不寐孤灯前，舒卷忘饥渴。"
"落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。
地倾流水疾，山叠过云迟。暇日琴书畔，何人对手棋。"
"喧喧蹄毂走红尘，南北东西暮与晨。谩道青云难得路，
"锦翅朱冠惊四邻，稻粱恩重职司晨。
骨肉在南楚，沈忧起常早。白社愁成空，秋芜待谁扫。
"麻姑山下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。自言混沌凿不死，
兵待皇威振，人随国步安。万方休望幸，封岳始鸣銮。
去住楼台一任风，十三天洞暗相通。
白骨又沾新战血，青天犹列旧旄头。"
"首戴圆荷发不梳，叶舟为宅水为居。
"远山高枝思悠哉，重倚危楼尽一杯。谢守已随征诏入，
bu mei gu deng qian .shu juan wang ji ke ..
.luo luo yu wang .jiao jiao bu qun .gou shan zhi he .hua ding zhi yun .
di qing liu shui ji .shan die guo yun chi .xia ri qin shu pan .he ren dui shou qi ..
.xuan xuan ti gu zou hong chen .nan bei dong xi mu yu chen .man dao qing yun nan de lu .
.jin chi zhu guan jing si lin .dao liang en zhong zhi si chen .
gu rou zai nan chu .shen you qi chang zao .bai she chou cheng kong .qiu wu dai shui sao .
.ma gu shan xia feng zhen shi .xuan fu bi yan fang tong zi .zi yan hun dun zao bu si .
bing dai huang wei zhen .ren sui guo bu an .wan fang xiu wang xing .feng yue shi ming luan .
qu zhu lou tai yi ren feng .shi san tian dong an xiang tong .
bai gu you zhan xin zhan xue .qing tian you lie jiu mao tou ..
.shou dai yuan he fa bu shu .ye zhou wei zhai shui wei ju .
.yuan shan gao zhi si you zai .zhong yi wei lou jin yi bei .xie shou yi sui zheng zhao ru .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊(zhuo)的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬(yang)眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
白浪一望无边，与海相连，岸边的沙子也是一望无际。日
昨晚不知院外什么地方，传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂，还是那鸟儿的精灵？
菊花啊，不要说年年盛开花亦好，你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情，恍若把酒小酌，人若安好花都会随之绽放笑颜。
出城天色刚破晓微明，站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响，遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起，远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般，能去追逐那远方的清影呢。
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
晋献公要杀死他的世子申生，公子重耳对申生说：“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说：“不行。君王要有骊姬才舒服，我要是揭发她对我的诬陷，那就太伤老人家的心了。”重耳又说：“既然这样，那么你何不逃走呢?”世子说：“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?（谁会收留背着弑父罪名的人）我能逃到哪里去呢?”
何处是我们分手的地方？我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂，把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻，请听一听我的肺腑之言：您看那芳兰正被狂风摧折，日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事，而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风，颖水源头将是我们共同的归隐之地，同归何必有早晚之分？
