首页 古诗词 菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲

菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲

元代 / 倪涛

"候晓金门辟,乘时玉历长。羽仪瞻上宰,云物丽初阳。
"曙气变东风,蟾壶夜漏穷。新春几人老,旧历四时空。
乐在风波不用仙。"
"鸣雁嘹嘹北向频,渌波何处是通津。风尘海内怜双鬓,
营被数惊乘势破,将经频败遂生全。密招残寇防人觉,
"焚香居一室,尽日见空林。得道轻年暮,安禅爱夜深。
策行须耻战,虏在莫言家。余亦祈勋者,如何别左车。"
"苦心三十载,白首遇艰难。旧地成孤客,全家赖钓竿。
志士感恩无远近,异时应戴惠文冠。"
"谢傅旌旗控上游,卢郎樽俎借前筹。舜城风土临清庙,
"万里杨柳色,出关送故人。轻烟拂流水,落日照行尘。
石上幽期春又暮,何时载酒听高歌。"
会待长风吹落尽,始能开眼向青山。"
神物不自达,圣贤亦彷徨。我行丰城野,慷慨心内伤。"
"何处年华好,皇州淑气匀。韶阳潜应律,草木暗迎春。
"春风入香刹,暇日独游衍。旷然莲花台,作礼月光面。
零落故宫无入路,西来涧水绕城斜。"


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲拼音解释:

.hou xiao jin men bi .cheng shi yu li chang .yu yi zhan shang zai .yun wu li chu yang .
.shu qi bian dong feng .chan hu ye lou qiong .xin chun ji ren lao .jiu li si shi kong .
le zai feng bo bu yong xian ..
.ming yan liao liao bei xiang pin .lu bo he chu shi tong jin .feng chen hai nei lian shuang bin .
ying bei shu jing cheng shi po .jiang jing pin bai sui sheng quan .mi zhao can kou fang ren jue .
.fen xiang ju yi shi .jin ri jian kong lin .de dao qing nian mu .an chan ai ye shen .
ce xing xu chi zhan .lu zai mo yan jia .yu yi qi xun zhe .ru he bie zuo che ..
.ku xin san shi zai .bai shou yu jian nan .jiu di cheng gu ke .quan jia lai diao gan .
zhi shi gan en wu yuan jin .yi shi ying dai hui wen guan ..
.xie fu jing qi kong shang you .lu lang zun zu jie qian chou .shun cheng feng tu lin qing miao .
.wan li yang liu se .chu guan song gu ren .qing yan fu liu shui .luo ri zhao xing chen .
shi shang you qi chun you mu .he shi zai jiu ting gao ge ..
hui dai chang feng chui luo jin .shi neng kai yan xiang qing shan ..
shen wu bu zi da .sheng xian yi fang huang .wo xing feng cheng ye .kang kai xin nei shang ..
.he chu nian hua hao .huang zhou shu qi yun .shao yang qian ying lv .cao mu an ying chun .
.chun feng ru xiang sha .xia ri du you yan .kuang ran lian hua tai .zuo li yue guang mian .
ling luo gu gong wu ru lu .xi lai jian shui rao cheng xie ..

译文及注释

译文
在(zai)易水边高声痛哭,易水也为我扬起滔天波澜。
在那炊烟袅袅巷道深深的(de)村舍里,村南巷北的人(ren)们远远地打着招呼互话短长。
(织女)伸出细长而(er)白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物(wu)并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
谁能像多情的南山明月,把层层的暮云都推开?灞桥边的如烟翠柳,曲江池畔的美丽楼台,应该在月下伫立,等待着我军收复失地,胜利归来。
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
  豫让曾经(jing)侍(shi)奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就(jiu)会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易言归。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了,但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃,孕育希望的情感。
  从前有个愚蠢的人,到朋友家,主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后,于是添加盐。吃的,很美,于是自言自语说:“之所以味道鲜美,是有了盐的缘故。很少就如此,何况又多了?”这个愚蠢的人没有智慧,就只吃盐。味觉败坏,反而成为他的祸患。天下的事情都是这样,经过则不但没有好处,反而是有害的。
太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
重阳佳节,插《菊》郑谷 古诗在鬓发,朵朵争俏。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。

注释
⑦荷:扛,担。
③小儿破贼:《通鉴》记淝水之战、谢安得驿书,知秦兵已破,时方与客围棋,摄书置床上,围棋如故。客问之,徐答曰:“小儿辈遂已破贼。”当时率军作战的是其弟侄,故称“小儿辈”。
①王鏊:字济之,吴县(今江苏)人,历侍讲学士。正德中,累官进户部尚书,文渊阁大学士。
借问:请问,打听。
⑶“日晚”,《花草粹编》作“日落”,《词谱》、《词汇》、清万树《词律》作“日晓”。
(8)《齐谐》:书名。出于齐国,多载诙谐怪异之事,故名“齐谐”。一说人名。
19.岂:怎么。

