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咏舞诗

未知 / 管庭芬

引派彤庭里,含虚玉砌阴。涨来知圣泽,清处见天心。
早知逢世乱,少小谩读书。悔不学弯弓,向东射狂胡。
宝龛经末劫,画壁见南朝。深竹风开合,寒潭月动摇。
"长干道上落花朝,羡尔当年赏事饶。下箸已怜鹅炙美,
"客舍见春草,忽闻思旧山。看君灞陵去,匹马成皋还。
义勇千夫敌,风沙万里行。几年丹阙下,侯印锡书生。"
新月来前馆,高阳出故关。相思东北望,燕赵隔青山。"
旷绝含香舍,稽留伏枕辰。停骖双阙早,回雁五湖春。
别来春草长,东望转相思。寂寞山城暮,空闻画角悲。"
"山中眇然意,此意乃平生。常日望鸣皋,遥对洛阳城。
繁弦急管催献酬,倏若飞空生羽翼,fY々兰英照豹斑,
"蒙叟悲藏壑,殷宗惜济川。长安非旧日,京兆是新阡。
乐人争唱卷中诗。身齐吏部还多醉,心顾尚书自有期。


咏舞诗拼音解释:

yin pai tong ting li .han xu yu qi yin .zhang lai zhi sheng ze .qing chu jian tian xin .
zao zhi feng shi luan .shao xiao man du shu .hui bu xue wan gong .xiang dong she kuang hu .
bao kan jing mo jie .hua bi jian nan chao .shen zhu feng kai he .han tan yue dong yao .
.chang gan dao shang luo hua chao .xian er dang nian shang shi rao .xia zhu yi lian e zhi mei .
.ke she jian chun cao .hu wen si jiu shan .kan jun ba ling qu .pi ma cheng gao huan .
yi yong qian fu di .feng sha wan li xing .ji nian dan que xia .hou yin xi shu sheng ..
xin yue lai qian guan .gao yang chu gu guan .xiang si dong bei wang .yan zhao ge qing shan ..
kuang jue han xiang she .ji liu fu zhen chen .ting can shuang que zao .hui yan wu hu chun .
bie lai chun cao chang .dong wang zhuan xiang si .ji mo shan cheng mu .kong wen hua jiao bei ..
.shan zhong miao ran yi .ci yi nai ping sheng .chang ri wang ming gao .yao dui luo yang cheng .
fan xian ji guan cui xian chou .shu ruo fei kong sheng yu yi .fY.lan ying zhao bao ban .
.meng sou bei cang he .yin zong xi ji chuan .chang an fei jiu ri .jing zhao shi xin qian .
le ren zheng chang juan zhong shi .shen qi li bu huan duo zui .xin gu shang shu zi you qi .

译文及注释

译文
哪一天能回家洗客袍,结束客游劳顿的(de)生活呢?哪一天能和家人团聚在一起,调弄镶有银字的笙,点燃熏炉里心字形的盘香?春光容易流逝,使人追赶不上(shang),樱桃才红熟,芭蕉又绿了,春去夏又到。
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向(xiang)远方)遥(yao)望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无(wu)边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
  奉命前往遥远的上京,又回身向北而去。泛舟渡过黄河,路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野,在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹,经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙,悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人,我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁,故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀,为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍,叹息长吟。我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻,回顾日影再一次弹响鸣琴。人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合,剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷慨,仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程,于是执笔写下此刻的心情。
  白得叫人心惊的月光,映照在水晶帘上;我俩遥遥相隔,看不到你如云的秀发,嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳,却毫无办法;月挂西天,梧桐的树阴已经拉得很长。
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
春风吹绿了芳草,在白云的映衬下,芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上,蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去,伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔,春恨别情无限。
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
人已越来越老,写诗全都是随随便便敷衍而成,对着春天的花鸟,没有了过去的深深忧愁。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
水精帘在抖动微风拂起,满架蔷薇惹得一院芳香。
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
好象长安月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓声。
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。

