他年谒帝言何事，请赠刘伶作醉侯。"
昨日流莺今日蝉，起来又是夕阳天。
案静方书古，堂空药气高。可怜真宰意，偏解困吾曹。"
散发抵泉流，支颐数云片。坐石忽忘起，扪萝不知倦。
殷勤为向东乡荐，洒扫含真雪后台。"
一封书未返，千树叶皆飞。南过洞庭水，更应消息稀。"
唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。"
"用心精至自无疑，千万人中似汝稀。上国才将五字去，
"谢府殷楼少暇时，又抛清宴入书帷。三千馀岁上下古，
"几年风雨迹，叠在石孱颜。生处景长静，看来情尽闲。
"我生天地间，独作南宾雁。哀鸣慕前侣，不免饮啄晏。
ta nian ye di yan he shi .qing zeng liu ling zuo zui hou ..
zuo ri liu ying jin ri chan .qi lai you shi xi yang tian .
an jing fang shu gu .tang kong yao qi gao .ke lian zhen zai yi .pian jie kun wu cao ..
san fa di quan liu .zhi yi shu yun pian .zuo shi hu wang qi .men luo bu zhi juan .
yin qin wei xiang dong xiang jian .sa sao han zhen xue hou tai ..
yi feng shu wei fan .qian shu ye jie fei .nan guo dong ting shui .geng ying xiao xi xi ..
wei xian yu ren jin si shui .ping chi mao jie bu kong xu ..
.yong xin jing zhi zi wu yi .qian wan ren zhong si ru xi .shang guo cai jiang wu zi qu .
.xie fu yin lou shao xia shi .you pao qing yan ru shu wei .san qian yu sui shang xia gu .
.ji nian feng yu ji .die zai shi chan yan .sheng chu jing chang jing .kan lai qing jin xian .
.wo sheng tian di jian .du zuo nan bin yan .ai ming mu qian lv .bu mian yin zhuo yan .
译文
面对离酒慷慨高歌挥(hui)舞长剑，耻如一般游子模样满脸离愁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣(chen)的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴(xing)。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸(ba)，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一双白鹿拉着红色官车，后面宾客光辉显赫。
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
夜市上充斥着卖菱藕的声音，河中的船上，满载着精美的丝织品。
抽刀切断水流，水波奔流更畅；举杯想要销愁，愁思更加浓烈。
也知道你应该被才高名显所累，但这二十三年的损失也太多了。
（孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢？”
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌，哪堪身居卑职，经受尘世扰攘之苦。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
昨夜的酒力尚未消去，上马时尚需有人帮扶，清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐，倒映在曲折的流水里，垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句，如今墙上罩满了蛛网尘埃，墨色消淡，字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉，岁月如流水。我徘徊叹息，愁思如潮，久久难以平静。
注释
⑩白玉堂：指豪华的厅堂，喻朝廷。升：摆进。
业：功业。
（38）披宫锦——指袁枚于1738年（乾隆三年）考中进士，选授翰林院庶吉士，请假南归省亲的事。宫锦，宫廷作坊特制的丝织品。这里指用这种锦制成的宫袍。因唐代李白曾待诏翰林，着宫锦袍，后世遂用以称翰林的朝服。
党：亲戚朋友
7、应官：犹上班。
此诗写于公元716年（开元四年）张九龄辞官南归之时。
