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眼儿媚·玉京曾忆昔繁华

隋代 / 王乘箓

年惊花絮早,春夜管弦初。已属云天外,欣承霈泽馀。"
"化历昭唐典,承天顺夏正。百灵警朝禁,三辰扬旆旌。
金簧玉磬宫中生。下沉秋水激太清,天高地迥凝日晶,
身轻逐舞袖,香暖传歌扇。自和秋风词,长侍昭阳殿。
闻道黄花戍,频年不解兵。可怜闺里月,偏照汉家营。
鹤来疑羽客,云泛似霓裳。寓目虽灵宇,游神乃帝乡。
朝阳晴照绿杨烟,一别通波十七年。
龙旌翻地杪,凤管飏天滨。槐阴浮浅濑,葆吹翼轻尘。"
"东山宿昔意,北征非我心。孤负平生愿,感涕下沾襟。
"汉甸初收羽,燕城忽解围。影随流水急,光带落星飞。
"北极辞明代,南溟宅放臣。丹诚由义尽,白发带愁新。
雪似梅花不堪折。李娘十六青丝发,画带双花为君结。
"玉缨翠珮杂轻罗,香汗微渍朱颜酡。为君起唱白纻歌,
"平阳擅歌舞,金谷盛招携。何如兼往烈,会赏叶幽栖。


眼儿媚·玉京曾忆昔繁华拼音解释:

nian jing hua xu zao .chun ye guan xian chu .yi shu yun tian wai .xin cheng pei ze yu ..
.hua li zhao tang dian .cheng tian shun xia zheng .bai ling jing chao jin .san chen yang pei jing .
jin huang yu qing gong zhong sheng .xia chen qiu shui ji tai qing .tian gao di jiong ning ri jing .
shen qing zhu wu xiu .xiang nuan chuan ge shan .zi he qiu feng ci .chang shi zhao yang dian .
wen dao huang hua shu .pin nian bu jie bing .ke lian gui li yue .pian zhao han jia ying .
he lai yi yu ke .yun fan si ni shang .yu mu sui ling yu .you shen nai di xiang .
chao yang qing zhao lv yang yan .yi bie tong bo shi qi nian .
long jing fan di miao .feng guan yang tian bin .huai yin fu qian lai .bao chui yi qing chen ..
.dong shan su xi yi .bei zheng fei wo xin .gu fu ping sheng yuan .gan ti xia zhan jin .
.han dian chu shou yu .yan cheng hu jie wei .ying sui liu shui ji .guang dai luo xing fei .
.bei ji ci ming dai .nan ming zhai fang chen .dan cheng you yi jin .bai fa dai chou xin .
xue si mei hua bu kan zhe .li niang shi liu qing si fa .hua dai shuang hua wei jun jie .
.yu ying cui pei za qing luo .xiang han wei zi zhu yan tuo .wei jun qi chang bai zhu ge .
.ping yang shan ge wu .jin gu sheng zhao xie .he ru jian wang lie .hui shang ye you qi .

译文及注释

译文
门外是一座秀丽挺拔的山峰,台阶前有众多深深的沟壑。
告诉管家心理话,说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚,回娘家去看父母。
这(zhe)个世道混浊善恶不分,喜欢(huan)嫉妒别人抹煞所长。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们(men)是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以(yi)为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财(cai)。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用(yong)这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦(qian)让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流(liu),应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
小船还得依靠着短篙撑开。
放眼中原,满目疮痍,河山不复繁荣如旧,周颐情结大伤。
丈夫只看见新人欢笑,哪里听得到旧人哭泣?
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言,春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
闺中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。

