首页 古诗词 马嵬·其二

马嵬·其二

清代 / 张嵩龄

"故人怆久别,兹夕款郊扉。山僮漉野酝,稚子褰书帷。
流水逾千度,归云隔万重。玉杯倾酒尽,不换惨凄容。"
假手诚知拙,斋心匪暂宁。每惭公府粟,却忆故山苓。
末路甘贫病,流年苦滞淫。梦中青琐闼,归处碧山岑。
"与道共浮沈,人间岁月深。是非园吏梦,忧喜塞翁心。
林昏天未曙,但向云边去。暗入无路山,心知有花处。
还如夜里烧残烛。当初为取傍人语,岂道如今自辛苦。
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策,不应憔悴老明时。
待学尚平婚嫁毕,渚烟溪月共忘机。"
身骑吴牛不畏虎,手提蓑笠欺风雨。猿啼日暮江岸边,
"野寺寻春花已迟,背岩惟有两三枝。
"外馆嫔仪贵,中参睿渥深。初笄横白玉,盛服镂黄金。
诮我垂鞭弄鸣镝。寺悬金榜半山隅,石路荒凉松树枯。
即今法曲无人唱,已逐霓裳飞上天。"
霭霭遥分陌上光,迢迢对此闺中忆。早晚归来欢宴同,
青青荷叶制儒衣。山僧相访期中饭,渔父同游或夜归。


马嵬·其二拼音解释:

.gu ren chuang jiu bie .zi xi kuan jiao fei .shan tong lu ye yun .zhi zi qian shu wei .
liu shui yu qian du .gui yun ge wan zhong .yu bei qing jiu jin .bu huan can qi rong ..
jia shou cheng zhi zhuo .zhai xin fei zan ning .mei can gong fu su .que yi gu shan ling .
mo lu gan pin bing .liu nian ku zhi yin .meng zhong qing suo ta .gui chu bi shan cen .
.yu dao gong fu shen .ren jian sui yue shen .shi fei yuan li meng .you xi sai weng xin .
lin hun tian wei shu .dan xiang yun bian qu .an ru wu lu shan .xin zhi you hua chu .
huan ru ye li shao can zhu .dang chu wei qu bang ren yu .qi dao ru jin zi xin ku .
wang yue kong yin chu sai shi .chang yu ji ang lun shang ce .bu ying qiao cui lao ming shi .
dai xue shang ping hun jia bi .zhu yan xi yue gong wang ji ..
shen qi wu niu bu wei hu .shou ti suo li qi feng yu .yuan ti ri mu jiang an bian .
.ye si xun chun hua yi chi .bei yan wei you liang san zhi .
.wai guan pin yi gui .zhong can rui wo shen .chu ji heng bai yu .sheng fu lou huang jin .
qiao wo chui bian nong ming di .si xuan jin bang ban shan yu .shi lu huang liang song shu ku .
ji jin fa qu wu ren chang .yi zhu ni shang fei shang tian ..
ai ai yao fen mo shang guang .tiao tiao dui ci gui zhong yi .zao wan gui lai huan yan tong .
qing qing he ye zhi ru yi .shan seng xiang fang qi zhong fan .yu fu tong you huo ye gui .

译文及注释

译文
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低(di)错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅(mei)花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不(bu)迟,我(wo)暂且在西湖边徘徊。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
乘船由扬州而南下,长长的流水一直通向会稽。
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
太阳曚昽将要西下啊,月亮也消蚀而减少了清光。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠(zeng)给远方的姑娘。
立春了,天气渐渐转暖(nuan),冰冻霜雪虽然还有,但已很少了。春天的到来,连草木也都知道。眼前的一派绿色,充满了春天的生机。一阵东风吹来,春水碧波荡漾。
刺史提名赦免观察使扣压,命运坎坷只能够迁调荒漠。
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。
你终于想起改变自己的游荡生活,要争取功名

注释
[8]剖:出生。
③里许:里面,里头。许,语助词。罗大经《鹤林玉露》卷十五杨诚斋云:“诗固有以俗为雅,然而须经前辈镕化,乃可因承。……唐人‘里许’、‘若个’之类是也。”元来:即“原来”。人:取“仁”的谐音。
⒅而:同“尔”,你。包藏祸心:外表和好,心怀恶意。
6.望中:视野之中。
⑵病骨:指多病瘦损的身躯。支离:憔悴;衰疲。
④强仕:强仕之年,即四十岁。
6.返:通返,返回。

