首页 古诗词 南涧中题

南涧中题

宋代 / 林邵

风月应堪惜,杯觞莫厌频。明朝三月尽,忍不送残春。"
为寻庄子知归处,认得无何是本乡。"
"今日阶前红芍药,几花欲老几花新。开时不解比色相,
"君问西州城下事,醉中叠纸为君书。嵌空石面标罗刹,
我有主恩羞未报,君于此外更何求。"
昼行有饥色,夜寝无安魂。东西不暂住,来往若浮云。
晴被阴暗,月夺日光。往往星宿,日亦堂堂。天既职性命,
隋人失之唐得之。唐兴十叶岁二百,介公酅公世为客。
"酒助疏顽性,琴资缓慢情。有慵将送老,无智可劳生。
且共云泉结缘境,他生当作此山僧。"
坐厌推囚案,行嫌引马尘。几时辞府印,却作自由身。"
芦笋锥犹短,凌澌玉渐融。数宗船载足,商妇两眉丛。
树杪真珠颗,墙头小女儿。浅深妆驳落,高下火参差。
何代此开国,封疆百里馀。古今不相待,朝市无常居。


南涧中题拼音解释:

feng yue ying kan xi .bei shang mo yan pin .ming chao san yue jin .ren bu song can chun ..
wei xun zhuang zi zhi gui chu .ren de wu he shi ben xiang ..
.jin ri jie qian hong shao yao .ji hua yu lao ji hua xin .kai shi bu jie bi se xiang .
.jun wen xi zhou cheng xia shi .zui zhong die zhi wei jun shu .qian kong shi mian biao luo sha .
wo you zhu en xiu wei bao .jun yu ci wai geng he qiu ..
zhou xing you ji se .ye qin wu an hun .dong xi bu zan zhu .lai wang ruo fu yun .
qing bei yin an .yue duo ri guang .wang wang xing su .ri yi tang tang .tian ji zhi xing ming .
sui ren shi zhi tang de zhi .tang xing shi ye sui er bai .jie gong xi gong shi wei ke .
.jiu zhu shu wan xing .qin zi huan man qing .you yong jiang song lao .wu zhi ke lao sheng .
qie gong yun quan jie yuan jing .ta sheng dang zuo ci shan seng ..
zuo yan tui qiu an .xing xian yin ma chen .ji shi ci fu yin .que zuo zi you shen ..
lu sun zhui you duan .ling si yu jian rong .shu zong chuan zai zu .shang fu liang mei cong .
shu miao zhen zhu ke .qiang tou xiao nv er .qian shen zhuang bo luo .gao xia huo can cha .
he dai ci kai guo .feng jiang bai li yu .gu jin bu xiang dai .chao shi wu chang ju .