注释
层城:古代神话谓昆仑山有层城九重。后也用以比喻高大的城阙。
⑷为(wèi)问:请问,试问。为,此处表假设。一作“借”。
浩然之气:即正气,刚正至大的气概。
23.必:将要。
萧骚:稀疏。萧骚一作“萧疏”。襟袖冷:形容衣衫单薄。
(6)《离骚》:屈原的代表作,自叙生平的长篇抒情诗。关于诗题,后人有二说。一释“离”为“罹”的通假字,离骚就是遭受忧患。二是释“离”为离别,离骚就是离别的忧愁。
恭己:语出《论语》,恭谨而律己,是形容君王治理天下的词句。

赏析

  “三十六峰长剑在,倚天仙掌惜空闲”。全诗在悲怆的抒写中,陡然引入了对险峻华山的描绘,颇能让人产生几分突兀之感,其实这样写不仅是慨叹由于人为的防备不足,使险要的山川、天然的屏障没有起到应有的作用,而且也隐含着元好问愤愤不平的书生意气。宋玉《大言赋》有“长剑耿耿倚天外”之句,元好问在本诗中以倚天长剑比喻险峻的华山。意在提醒金朝统治者要加强防务,可谓在沉痛中见警策。
  但狂放不羁的诗人毫不在意,说什么人生百年,一共三万六千日,每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时,他酒意正浓,醉眼朦胧地朝四方看,远远看见襄阳城外碧绿的汉水,幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊,这汉江若能变作春酒,那么单是用来酿酒的酒曲,便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上,唱着《梅花落》的曲调,后面还跟着车子,车上挂着酒壶,载着乐队,奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得,忽然觉得自己的纵酒生活,连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了,临刑时对他儿子说:“吾欲与若(你)复牵黄犬,俱出上蔡(李斯的故乡)东门,逐狡兔,岂可得乎!”还有晋朝的羊祜,镇守襄阳时常游岘山,曾对人说:“由来贤达胜士登此远望,如我与卿者多矣,皆湮没无闻,使人悲伤。”祜死(si)后,襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪,名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落,再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终,一个身后虽有人为之立碑,但也难免逐渐湮没,不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用,酒醉之后,像玉山一样倒在风月中,显示出无比潇洒和适意。
  《山市》蒲松龄 古诗(gu shi)景象变幻不定,作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化,在短短的一百字中,将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
  李白诗歌向以浪漫主义著称于世,这首诗在运用传说、夸张及想象方面,虽也体现出来了这些特点,但基本上是以写实为主的。叙的是实事,写的是实景,抒的是实情,并运用对比、问答手法,将描写、议论、抒情等巧妙地融合起来,达到了精湛的程度,这一点可以说是他的诗歌现实主义精神的体现。
  继而又一转,说自(shuo zi)己家的富贵气象,良人是执戟明光殿的卫士,身属中央。古典诗词,传统的以夫妇比喻君臣,这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与(shuo yu)史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队(che dui)去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。
  “忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮,荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮,究年岁而不敢忘。文章最后,作者再次写陈后在漫漫长夜孤独寂寞的形象,迷蒙的梦中仿若君王在侧,醒来后才发觉只是南柯一梦,只好在清醒的悲伤中独自熬过长夜。再以“究年岁而不敢忘”结束全赋,直接写出了陈后的凄凉是长久的,年年岁岁难以忘怀,没有了君王的怜爱,只有独自一人在寂寞与伤心中了却残生。
  第二个问题随之而来,美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”,还要“宜其室家”,也就是美与善之结合,那么,我们应该怎样认识和评价这种观念呢?先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢?
  作品开篇便揭示子虚的身份:他是楚的使臣,出使于齐,受到齐王的热情接待:“悉发境内之士,备车骑之众,与使者出田。”畋猎毕,子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰:“诧,夸也。”子虚拜访乌有先生,本出于炫耀的动机,此后,其所谈的内容与这一动机正相合。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  “太乙”是《终南山》王维 古诗的别称。终南虽高,去天甚遥,说它“近天都”,当然是艺术夸张。但这是写远景,从平地遥望终南,其顶峰的确与天连接,因而说它“近天都”,正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。《终南山》王维 古诗西起甘肃天水,东止河南陕县,远远未到海隅。说它“接海隅”,固然不合事实,说它“与他山连接不断,直到海隅”,又何尝符合事实?然而这是写远景,从长安遥望终南,西边望不到头,东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景,虽夸张而愈见真实。
  至于死于安乐者,历代昏庸之君,荒淫逸乐而身死国亡,其例更是不胜枚举。
  “家家《乞巧》林杰 古诗望秋月,穿尽红丝几万条。”后两句将《乞巧》林杰 古诗的事交代得一清二楚,简明扼要,形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿,而是留下了想象的空间,愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
  后两句“鉴湖春好无人赋,夹岸桃花锦浪生”,正如宗廷辅所说,是“就诗境言之”。“夹岸桃花锦浪生”是李白《鹦鹉洲》中的诗句,元好问借此来形容鉴湖(又名镜湖)春色,展现的是与孟郊、李贺迥然不同的开阔明朗、清新鲜活的境界。“无人赋”三字又表明,他的批评对象绝非孟郊、李贺个别诗人,而是以他们为代表的中晚唐贫士文人,特别是与孟郊近似的一些诗人。 由此可见,该诗是通过孟郊、李贺来批评中晚唐穷愁苦吟一派诗人,没有盛唐开阔明朗气象,而流于幽僻凄冷。