注释
(6)祝兹侯:封号。
曝:晒。
9.屯:驻扎
⑺知其故,指弃宫访道之故。
②年:时节。
3.为:治理,消除。
18、亟:多次,屡次。

赏析

  第三篇《卷耳》,写丈夫远役,妻子思念。
  据说伯乐姓孙名阳,是春秋时代秦国人,会给马看相,善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一(de yi)个故事里的人物。这故事可能是古代传说,也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用(见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见由于韩愈本人命运的坎坷,对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论,还是他的这篇《马说》写得最好,读者也最爱读,因为这篇文章写得太像一首诗了。
  尾联,指出了向日葵向着太阳开放这一景象,也是有寄托的。看看那些像柳絮般随风转舵的小人,唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。
  “绿艳闲且静,红衣浅复深。”这两句先侧重写牡丹枝叶的状态和花的色彩。诗人以人写花,说碧绿鲜艳的牡丹叶,簇簇拥立,多像一个身着绿妆娴静文雅的少女;那色彩时浅时深错落有致的红色欲滴的花片,又像少女的衣裙。开首这两句,诗人把美人和牡丹融为一体,写的是牡丹的外部形象。
  三、四两句作了解说:随着时光的流逝,仕途渺茫,高官显爵已经没有希望了,而要想归隐成仙又可望而不可及。可见,一种对未来前途的失望甚至绝望的心情,始终困扰着作者。而这种感慨在封建文人的笔下出现,应该说是比较普遍的。魏晋时期的王粲在《登楼赋》中就曾发出“惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食”的感慨;唐代的李白在《行路难>一诗中甚至要大声呐喊:“行路难,行路难!多歧路,今安在?”在封建社会中,知识分子在政治上常常会受到意想不到的挫折和打击,从而使他们感到前途未卜,世路艰难,对未来产生悲观失望情绪。
  这一出人意表的神来之笔,出自诗人的丰富联想。《文心雕龙·物色篇》说:“诗人感物,联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时,要善于由甲及乙,由乙及丙。联类越广,转折和层次越多,诗篇就越有深度,也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树,青青夹御河。近来攀折苦(ku),应为别离多”,也是从杨柳生意,构思也很深曲;但就诗人的联想而言,只不过因古时有杨柳送别习俗,就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起,而诗中虽然说到杨柳是“东风树”,却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳,更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂,从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的(shi de)联想还是直接的,那么李诗的联想则是间接的,其联想之翼就飞得更远了。
  诗的开头就以“马”“长坂”写山行,但并非写山间行走,而是写山间停歇。而且这种停歇又并非那种充满雅致逸兴的停歇,而是“疲卧”,以马的疲于山行,衬托了人的倦于奔波。接着,又以渡口西沉的斜阳来烘托诗人的心境。
  以上八句夹叙夹议,全都针对张良,李白本人还没有插身其中。九、十两句“我来圯桥(yi qiao)上,怀古钦英风”,这才通过长存的圯桥古迹,把今人、古人结合起来了。诗人“怀古钦英风”,其着眼点还是在现实:“唯见碧流水,曾无黄石公。”这两句,句法有似五律中的流水对。上句切合圯桥,桥下流水,清澈碧绿,一如张良当时。岁月无常,回黄转绿,大有孔子在川上“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨。下句应该说是不见张良了,可是偏偏越过张良,而说不见张良的恩师黄石公。诗人的用意是:他所生活的时代未尝没有如张良一般具有英风的人,只是没有像黄石公那样的人,加以识拔,传以太公兵法,造就“为王者师”的人才罢了。表面上是“叹息此人去,萧条徐泗空”,再也没有这样的人了;实际上,这里是以曲笔自抒抱负。《孟子·尽心下》说:“由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世,若此其未远也,近圣人之居,若此其甚也,然而无有乎尔,则亦无有乎尔。”表面上孟子是喟叹世无孔子,实质上是隐隐地以孔子的继承人自负。李白在这里用笔正和孟子有异曲同工之处:“谁说‘萧条徐泗空’,继张良而起,当今之世,舍我其谁哉!”诗人在《扶风豪士歌》的结尾说:“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”可以看作是这首诗末两句的注脚。