译文及注释

译文
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇(zhen)星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者(zhe)要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
交了不好的运气我又能怎么办呢?想摆脱却被碰得头破血流。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。
趴在栏杆远望,道路有深情。
每到好友唐叔良高雅的书斋,我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致,旷野一览无余。
江山不变,而国已变幻,人生自古谁无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
飘落遍地的红花,被雨水淋过,像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋,如醉如痴,什么时候才能再重逢呢?人生从来就是令人怨恨的事情太多,就像那东逝的江水,不休不止,永无尽头。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
顾念即将奉命出差,离开你啊日益遥远。
  后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的,就先劫持其婆姑(婆婆,丈夫母亲)。妻子听到后,拿着刀跑出来,盗贼说:“你放下刀依从我,就保全你们的性命,如果不从我,我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息,举起刀子就刎颈(割脖子)自杀了。盗贼也没有杀她婆婆(就逃跑了)。太守知道了这件事后,抓捕那盗贼,就赐给乐羊妻子丝绸布帛,为她举行丧礼,赐予“贞义”的称号。
  推详我的愿望都不能如意,徒(tu)然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉,缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息,在苍苍青松(song)的遮蔽下感受凉荫。若是在这里(与心仪的人)对面相觑,惊喜与惶恐将如何在心中交集?而树林里空寞寂寥一无所见,只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾,抬头已见夕阳西下,不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返,林中景色凄凄惨惨。(身边)叶子不住离枝簌簌而下,林中气象凄凄戚戚。红日带着它的(最后一丝)影子没入了地平,明月(yue)已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来,求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年,深深慨叹眼前的(美好)光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境,又思绪万千不能定心,如同泛舟的人失落了船桨,又似登山者无处攀缘。。此刻,毕昂二宿的星光将轩(xuan)内照得透亮,室外北风大作声音凄厉,神智愈加清醒再也不能入眠,所有的念想都在脑海里回旋。(于是)起身穿衣束带等待天明,屋前石阶上的重重冷霜(shuang)晶莹泛光。(司晨的)鸡也还敛着双翅(栖息)而未曾打鸣,笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬:起初节奏细密而悠闲平和,最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人,请天上的行云来寄托我的心怀,行云很快流过不语,光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心,终是山阻脚步河滞行。迎风而立,希望清风能扫去我的疲累,对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——(期望与你)作《蔓草》那样的聚晤,吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。(而这终究是不能的)(还是)将万千杂虑坦然释怀,只存下本真的赤心,让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
战马思念边草拳毛抖动,大雕顾盼青云睡眼睁开。
汉代名将李陵身经百战,兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武,回头遥望故国远隔万里,与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风,慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切,料想它不再悲啼清泪,而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别,还有谁与我饮酒共醉赏明月?

注释
⑶画屏二句:形容室内屏风上所画山色。凝翠,凝聚着绿色。沉沉,茂盛、浓重貌。
恍:恍然,猛然。
⑺衮衣:衮服,古代帝王及上公绣龙的礼服。
12.湄:水和草交接的地方,也就是岸边。
⑴掩:关闭。柴扉:柴门。
⑺凝残月:一作“孤灯灭”。

赏析

  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感(men gan)到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  孔子一贯反对“陪臣执国政”,对三桓的指责在《论语》中就有(jiu you)许多记载。
  这首词在艺术表现上,为了把复杂的思想感情浓缩在精炼的语言之中,文天祥较多地借用了典故和前人诗歌的意境。
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山(ju shan)阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句,但写景、叙事、议论各具形象,集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情,笔势变幻灵活,而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故,或暗用而不露痕迹,或反用而有新意,使读者读来没有凝滞堆砌之感,达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。
  第一(di yi)联写落第后的景象:门前冷落,车马稀疏。“寂寂”两字,既是写实,又是写虚,既表现了门庭的景象,又表现了作者的心情。一个落第士子,没有人来理睬,更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下,长安虽好,也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了,“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
  不仅如此,诗的前两句,每一句中都有“人”和“月”字,这就使诗的前两句的句法更加工整而复杂了。实际上,诗的前两句也可变为“离人无语却有情,明月有光却无声”,或者为了合于平仄,也可以改为“离人无语却有情,有光明月却无声”这样就将人和月分开描写,前句写人,后句写月,但诗人此处却偏偏将人和月交织地描写在一起,两句中都有人和月。从第一句看,两人分离时都没有什么话说,而月亮也没有声音,四周很寂静,似乎没有什么感情,但第二句马上一变,明月虽然无声,却有着洁白的光亮,而两人分离时虽然缄言,保持着沉默,内心里却百感交集,充满着离情别绪,这样一写,句与句之(ju zhi)间就有一种起伏,一种变化。不仅使人感到人有情,就连月也有情。
  古、《今别离》黄遵宪 古诗的不同,首先在于别离时所用交通工具的不同。不同的交通工具所激发的离情别绪,就有快慢、浓烈、强度和类型的不同。第一首咏火车、轮船,即以古代车舟反村,以当今火车、轮船的准时、迅速,表现近代人离情别绪的突发与浓烈。全诗的核心是一组对比——
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。