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
子卿足下：
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
你巨灵一般，咆哮而进，擘山开路，一往而前。
随侯感到恐惧，于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
酒糟中榨出清酒再冰冻，饮来醇香可口遍体清凉。
姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。
注释
132.五白：五颗骰子组成的特彩。得此可胜。
⑹贱：质量低劣。
秀伟：秀美魁梧。
⑶江岭：江南岭外之地。岭，这里指大庾岭。唐代时期的罪人常被流放到岭外。流人：被流放的人，这里指袁拾遗。
19.累，忧虑。
3、莫：没有什么人，代词。
同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》），赞誉江阴美景：
"一星残烛照离堂，失计游心归渺茫。不自寻思无道路，
一任喧阗绕四邻，闲忙皆是自由身。
"上皇西幸却归秦，花木依然满禁春。
"一从张野卧云林，胜概谁人更解寻。黄鸟不能言往事，
乡关不是无华表，自为多惊独上迟。
"八月江上楼，西风令人愁。携酒楼上别，尽见四山秋。
"叶公丘墓已尘埃，云矗崇墉亦半摧。
但居平易俟天命，便是长生不死乡。"
"霁日雕琼彩，幽庭减夜寒。梅飘馀片积，日堕晚光残。
喧阗竞纳不盈掬。一时一饷还成堆，蒸之馥之香胜梅。
"文战连输未息机，束书携剑定前非。近来从听事难得，
从君出门后，不奏云和管。妾思冷如簧，时时望君暖。
"任君恣高放，斯道能寡合。一宅闲林泉，终身远嚣杂。
取次冲筵隐姓名。映柳认人多错误，透花窥鸟最分明。
均荒补败岂无术，布在方册撑颓隵.冰霜襦袴易反掌。
"几降真官授隐书，洛公曾到梦中无。眉间入静三辰影，
麋鹿同上山，莲藕同在泥。莫学天上日，朝东暮还西。"
稚子不知名品上，恐随春草斗输赢。
清斋洞前院，敢负玄科约。空中悉羽章，地上皆灵药。
妖物雰死，天文光发。惟我之有颂兮，奚斯跃而董狐蹶。"
"石屏苔色凉，流水绕祠堂。巢鹊疑天汉，潭花似镜妆。
君诗如门户，夕闭昼还开。君名如四时，春尽夏复来。
形胜今虽在，荒凉恨不穷。虎狼秦国破，狐兔汉陵空。
君王忍把平陈业，只博雷塘数亩田。"
谁能变羊质，竞不获骊珠。粤有造化手，曾开天地炉。
但得上马了，一去头不回。双轮如鸟飞，影尽东南街。
"众木尽相遗，孤芳独任奇。锸天形硉兀，当殿势頫危。
若使见鱼无羡意，向人姿态更应闲。"
"着牙卖朱紫，断钱赊举选。（见《纪事》）
药鼎高低铸，云庵早晚苫。胡麻如重寄，从诮我无厌。"
三级幽岩是将坛。醉少最因吟月冷，瘦多偏为卧云寒。
不奈此时贫且病，乘桴直欲伴师游。"
朱轮轧轧入云去，行到半天闻马嘶。
"湛湛腾空下碧霄，地卑湿处更偏饶。
我心岂不平，我目自不明。徒云备双足，天下何由行。
周顗才醒众却惊。芳景渐浓偏属酒，暖风初畅欲调莺。
"太白东归鹤背吟，镜湖空在酒船沈。
山应列圆峤，宫便接方诸。只有三奔客，时来教隐书。"
不知何路却飞翻，虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树，
"无端游绝塞，归鬓已苍然。戎羯围中过，风沙马上眠。
二酉搜来秘检疏。炀帝帆樯留泽国，淮王笺奏入班书。
上得林端雪未消。返驾王尊何足叹，哭途阮籍谩无聊。
斜阳怪得长安动，陌上分飞万马蹄。"
吴中铜臭户，七万沸如臛.啬止甘蟹ee，侈唯僭车服。
南荒不择吏，致我交阯覆。绵联三四年，流为中夏辱。
"浮屠从西来，事者极梁武。岩幽与水曲，结构无遗土。
"婆娑只三尺，移来白云径。亭亭向空意，已解凌辽夐。
可到贫家影便稀。云汉风多银浪溅，昆山火后玉灰飞。
犹疑转战逢勍敌，更向军中问左车。"
只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。"
"走月流烟叠树西，听来愁甚听猿啼。
当时云龙篆，一片苔藓古。时时仙禽来，忽忽祥烟聚。
"万点飞泉下白云，似帘悬处望疑真。
烦暑若和烟露裛，便同佛手洒清凉。"
虫豸兼教食人食。古者为邦须蓄积，鲁饥尚责如齐籴。
均输利其事，职司安敢评。三川岂不农，三辅岂不耕。
到处十枝五枝花。万井楼台疑绣画，九原珠翠似烟霞。
才迎沙屿好，指顾俄已失。山川互蔽亏，鱼鸟空聱耴.
今朝偶得高阳伴，从放山翁醉似泥。"
"参佐三间似草堂，恬然无事可成忙。移时寂历烧松子，
无风无月长门夜，偏到阶前点绿苔。
黄河东注无时歇，注尽波澜名不灭。为感词人沈下贤，
森疏强梁。天随子爽駴恂栗，恍军庸之我当。濠然而沟，
吟为紫凤唿凰声。
今日殷勤访吾子，稳将鬐鬣上龙门。"
一朝蒙翦伐，万古辞林麓。若遇燎玄穹，微烟出云族。"
细穿菱线小鲵游。闲开茗焙尝须遍，醉拨书帷卧始休。
正是阶前开远信，小娥旋拂碾新茶。"
"自将苦节酬清秩，肯要庞眉一个钱。恩爱已苏句践国，
风巢和鸟动，雪竹向人斜。来往唯君熟，乡园共海涯。"
喜气全归教化中。落地遗金终日在，经年滞狱当时空。
初因起毫发，渐可离骨肉。所以贤达心，求人须任目。"
"江南江北两风流，一作迷津一拜侯。
"九处烟霞九处昏，一回延首一销魂。
"水香甘似醴，知是入袁溪。黄竹成丛密，青萝夹岸低。
思量铁锁真儿戏，谁为吴王画此筹。"
"黑黍舂来酿酒饮，青禾刈了驱牛载。
楚里八千里，槃槃此都会。巍峨数里城，远水相映带。
"指画应心成，周回气象清。床前沙鸟语，案下锦鳞惊。
幽人空山，过水采苹.薄言情晤，悠悠天钧。"
