凉，当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义，此处则反用其意，一旦“先达”即笑侮后来弹冠（出仕）者，轻薄排挤，乃至下井落石，此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”，诚为得言。
唐代宗永泰元年（765），杜甫出蜀东下，途经忠州，特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时，诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗，他举目远眺，只见四周群山环抱，草木幽深，而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中，残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景，由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中，常年
创作背景
该曲子大约是张养浩于公元1329年（元文宗天历二年）在陕西救灾期间所写。
结袜子
堪笑陈宫诸狎客，当时空有个追陪。"
"少小即怀风雅情，独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓，
旦夕多猿狖，淹留少雪霜。因经杜公墓，惆怅学文章。"
滟滪分高仞，瞿塘露浅痕。明年期此约，平稳到荆门。"
"身闲心亦然，如此已多年。语淡不着物，茶香别有泉。
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
"移得仙居此地来，花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁，
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
登敬亭山南望怀古赠窦主簿
"吾有玄中极玄语，周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳，
"超然独游趣，无限别山情。予病不同赏，云闲应共行。
三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。（《寓言》，
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠，真人丹涧水潺潺。
"香沐整山衣，开君一轴诗。吟当秋景苦，味出雪林迟。
"令我州郡泰，令我户口裕，令我活计大，陆员外。
唯有虹梁春燕雏，犹傍珠帘玉钩立。"
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
梨花
陊江三十年，潮打形骸朽。家人都不知，何处奠杯酒。
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
情着春风生橘树，归心不怕洞庭波。"
三馆学生放散，五台令史经明。"
堑鸟眠堪画，庭柽夜益香。唯应蕊宫子，时到虎溪傍。"
康泰终来在，编联莫破除。他年遇知己，无耻报襜褕。"
朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。
"春意赏不足，承夕步东园。事表精虑远，月中华木繁。
负薪行
点化金常有，闲行影渐无。杳兮中便是，应不食菖蒲。"
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱，飞复飞，四天下人眼眙眙。
"吾观时人趣，矫迹务驰声。独有高文通，讼田求翳名。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井，劚药秋崖倒瀑流。
三元一会经年净，这个天中日月长。
河间姹女直千金，紫阳夫人服不死。吾于此道复何如，
琴弄萧梁寺，诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴，片石好为俦。
杨柳八首·其三
"祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，
今日示君君好信，教君见世作神仙。
自怜孤影清秋夕，洒泪裴回滴冷光。"
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
"索索复索索，无凭却有凭。过溪遭恶雨，乞食得干菱。
"曲江晴影石千株，吾子思归梦断初。有信北来山叠叠，
高苑之树枯已荣，淄川之水浑已澄，邹邑之民仆已行。
与梦得沽酒闲饮且约后期
"三年为倅兴何长，归计应多事少忙。
"剑刓秋水鬓梳霜，回首胡天与恨长。官竟不封右校尉，
岛香思贾岛，江碧忆清江。囊橐谁相似，馋慵世少双。
"长寿寺石壁，卢公一首诗。渴读即不渴，饥读即不饥。
谁家挟弹少年，拟打红衣啄木。
"莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。
秋赏石潭洁，夜嘉杉月清。诵空性不昧，助道迹又经。
犹喜深交有支遁，时时音信到松房。"
西江月·新秋写兴
诣寂长杳冥，忘归暂采撷。物生岂有心，丽容俟予别。
"台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，
自到仙山不知老，凡间唤作几千年。"
言笑形外阻，风仪想中觌。驰心惊叶动，倾耳闻泉滴。
秋空暮景飒飒容，翻疑是真画不得。颜公素高山水意，
履声知客贵，云影悟身闲。彦会前贤事，方今可得攀。"
奸邪起狡猾，骨肉相残夷。汉储殒江充，晋嗣灭骊姬。
前尹赫赫，具瞻允若。后尹熙熙，具瞻允斯。
减字木兰花·画堂雅宴
玉烛制袍夜，金刀呵手裁。锁寄千里客，锁心终不开。
我闻天宝十年前，凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民，
两角女子绿衣裳，端坐太行邀君王，一止之月必消亡。
君有出俗志，不贪英雄名。傲然脱冠带，改换人间情。
休将逝魄趋府庭，止于此馆归冥冥。"
桂影已圆攀折后，子孙长作栋梁材。"
如今憔悴头成雪，空想嵯峨羡故人。"
断壁分垂影，流泉入苦吟。凄凉离别后，闻此更伤心。"
高祖功臣侯者年表
"日月交加晓夜奔，昆仑顶上定干坤。
粟赤千千窖，军雄万万儿。八蛮须稽颡，四海仰昌期。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识，孰云六五帝兮四三皇。
讵怜愁思人，衔啼嗟薄命。蕣华不足恃，松枝有馀劲。
一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。
枕前泪与阶前雨，隔个窗儿滴到明。
"无才加性拙，道理合藏踪。是处非深远，其山已万重。
相对厅前捺且立，自惭身品世间毛。"
乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁
罗襦遗侍者，粉黛成仇雠。邦国已沦覆，馀生誓不留。
嗟见多知汉，终日枉用心。岐路逞喽罗，欺谩一切人。
路逢一人擎药碗，松花夜雨风吹满。自言家住在东坡，
君子食即食，何必在珍华。小人食不食，纵食如泥沙。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿，白云堆里茗烟青。
"肱被当年仅御寒，青楼惯染血猩纨。
三千甲子朝玉帝，世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发，
牛羊久来牧，松柏几成薪。分绝车马好，甘随狐兔群。