创作背景

  该诗选自《全唐诗》卷三百六十五。

  

管庭芬( 未知 )

收录诗词 (1419)
简 介

管庭芬 (1797—?)名或作廷芬。清浙江海宁人,字培兰,号芷湘,晚号芷翁。诸生。工六法,尤善画兰。有《淳溪老屋自娱集》。

念奴娇·井冈山 / 国壬午

偏看能事转新奇,郡守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍,
"卧病巴东久,今年强作归。故人犹远谪,兹日倍多违。
苦战知机息,穷愁奈别何。云霄莫相待,年鬓已蹉跎。"
自怜寂寞会君稀,犹着前时博士衣。我欲低眉问知己,
"万木云深隐,连山雨未开。风扉掩不定,水鸟过仍回。
"几年深道要,一举过贤关。名与玄珠出,乡宜昼锦还。
风吹客衣日杲杲,树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶,
隐隐摧锋势,光光弄印荣。鲁连真义士,陆逊岂书生。


穆陵关北逢人归渔阳 / 太史莉娟

每争高鸟度,能送远人归。偏似南浮客,悠扬无所依。"
橡栗石上村,莓苔水中路。萧然授衣日,得此还山趣。
长路出雷泽,浮云归孟诸。魏郡十万家,歌钟喧里闾。
"惆怅遥江路,萧条落日过。蝉鸣独树急,鸦向古城多。
万井千山海色秋。清梵林中人转静,夕阳城上角偏愁。
"国用资戎事,臣劳为主忧。将征任土贡,更发济川舟。
别恋瞻天起,仁风应物生。伫闻收组练,锵玉会承明。"
逐兽长廊静,唿鹰御苑空。王孙莫谏猎,贱妾解当熊。"


细雨 / 司马娇娇

地阔峨眉晚,天高岘首春。为于耆旧内,试觅姓庞人。"
山行朝复夕,水宿露为霜。秋草连秦塞,孤帆落汉阳。
莫羡黄公盖,须乘彦伯舟。高阳诸醉客,唯见古时丘。"
昨夜南山雨,殷雷坼萌芽。源桃不余欺,先发秦人家。
"高楼独立思依依,极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾,
酒影摇新月,滩声聒夕阳。江钟闻已暮,归棹绿川长。"
"改席台能迥,留门月复光。云行遗暑湿,山谷进风凉。
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,


赠秀才入军·其十四 / 壤驷玉娅

"中天积翠玉台遥,上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓,
行看五马送潮归。望夫山上花犹发,新妇江边莺未稀。
"归客自南楚,怅然思北林。萧条秋风暮,回首江淮深。
"凉风动万里,群盗尚纵横。家远传书日,秋来为客情。
半顶梳头白,过眉拄杖斑。相看多使者,一一问函关。
所嗟岂敢道,空羡江月明。昔闻扣断舟,引钓歌此声。
君到故山时,为谢五老翁。"
乱石跳素波,寒声闻几处。飕飕暝风引,散出空林去。