  “辞君向天姥,拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离,与诗题关合;“天姥”乃越东(yue dong)灵秀之山,号称奇绝。从“剡中“,到“越乡",到“会稽”,再到“天姥”,同一地区的不同名称被诗人连续使用,表面看来,似有重复繁杂之弊,但实际上,不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义,而且还从侧面衬托出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来,到了天姥山以后,仰卧于巨石之上,受着洁白的秋霜的沐浴,是何等的舒畅。
  这首诗是借《落叶》孔绍安 古诗以慨叹身世,紧扣《落叶》孔绍安 古诗着墨,即景生情,寓托自然。
  结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有 :“必死是间,余收尔骨焉”之语,韩愈用其意 ,向侄孙从容交代后事 ,语意紧承第四句,进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。
  这组诗共四首,以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹,不仅笔墨传神,更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他自己一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下自己的影子,拉了过来,连自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,顿觉热闹起来。然而月不解饮,影徒随身,仍归孤独。因而自第五句至第八句,从月影上发议论,点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段,写诗人执意与月光和身影永结无情之游,并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象,表现出一种由独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又纯乎天籁,因此一直为后人传诵。
  此诗共十句,以牧童的口吻写其生活与感情。诗的前八句着重写牧童与牛相得之乐。开篇两句"尔牛角弯环,我牛尾秃速",拟设牧童之间的对话:"你的牛角弯曲些,我的牛尾细而毛少些。"其实,牛角牛尾都是如此, 无所谓角弯环不弯环,尾秃速不秃速。诗人以"我牛"与"尔牛"并提,以"尾秃速"与"角弯环"对举,仅是为了凸现牧童之童心,以及牧童爱己牛之情。如此写来,可谓先声夺人,未见其人,先闻其声,牧童之形象则呼之欲出。
  第二章共八句,写归途中的困苦。诗人经过寥廓的太谷关,山上的树木郁郁苍苍。接上章可知诗人弃舟登岸,走入山谷。不巧“霖雨泥我途,流潦浩纵横”,连降大雨,道路泥泞不堪,积水纵横流淌,行路和“泛舟”同样困难。这里路途难行,也隐喻处境危险。下文“中途绝无轨”和上文“欲济川无梁”一样,还是无路可走,这里可以体会出曹植身受的痛苦和威胁多么深重。水上有洪涛,山谷遇大雨,只好改道登上山坡,然而长长的斜坡直入云天,前面的路程辽远而又高峻。恰在此时马又得了玄黄的病。困难加剧,矛盾激化,东行归藩的路途竟然如此充满险阻,有如唐诗人李白《行路难三首》说的那样:“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”,隐约说明了曹植人生的道路多么坎坷不平。
  第六段也用对比手法,但以“由是观之”领头,表明它与第五段不是机械的并列关系,而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词,指代第五段所论述的事实。从第五段所论述的事实看来,仗义而死与苟且偷生,其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨,揭露了“今之高爵显位”为了苟全性命而表现出来的种种“辱人贱行”,提出了一个问题:这种种“辱人贱行”,和“五人之死”相比,“轻重固何如哉”?苟且偷生,轻如鸿毛;仗义而死,重于泰山。这自然是作者希望得到的回答。
  《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题,内容写边塞战争。陇西,即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对,宛若电影中的蒙太奇,用意工妙。诗情凄楚,吟来潸然泪下。诗人共写了《《陇西行四首》陈陶 古诗》,此处赏析第二首。
  首先,最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述,几乎全是对白;用对白交代事情的起因、经过和结局,重点突出,层次清晰;用对白表现人物的精神面貌,安陵君的委婉而坚定,唐雎的沉着干练,口锋锐利,义正辞严,秦王的骄横无理,无不跃然纸上。
  诗的前四句写两家结邻之宜行。首联写两人“平生心迹最相亲”,接着就具体写“相亲”之处。“墙东”、“三径”和“绿杨”,都是有关隐居的典故。这几处用典做到了“用事不使人觉,若胸臆语”(《颜氏家训·文章》),用典非常多,但并不矫揉造作,非常自然适宜。诗人未曾陈述卜邻的愿望,先借古代隐士的典故,对墙东林下之思做了一番渲染,说明二人心迹相亲,志趣相同,都是希望隐居而不求功名利禄的人,一定会成为理想的好邻居。诗人想象两家结邻之后的情景,“明月”和“绿杨”使人倍感温馨,两人在优美的环境中惬意地散步畅谈,反映了诗人对结邻的美好憧憬。

