译文
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚(shang)书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于(yu)神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江(jiang)淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪(xin)。
杀人要有限制,各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了,难道打仗就是为了多杀人吗?
翻完地图忽地现出匕首,秦王一见不由胆颤心惊。
扫除尽它又生长出来,茂茂盛盛铺满了路途。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
夜黑雨狂的山冈上,老汉只好以榛子充饥(ji)。杜鹃声声哀怨啼血,就像老汉悲伤的泪滴。
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
故乡家里篱笆下栽种的菊花,
花姿明丽
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
注释
④金鸂(xī)鶒(chì):亦指钗上所饰。
⑶高峰夜留景:《全唐诗》此句下注:“太白峰西黄昏后见馀日。”
⑩如许恨:像上面的许多恨。
鼠窥灯;形容环境寂静荒僻。用秦观《如梦令》“梦破鼠窥灯”意。
(3) 嶂(zhàng):直立如屏障一样的山峰。
119.诺:应答之词,表示同意,可译“对”。