还自广陵 / 申临嘉

浪簸船应坼,杯干瓮即空。藩篱生野径,斤斧任樵童。
"大河南郭外,终日气昏昏。白鸟下公府,青山当县门。
"江华胜事接湘滨,千里湖山入兴新。
"京兆小斋宽,公庭半药阑。瓯香茶色嫩,窗冷竹声干。
过逢联客位,日夜倒芳尊。沙岸风吹叶,云江月上轩。
"故垒烟尘后,新军河塞间。金貂宠汉将,玉节度萧关。
"广亭盖小湖,湖亭实清旷。轩窗幽水石,怪异尤难状。
宅入先贤传,才高处士名。异时怀二子,春日复含情。"


/ 睢平文

倒薤翻成字,寒花不假林。庞眉谢群彦,独酌且闲吟。"
"南幰衔恩去,东夷泛海行。天遥辞上国,水尽到孤城。
严城殊未掩,清宴已知终。何补参卿事,欢娱到薄躬。"
"吾爱石鱼湖,石鱼在湖里。鱼背有酒樽,绕鱼是湖水。
昔去限霄汉,今来睹仪形。头戴鹖鸟冠,手摇白鹤翎。
白马将军若雷电。千载少似朱云人,至今折槛空嶙峋。
则知造化源,方寸能展缩。斯文不易遇,清爽心岂足。
发家见春草,却去闻秋风。月色冷楚城,淮光透霜空。


岳忠武王祠 / 函雨浩

宝龛经末劫,画壁见南朝。深竹风开合,寒潭月动摇。
岁晏风破肉,荒林寒可回。思量入道苦,自哂同婴孩。"
不到嵩阳动十年,旧时心事已徒然。一二故人不复见,三十六峰犹眼前。夷门二月柳条色,流莺数声泪沾臆。凿井耕田不我招,知君以此忘帝力。山人好去嵩阳路,惟余眷眷长相忆。
"日月生天久,年年庆一回。时平祥不去,寿远节长来。
少凭水木兴,暂忝身心调。愿谢携手客,兹山禅侣饶。"
平生方寸心,反掌帐下难。呜唿杀贤良,不叱白刃散。
长山绕井邑,登望宜新晴。州渚曲湘水,萦回随郡城。
见《封氏闻见记》)"


淡黄柳·咏柳 / 曾宝现

孤城一柱观,落日九江流。使者虽光彩,青枫远自愁。"
"百花结成子,春物舍我去。流年惜不得,独坐空闺暮。
五粒松花酒,双谿道士家。唯求缩却地,乡路莫教赊。
迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水,明月俄终邺国宴。
珠箔障炉暖,狐裘耐腊寒。汝南遥倚望,早去及春盘。"
"结宇依青嶂,开轩对翠畴。树交花两色,溪合水重流。
先帝严灵寝,宗臣切受遗。恒山犹突骑,辽海竞张旗。
"梁公曾孙我姨弟,不见十年官济济。大贤之后竟陵迟,


读陈胜传 / 谷梁翠翠

自云多方术,往往通神灵。万乘亲问道,六宫无敢听。
翠尾金花不辞辱。江中淘河吓飞燕,衔泥却落羞华屋。
山头到山下,凿井不尽土。取供十方僧,香美胜牛乳。
"征马嘶长路,离人挹佩刀。客来东道远,归去北风高。
避寇一分散,饥寒永相望。岂无柴门归,欲出畏虎狼。
大夫持宪杜延年。金装昼出罗千骑,玉案晨餐直万钱。
秋庭风落果,瀼岸雨颓沙。问俗营寒事,将诗待物华。"
谁言世缘绝,更惜知音旷。莺啼绿萝春,回首还惆怅。"


游褒禅山记 / 屈尺

离别莫言关塞远,梦魂长在子真家。"
"朔风吹桂水,朔雪夜纷纷。暗度南楼月,寒深北渚云。
相访不辞千里远,西风好借木兰桡。"
燕王买骏骨,渭老得熊罴。活国名公在,拜坛群寇疑。
骞腾坐可致,九万起于斯。复进出矛戟,昭然开鼎彝。
"吾窃悲此生,四十幸未老。一朝逢世乱,终日不自保。
达士如弦直,小人似钩曲。曲直我不知,负暄候樵牧。
今又降元戎,已闻动行轩。舟子候利涉,亦凭节制尊。