创作背景

  《诗集传》谓:“旧说召康公以成王将莅政,当戒以民事,故咏《公刘》佚名 古诗之事以告之曰:‘厚者,《公刘》佚名 古诗之于民也!”’若是成王时召康公所作,则约在公元前十一世纪前后,可见《公刘》佚名 古诗的故事在周人中已流传好几代,至此时方整理成文。

  

王乘箓( 隋代 )

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简 介

王乘箓 王乘箓,号钟仙,诸城人。有《钟仙遗稿》。

壬辰寒食 / 司马若

但令一物得所,八表来宾,亦何必令彼胡无人。"
"楚国所以霸,樊姬有力焉。不怀沈尹禄,谁谙叔敖贤。
玉振先推美,金铭旧所防。忽嗟离别易,行役共时康。"
乌鹊桥头敞御筵。往往花间逢彩石,时时竹里见红泉。
回首陇山头,连天草木秋。圣君应入梦,半路遣封侯。
相贺雕阑侧,双飞翠幕中。勿惊留爪去,犹冀识吴宫。"
书镇秦王饷,经文宋国传。声华周百亿,风烈被三千。
凌风一举君谓何。"


白燕 / 醋诗柳

不言身属辽阳戍。早知今日当别离,成君家计良为谁。
双辙出郭门,绵绵东西道。送死多于生,几人得终老。
玉树杂金花,天河织女家。月邀丹凤舄,风送紫鸾车。
火发龙山北,中宵易左贤。勒兵临汉水,惊雁散胡天。
孤寝红罗帐,双啼玉箸痕。妾心甘自保,岂复暂忘恩。"
"梁侯上卿秀,王子中台杰。赠册绥九夷,旌旃下双阙。
流赏忽已散,惊帆杳难追。送君在南浦,侘傺投此词。"
五三仙子乘龙车,堂前碾烂蟠桃花。回头却顾蓬山顶,


清平调·其三 / 宰父钰

王公献寿用明朝。殿上灯人争烈火,宫中侲子乱驱妖。
宫似瑶林匝,庭如月华满。正赓挟纩词,非近温泉暖。"
英图多霸迹,历选有名臣。连骑簪缨满,含章词赋新。
台古全疑汉,林馀半识秦。宴酣诗布泽,节改令行仁。
"将进酒,将进酒,酒中有毒鸩主父,言之主父伤主母。
"彤管承师训,青圭备礼容。孟孙家代宠,元女国朝封。
"联翩辞海曲,遥曳指江干。阵去金河冷,书归玉塞寒。
汉家已得地,君去将何事。宛转结蚕书,寂寞无雁使。


南浦·旅怀 / 允迎蕊

暗草霜华发,空亭雁影过。兴来谁与晤,劳者自为歌。"
内讼诚知止,外言犹匪忱。成蹊谢李径,卫足感葵阴。
陇上寒应晚,闺中织未成。管弦愁不意,梳洗懒无情。
川平桥势若晴虹。叔夜弹琴歌白雪,孙登长啸韵清风。
芳草又衰还不至,碧天霜冷转无憀."
分庭八桂树,肃容两童子。入室希把袖,登床愿启齿。
野童来捃拾,田叟去讴吟。蟋蟀秋风起,蒹葭晚露深。
"葱翠梢云质,垂彩映清池。波泛含风影,流摇防露枝。