赏析

  后两章承上写主人公途中的想像,却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思(“妇叹于室”),有回忆新婚的情景,也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦(瓜瓠),是因为古代婚俗:夫妇合卺时须剖瓠为瓢,彼此各执一瓢,盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景,写莺歌燕舞,迎亲的车马喜气洋洋,丈母娘为新娘子结上佩巾,把做媳妇的规矩叮咛又叮咛(“亲结其缡,九十其仪”)。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比,同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”,诗的结尾说:“其新孔嘉,其旧如之何!”既是想入非非的,又是合情合理的:因为在古代农业社会,人际关系较为单纯,夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子,特别是“暮婚晨告别”的妻子,是再自然不过的事体。
  蜡炬迎来在战场(chang),啼妆满面残红印。
  此诗是一篇新乐府,通过鲜明的对比,揭示了在封建统治者的横征暴敛下,劳动人民的苦难生活。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
  李白从世俗的喧嚷中走出,来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓,风扫石楠花”,就是一幅精美的山水画,将行程添上几番神秘,几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓,表现出“万物皆出于机,皆入于机”的从自然而来,返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道:“若恋幽居好,相邀弄紫霞。”
  诗写夏日风光,用近似绘画的手法:绿树阴浓,楼台倒影,池塘水波,满架蔷薇,构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现,然而当人在欣赏这首诗时,却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。”唉!形体庞大好像很有风度和德性,声音洪亮好像很有本事和能耐。这里,言外之意是说,形虽庞而无德,声虽宏而无能,徒有其表,名不副实,这是第一可悲之处。“向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领,虎虽然凶猛,但因疑虑、畏惧,始终不敢吃掉它。这里,言外之意是说,驴既不知自己无能,更不知敌手强大,轻举妄动,终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场,这是第二可悲之处。以上,作者用言外之意的议论指出黔驴(qian lv)的可悲,虽然辛辣但还比较委婉;篇末用感叹指出它的可悲,就直截了当了:“今若是焉,悲夫!”如今是这样,真可悲!显然,“今若是焉”,正是指前面言外之意的两层议论,既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思,更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以,作者发出“悲夫”的深沉长叹。
  作者叹息的内容:1.自己的苦 2.周围人的苦 3.战乱给人们带来的痛苦
  清初学者仇兆鳌《杜诗详注》:此诗上六句写雨中景物,末二句写雨际行舟。风狂雨急,故鸣而有声,既过则细若飞丝矣。草不沾污,见雨之微。风虽乍稀,雨仍未止也。舞燕将子,记暮春雨。行云湿衣,切巫山雨。江舸逆浪,杜甫对冒险营运表示担忧。
  在这“别有天地非人间”的山中,如同生活在想象中的远(de yuan)古社会,“虽无纪历志,四时自成岁。”(陶渊明《桃花源诗》)“寒尽”二字,就含四时成岁之意。而且它还进了一步,虽知“寒尽”岁暮,却又“不知年”。这里当含有两层意思:一层是从“无历日”演绎而来,意即“不解数甲子”(唐人诗句:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋”);二层是不知今是何世之意,犹《桃花源记》的“不知有汉,无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往,在时间上也是无拘无碍的。到这里,“太上隐者”的形象完成了,且有呼之欲出之感。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  然而,诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!
  班固的《《西都赋》班固 古诗》与《东都赋》合称《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式,合二为一,又相对独立成篇。内容划分清楚,结构较为合理。从主导思想上说,他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都,而从礼法的角度,从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度,无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大,宫殿之奇伟华美,后宫之奢侈淫靡,也极尽铺排之能事,使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬,而是折之以法度,衡之以王制。
  这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气,赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。

创作背景

  王维的《《鸟鸣涧》王维 》当作于开元(唐玄宗年号,713—741)年间游历江南之时,其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首,是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪(即若耶溪)的作品。

  

张嵩龄( 清代 )

收录诗词 (4131)
简 介

张嵩龄 字东屿,江南太仓人。诸生。

忆母 / 孙祈雍

登陇人回首,临关马顾群。从来断肠处,皆向此中分。"
"陌头车马去翩翩,白面怀书美少年。东武扬公姻娅重,
"忽佩交州印,初辞列宿文。莫言方任远,且贵主忧分。
绵衣似热夹衣寒,时景虽和春已阑。
我今庭中栽好树,与汝作巢当报汝。"
今日攀车复何者,辕门垂白一愚夫。"
急流难起浪,迸沫只如烟。自古惟今日,凄凉一片泉。"
忘怀不使海鸥疑,水映桃花酒满卮。


同吴王送杜秀芝赴举入京 / 刘东里

垂垂身老将传法,因下人间遂北游。"
"草短花初拆,苔青柳半黄。隔帘春雨细,高枕晓莺长。
"山晓旅人去,天高秋气悲。明河川上没,芳草露中衰。
胡马悠悠未尽归,玉关犹隔吐蕃旗。
几条垂广殿,数树影高旌。独有风尘客,思同雨露荣。"
开通州县斜连海,交割山河直到燕。战马散驱还逐草,
图画天文彩色新。开阁覆看祥瑞历,封名直进薜萝人。
"带绶别乡亲,东为千里人。俗讹唯竞祭,地古不留春。