张家珍 张家珍（一六三一—一六六○），字璩子。东莞人。家玉仲弟，祖明教、父兆龙俱布衣。明桂王永历元年（一六四七）年十六，从家玉起兵抗清。家玉殁，与总兵陈镇国拥残卒数万于龙门以图恢复，旋以兄荫拜锦衣卫指挥使。广州再破，隐于铁园，家居养父，折节读书，年未及三十而卒。遗作由友人编为《寒木居诗钞》一卷。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二有传。张家珍诗，以清光绪三十二年（一九〇六）东莞寓园祖若旧庐刊《寒木居诗钞》为底本，参校民国二十一至二十三年东莞张伯桢纂《沧海丛书》本《张文烈遗集》附刻之《寒木居诗钞》。
禹穴奇编缺，雷平异境残。静吟封箓检，归兴削帆竿。
羽客两三人，石上谭泥丸。谓我或龙胄，粲然与之欢。
自是受恩心未足，却垂双翅羡吴均。"
皎镜山泉冷，轻裾海雾秋。还应伴西子，香径夜深游。"
不见三尺坟，云阳草空绿。"
遥想勒成新塔下，尽望空碧礼文星。"
"百尺高台勃勃州，大刀长戟汉诸侯。征鸿过尽边云阔，
病久新乌帽，闲多着白衫。药苞陈雨匼，诗草蠹云函。
赖是水乡樗栎贱，满炉红焰且相亲。
无名无迹几时回。云生岸谷秋阴合，树接帆樯晚思来。
家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。 衔冤只合甘先死，何待花间不肯言。
琼树扶疏压瑞烟，玉皇朝客满花前。
"酿黍长添不尽杯，只忧花尽客空回。
"九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。
白鸡黄犬不将去，且寄桃花深洞中。
玉色雌龙金络头，真妃骑出纵闲游。
自君之出矣，鸾镜空尘生。思君如明月，明月逐君行。
珪璋遍四海，人伦多变改。题花花已无，玩月月犹在。
竹冈从古凸，池缘本来bn.早藕擎霜节，凉花束紫梢。
赖得与君同此醉，醒来愁被鬼揶揄。"
取岭为山障，将泉作水帘。溪晴多晚鹭，池废足秋蟾。
"无突抱轻岚，有烟映初旭。盈锅玉泉沸，满甑云芽熟。
无限湘中悼骚恨，凭君此去谢江蓠。"
荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。
今日殷勤访吾子，稳将鬐鬣上龙门。"
汉王何事损精神，花满深宫不见春。
鱼掷高荷渐有声。因忆故山吟易苦，各横秋簟梦难成。
"寒山压镜心，此处是家林。梁燕窥春醉，岩猿学夜吟。
芙蓉散尽西归去，唯有山阴九万笺。"
从此心丧应毕世，忍看坟草读残篇。"
"策蹇南游忆楚朝，阴风淅淅树萧萧。
"九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。
可怜此际谁曾见，唯有支公尽看来。"
黑处巢幽鸟，阴来叫候虫。窗西太白雪，万仞在遥空。"
六国英雄漫多事，到头徐福是男儿。"
"闻君一曲古梁州，惊起黄云塞上愁。
风送神香来不来。墙外素钱飘似雪，殿前阴柏吼如雷。
"远窗浮槛亦成年，几伴杨公白昼筵。日暖烟花曾扑地，
"岳麓云深麦雨秋，满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色，
家贫已用卖琴钱。浪生湓浦千层雪，云起炉峰一炷烟。
堪笑高阳病酒徒，幅巾潇洒在东吴。秋期净扫云根瘦，
海日潮浮晓，湖山雪露春。犹期来帝里，未是得闲人。"
藁艾矢束，矫蔓弦张。蛙合助吹，鸟分启行。
大半生涯在钓船。蜀魄叫回芳草色，鹭鸶飞破夕阳烟。
数朵先欺腊雪寒。舞蝶似随歌拍转，游人只怕酒杯干。
"乘春来到陇山西，隗氏城荒碧草齐。
旅人寄食逢黄菊，每见故人思故园。"
夫妇相顾亡，弃却抱中儿。兄弟各自散，出门如大痴。
"越器敲来曲调成，腕头匀滑自轻清。随风摇曳有馀韵，
"台上年年掩翠蛾，台前高树夹漳河。
"薄雪燕蓊紫燕钗，钗垂簏簌抱香怀。
石窦垂寒乳，松枝长别琴。他年瀑泉下，亦拟置家林。"
路臣慎勿愬，愬则刑尔躬。军期方似雨，天命正如风。
到头功业须如此，莫为初心首重回。"
竹里断云来枕上，岩边片月在床头。过庭急雨和花落，
当时已有吹毛剑，何事无人杀奉春。"
六宫争近乘舆望，珠翠三千拥赭袍。"
"越溪自古好风烟，盗束兵缠已半年。访戴客愁随水远，
"闲倚蒲团向日眠，不能归老岳云边。
朱门别见红妆露。故故推门掩不开，似教欧轧传言语。
四海英雄多独断，不知何者是长筹。"
荆山有玉犹在璞，未遇良工虚掷鹊。一壶清酒酌离情，
破坟耕出烂图书。绿莎满县年荒后，白鸟盈溪雨霁初。
桂影高高挂旅情。祸福既能知倚伏，行藏争不要分明。
语别惜残夜，思归愁见春。遥知泊舟处，沙月自相亲。"
共理乖天奖，分忧值岁饥。遽蒙交郡印，安敢整朝衣。
何以乐之，金石九奏。何以锡之，龙旂九旒。
"橘岸舟间罾网挂，茶坡日暖鹧鸪啼。
病来前约分明在，药鼎书囊便是家。
"得乐湖海志，不厌华辀小。月中抛一声，惊起滩上鸟。
闻道彩鸾三十六，一双双对碧池莲。"
"狂戎侵内地，左辖去萧关。走马冲边雪，鸣鞞动塞山。
"风前整顿紫荷巾，常向罗浮保养神。石磴倚天行带月，
"自说安贫归未得，竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺，
半树梅花似岭南。山夜猎徒多信犬，雨天村舍未催蚕。
崩处空为数里尘。长恨往来经此地，每嗟兴废欲沾巾。
唯到陆先生，不能分一斛。先生之志气，薄汉如鸿鹄。
洗花蒸叶滤清酒，待与夫人邀五翁。
知有箧中编集在，只应从此是经纶。"
肌细分红脉，香浓破紫苞。无因留得玩，争忍折来抛。"