从军诗五首·其五 / 淳于军

迹是东山恋,心惟北阙悬。顾惭经拾紫,多谢赋思玄。
红颜感暮花,白日同流水。思君如孤灯,一夜一心死。"
"热戏争心剧火烧,铜槌暗执不相饶。
清酤特满,嘉玉腾光。神醉既告,帝祉无疆。"
"三乘归净域,万骑饯通庄。就日离亭近,弥天别路长。
出户望北荒,迢迢玉门关。生人为死别,有去无时还。
草带销寒翠,花枝发夜红。唯将澹若水,长揖古人风。"
暗处若教同众类,世间争得有人知。"


观刈麦 / 宗政春生

"仙媛乘龙日,天孙捧雁来。可怜桃李树,更绕凤凰台。
"浩渺浸云根,烟岚出远村。鸟归沙有迹,帆过浪无痕。
灯光恰似月,人面并如春。遨游终未已,相欢待日轮。"
此日风光与形胜,只言作伴圣词来。"
"下嵩山兮多所思,携佳人兮步迟迟。
闻有鸳鸯绮,复有鸳鸯衾。持为美人赠,勖此故交心。"
"彼鼠侵我厨,纵狸授粱肉。鼠虽为君却,狸食自须足。
自持刀尺向姑前。复恐兰膏污纤指,常遣傍人收堕珥。


杨柳枝·织锦机边莺语频 / 衅壬寅

"家临清溪水,溪水绕盘石。绿萝四面垂,褭褭百馀尺。
苍苍万里道,戚戚十年悲。今夜青楼上,还应照所思。"
真人降紫气,邀我丹田宫。远寄双飞舄,飞飞不碍空。
"心累犹不尽,果为物外牵。偶因耳目好,复假丹青妍。
晞阳人似露,解愠物从风。朝庆千龄始,年华二月中。
天回兔欲落,河旷鹊停飞。那堪尽此夜,复往弄残机。"
水态含青近若空。直视天河垂象外,俯窥京室画图中。
河流才辨马,岩路不容车。阡陌经三岁,闾阎对五家。


墨萱图·其一 / 谷梁迎臣

"宦游非吏隐,心事好幽偏。考室先依地,为农且用天。
鸟坠炎洲气,花飞洛水春。平生歌舞席,谁忆不归人。"
瘗地尊馀奠,人天庶有资。椒兰卒清酌,簠簋彻香萁。
自传芳酒涴红袖,谁调妍妆回翠蛾。珍簟华灯夕阳后,
"主第新成银作榜,宾筵广宴玉为楼。
"河洛风烟壮市朝,送君飞凫去渐遥。
弥旷十馀载,今来宛仍前。未窥仙源极,独进野人船。
"古人谩歌西飞燕,十年不见狂夫面。三更风作切梦刀,


晚出新亭 / 漆雕润发

系马宫槐老,持怀店菊黄。故交今不见,流恨满川光。
人心回互自无穷,眼前好恶那能定。君恩已去若再返,
塞荒行辨玉,台远尚名轮。泄井怀边将,寻源重汉臣。
"银榜重楼出雾开,金舆步辇向天来。泉声迥入吹箫曲,
霜剪凉阶蕙,风捎幽渚荷。岁芳坐沦歇,感此式微歌。"
本逐征鸿去,还随落叶来。菊花应未满,请待诗人开。
谁云勐虎恶,中路正悲啼。豹来衔其尾,熊来攫其颐。
愿持精卫衔石心,穷取河源塞泉脉。"


莲叶 / 司寇光亮

窈窕流精观,深沉紫翠庭。金奁调上药,宝案读仙经。
每挹挂冠侣,思从初服旋。稻粱仍欲报,岁月坐空捐。
水堂开禹膳,山阁献尧钟。皇鉴清居远,天文睿奖浓。
风标自落落,文质且彬彬。共许刁元亮,同推周伯仁。
棹举若乘波。风光无限极,归楫碍池荷。
"清庙将入,衮服是依。载行载止,令色令仪。
更有衔杯终宴曲,垂头掉尾醉如泥。
劲节凌冬劲,芳心待岁芳。能令人益寿,非止麝含香。