创作背景

  安史之乱中,杜甫避难于蜀中。在朋友的资助下,于成都西郊浣花溪旁建起一座草堂,备尝艰苦的一家人暂时安定下来。在杜甫的一生中,浣花溪畔草堂里的生活是一段愉快的时光。但是,即使是在这难得的安宁中,诗人也无时不关心着尚未平息的中原战火,期待着早日返回故乡。在这首小诗中,杜甫通过描写明媚艳丽的春天景色,深沉地表达了他的思乡之情。

  

林邵( 宋代 )

收录诗词 (7888)
简 介

林邵 林邵,字才中,福州福清(今属福建)人,概子,颜兄。仁宗嘉祐四年(一○五九)进士。英宗治平间知南新县(《元丰类稿》卷四五《天长县君黄氏墓志铭》)。哲示元祐三年(一○八八),提点河西路刑狱(《续资治通鉴长编》卷四一二),徙知光州(同上书卷四一四)。绍圣四年(一○九七),为淮南转运副使。元符间官吏部郎中。徽宗崇宁四年(一一○五),知颍昌府。终宝文阁直学士。谥正肃(清干隆《福清县志》卷九)。事见《淳熙三山志》卷二六。今录诗三首。

出城寄权璩杨敬之 / 王枟

桃花飞尽东风起,何处消沉去不来。
慵慢疏人事,幽栖逐野情。回看芸阁笑,不似有浮名。"
酒熟凭花劝,诗成倩鸟吟。寄言轩冕客,此地好抽簪。"
桐柳减绿阴,蕙兰消碧滋。感物私自念,我心亦如之。
"旦暮两蔬食,日中一闲眠。便是了一日,如此已三年。
相去二千里,诗成远不知。"
何不一幸乎其中。西去都门几多地,吾君不游有深意。
忆得双文胧月下,小楼前后捉迷藏。


估客乐四首 / 李陶真

眼藏损伤来已久,病根牢固去应难。医师尽劝先停酒,
步登龙尾上虚空,立去天颜无咫尺。宫花似雪从乘舆,
寂寞东门路,无人继去尘。"
"叶下湖又波,秋风此时至。谁知濩落心,先纳萧条气。
前日诗中高盖字,至今唇舌遍长安。"
只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下,岁贡矮奴宜悉罢。
藜藿不充肠,布褐不蔽形。终岁守穷饿,而无嗟叹声。
此理勿复道,巧历不能推。"


冬夜读书示子聿 / 倪南杰

"商州南十里,有水名寿泉。涌出石崖下,流经山店前。
"凭高望远思悠哉,晚上江亭夜未回。日欲没时红浪沸,
千里嘉陵江水声,何年重绕此江行。
崔杜鞭齐下,元韦辔并驱。名声逼扬马,交分过萧朱。
是夕青春值三五,花枝向月云含吐。着作施樽命管儿,
贺人虽闹故人稀。椒花丽句闲重检,艾发衰容惜寸辉。
括虽专命起尚轻,何况牵肘之人牵不已。坑中之鬼妻在营,
斯言胜金玉,佩服无失坠。"


清溪行 / 宣州清溪 / 李正鲁

碧洛青嵩当主人。已出闲游多到夜,却归慵卧又经旬。
三十韵诗慰行役。出门可怜唯一身,敝裘瘦马入咸秦。
峥嵘白草眇难期,謥洞黄泉安可入。朱泚围兵抽未尽,
亥日饶虾蟹,寅年足虎貙。成人男作丱,事鬼女为巫。
仙凤翠皇死,葳蕤光彩低。非无鸳鸾侣,誓不同树栖。
有鸟有鸟名老乌,贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足,
"八年三月晦,山梨花满枝。龙门水西寺,夜与远公期。
闲从蕙草侵阶绿,静任槐花满地黄。理曲管弦闻后院,