西江怀古 / 赵友兰

十年难遇后,一醉几人同。复此悲行子,萧萧逐转蓬。"
应门常吏在,登席旧寮稀。远客长先醉,那知亚相威。"
更怜杨氏子孙贫。柴门岂断施行马,鲁酒那堪醉近臣。
忽惊如实满雕盘。蛾眉半敛千金薄,鷤鴂初鸣百草阑。
俄惊白日晚,始悟炎凉变。别岛异波潮,离鸿分海县。
惊魂随驿吏,冒暑向炎方。未到猿啼处,参差已断肠。"
玉洞桂香满,雪坛松影疏。沈思瞩仙侣,纾组正军书。
知尔业成还出谷,今朝莫怆断行飞。"


柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游 / 顾恺之

双林花已尽,叶色占残芳。若问同游客,高年最断肠。
我与雷居士,平生事远公。无人知是旧,共到影堂中。
昨日已尝村酒熟,一杯思与孟嘉倾。"
忽闻丽曲金玉声,便使老夫思阁笔。"
"东门有行客,落日满前山。圣代谁知者,沧洲今独还。
寒茅下原浅,残雪过风微。一路何相慰,唯君能政稀。"
长卿慕蔺久,子猷意已深。平生风云人,暗合江海心。
叶下绮窗银烛冷,含啼自草锦中书。"


鹤冲天·梅雨霁 / 王体健

"山县秋云暗,茅亭暮雨寒。自伤庭叶下,谁问客衣单。
"细雨度深闺,莺愁欲懒啼。如烟飞漠漠,似露湿凄凄。
孤村绿塘水,旷野白云山。方念此中去,何时此路还。"
名亚典属国,良选谏大夫。从容九霄上,谈笑授阴符。
凉归夜深簟,秋入雨馀天。渐觉家山小,残程尚几年。"
"侧弁向清漪,门中夕照移。异源生暗石,叠响落秋池。
上帆涵浦岸,欹枕傲晴天。不用愁羁旅,宣城太守贤。"
"青蛾不得在床前,空室焚香独自眠。功证诗篇离景象,


劝学诗 / 偶成 / 陆楣

闻闲立马重来此,沐浴明年称意身。"
"粤在秦京日,议乎封禅难。岂知陶唐主,道济苍生安。
百辟皆醉止,万方今宴如。宸衷在化成,藻思焕琼琚。
江上梅花无数落,送君南浦不胜情。"
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝,往年策马降至尊,
"今日陪樽俎,良筹复在兹。献酬君有礼,赏罚我无私。
更喜开缄销热恼,西方社里旧相亲。"
喜欢得伴山僧宿,看雪吟诗直到明。"


中年 / 尹懋

"旧住衡山曾夜归,见君江客忆荆扉。星沉岭上人行早,
"家贫惟种竹,时幸故人看。菊度重阳少,林经闰月寒。
空得门前一断肠。"
懿交守东吴,梦想闻颂声。云水方浩浩,离忧何平时。"
"岭头分界候,一半属湘潭。水驿门旗出,山恋洞主参。
九州山泽属曹司。诸生拜别收书卷,旧客看来读制词。
"故旧相逢三两家,爱君兄弟有声华。文辉锦彩珠垂露,
随云心自远,看草伴应稀。肯信同年友,相望青琐闱。"


南乡子·自古帝王州 / 滕涉

舟中酹酒见山祠。西江风浪何时尽,北客音书欲寄谁。
蝉鸣伊何,时运未与。匪叹秋徂,怨斯路阻。愿言莫从,
古树伤秋天有风。数穗远烟凝垄上,一枝繁果忆山中。
还山不及伴,到阙又无媒。高卧成长策,微官称下才。
"高僧居处似天台,锡仗铜瓶对绿苔。竹巷雨晴春鸟啭,
燕归巢已尽,鹤语冢难寻。旅泊彼何夜,希君抽玉琴。"
更有观台称贺处,黄云捧日瑞升平。"
"汉代文明今盛明,犹将贾傅暂专城。何妨密旨先符竹,


葛生 / 陈授

为报春风休下雪,柳条初放不禁寒。"
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉,莲叶舟轻自学操。
"上苑韶容早,芳菲正吐花。无言向春日,闲笑任年华。
"漠南春色到滹沱,碧柳青青塞马多。
清时左冯翊,贵士二千石。前日应星文,今兹敞华戟。
积梦江湖阔,忆家兄弟贫。裴回灞亭上,不语自伤春。"
"识君虽向歌钟会,说事不离云水间。
"陆海披晴雪,千旗猎早阳。岳临秦路险,河绕汉垣长。


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 窦遴奇

昔在羲和,湎淫不修。我筮我龟,莫我告繇。胤乃征之,
萧萧丘中赏,明宰非徒然。愿守黍稷税,归耕东山田。"
涂涂沟塍雾,漠漠桑柘烟。荒蹊没古木,精舍临秋泉。
"北风长至远,四牡向幽并。衰木新田路,寒芜故绛城。
同时几许在青云。人从北固山边去,水到西陵渡口分。
担囊无俗物,访古千里馀。袖有匕首剑,怀中茂陵书。
自有生人无此苦。当时若值霍骠姚,灭尽乌孙夺公主。"
"宝剑饰文犀,当风似切泥。逢君感意气,贳酒杜陵西。