水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此 / 陈襄

形质冠今古,气色通晴阴。未秋已瑟瑟,欲雨先沈沈。
脱置垢巾帻,解去尘缨络。银瓶贮寒泉,当顶倾一勺。
犹被妻儿教渐退,莫求致仕且分司。
"戚戚复戚戚,送君远行役。行役非中原,海外黄沙碛。
因和三十韵,手题远缄寄。致吾陈杜间,赏爱非常意。
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾,残酒重倾簇马蹄。
商山有黄绮,颍川有巢许。何不从之游,超然离网罟。
善哉骆处士,安置身心了。何乃独多君,丘园居者少。"


春宫怨 / 定徵

容光未销歇,欢爱忽蹉跎。何意掌上玉,化为眼中砂。
前事思如昨,中怀写向谁。北村寻古柏,南宅访辛夷。
生涯随日过,世事何时毕。老子苦乖慵,希君数牵率。"
"饥止一簟食,渴止一壶浆。出入止一马,寝兴止一床。
会稽旁带六诸侯。海楼翡翠闲相逐,镜水鸳鸯暖共游。
"纱巾角枕病眠翁,忙少闲多谁与同。但有双松当砌下,
蛇蛊迷弓影,雕翎落箭靫.晚篱喧斗雀,残菊半枯荄.
晚松寒竹新昌第,职居密近门多闭。日暮银台下直回,


赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英 / 潘高

仙凤翠皇死,葳蕤光彩低。非无鸳鸾侣,誓不同树栖。
风摧此何意,雨长彼何因。百丈涧底死,寸茎山上春。
欢笑胜愁歌胜哭,请君莫道等头空。"
僻性慵朝起,新晴助晚嬉。相欢常满目,别处鲜开眉。
江头又作阻风人。鱼虾遇雨腥盈鼻,蚊蚋和烟痒满身。
燕子巢空萤火入。深殿门重夜漏严,柔□□□□年急。
"今年到时夏云白,去年来时秋树红。
鲁侯不得辜风景,沂水年年有暮春。"


元宵 / 陈瑄

"昔在京城心,今在吴楚末。千山道路险,万里音尘阔。
生莫强相同,相同会相别。
梵部经十二,玄书字五千。是非都付梦,语默不妨禅。
欲摘一枝倾一醆,西楼无客共谁尝。"
移栽东窗前,爱尔寒不凋。病夫卧相对,日夕闲萧萧。
雾岛沉黄气,风帆蹙白波。门前车马道,一宿变江河。"
早岁曾闻说,今朝始摘尝。嚼疑天上味,嗅异世间香。
冷泉灌我顶,暖水濯四肢。体中幸无疾,卧任清风吹。


柳梢青·春感 / 宋存标

退之服硫黄,一病讫不痊。微之炼秋石,未老身溘然。
痛泪过江浪,冤声出海涛。尚看恩诏湿,已梦寿宫牢。
何年却向青山宿。山花渐暗月渐明,月照空山满山绿。
旧宅牡丹院,新坟松柏林。梦中咸阳泪,觉后江陵心。
"岂是交亲向我疏,老慵自爱闭门居。
"早攀霄汉上天衢,晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄,
水槛虚凉风月好,夜深谁共阿怜来。"
"王门岂无酒,侯门岂无肉。主人贵且骄,待客礼不足。


月夜忆舍弟 / 庞谦孺

"春野醉吟十里程,斋宫潜咏万人惊。
岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣,同遇明时余最幸。
"自知清冷似冬凌,每被人唿作律僧。
鞍辔闹装光满马,何人信道是书生。"
檐宇夜来旷,暗知秋已生。卧悲衾簟冷,病觉支体轻。
亦曾奋六翮,高飞到青云。从兹知命薄,摧落不逡巡。
汉文疑贾生,谪置湘之阴。是时刑方措,此去难为心。
东林长老往还频。病停夜食闲如社,慵拥朝裘暖似春。