赏析

  “客行新安道,喧呼闻点兵。”这两句是全篇的总起。“客”,杜甫自指。以下一切描写,都是从诗人“喧呼闻点兵”五字中生出。
  文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣,励精图治,注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力,便不愁不被录用,无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业,读书、作文都属于“业”。“行”指为人行(ren xing)事,所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足,而如今年岁大了,便不如少时了;痛心地说:“呜呼余乎!其无知乎!君子之弃,而小人之归乎?”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义,认为这样(zhe yang)做了,便虽死犹生。还说“思而斯得”,要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语,而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
  二.李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》为谁而写?
  诗的上半首既写了西湖的水光山色,也写了西湖的晴姿雨态。“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光:在灿烂的阳光照耀下,西湖水波荡漾,波光闪闪(shan shan),十分美丽。“山色空濛雨亦奇”描写雨天的山色:在雨幕笼罩下,西湖周围的群山,迷迷茫茫,若有若无,非常奇妙。从第一首诗可知,这一天诗人陪着客人在西湖游宴终日,早晨阳光明艳,后来转阴,入暮后下起雨来。而在善于领略自然并对西湖有深厚感情的诗人眼中,无论是水是山,或晴或雨,都是美好奇妙的。从“晴方好”“雨亦奇”这一赞评,可以想见在不同天气下的湖山胜景,也可想见诗人即景挥毫时的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。上半首写的景是交换、对应之景,情是广泛、豪宕之情,情景交融,句间情景相对,西湖之美概写无余,诗人苏轼之情表现无遗。
  同时,作品内容的展开和人物对话中的冲突,更深刻地展现出不同时代、不同人群间的思想冲突,通过子虚、乌有二人的对话,表现出两种不同的使命意识。
  于是,三句紧承前二句来。“胡麻好种无人种”,可以理解为赋(直赋其事):动乱对农业造成破坏,男劳动力被迫离开土地,“纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西”,田园荒芜。如联系末句,此句也可理解为兴:盖农时最不可误,错过则追悔无及;青春时光亦如之,一旦老大,即使征人生还也会“纵使相逢应不识”呢。以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归?”实暗含“感此伤妾心,坐愁红颜老”意,与题面“《怀良人》葛鸦儿 古诗”正合。
  从结构上看,这首诗可分三个层次。从开始至“ 秋水澄不流”八句主要是表现古剑外表的不同凡俗。首句写“古剑寒黯黯,铸来几千秋”,是用“寒黯黯”三字描绘古剑寒光闪闪,灼烁不定的形态,刻画剑的不凡,不从剑的锋利入手,而仅表现其剑光闪。
  “日暮水漂花出城”。这是一个似乎很平常的细节:日暮时的《吴宫》李商隐 古诗,悄无人迹,只有御沟流水,在朦胧中缓缓流淌,漂送着瓣瓣残花流出宫城。这样一个细节,如果孤立起来看,可能没有多少实际意义;但把它放在“吴王宴罢满宫醉”这样一个背景上来描写,便显得很富含蕴而耐人咀嚼了。对于一座华美的宫城,人们通常情况下总是首先注意到它的巍峨雄伟的建筑、金碧辉煌(hui huang)的色彩;即使在日暮时分,首先注意到的也是灯火辉煌、丝管竞逐的景象。只有当《吴宫》李商隐 古诗中一片死寂,暮色又笼罩着整个黑沉沉的宫城时,才会注意到脚下悄然流淌的御沟和漂在水面上的落花。如果说,一、二两句写《吴宫》李商隐 古诗黄昏的死寂还显得比较一般,着重于外在的描写,那么这一句就是传神之笔,写出了《吴宫》李商隐 古诗日暮静寂的神韵和意境。而这种意境,又进一步反衬了“满宫醉”前的喧闹和疯狂。顺着这层意蕴再往深处体味,还会隐隐约约地感到,这“日暮水漂花出城”的景象中还包含着某种比兴象征的意味。在醉生梦死的疯狂享乐之后出现的日暮黄昏的沉寂,使人仿佛感到覆亡的不祥暗影已经悄然无声地笼罩了整个《吴宫》李商隐 古诗,而流水漂送残花的情景则更使人感到《吴宫》李商隐 古诗繁华的行将消逝,感受到一种“流水落花春去也”的悲怆。姚培谦说:“花开花落,便是兴亡景象。”(《李义山诗笺注》)他是领悟到了作者寄寓在艺术形象中的微意。
  接着,诗人又继续为我们描绘:色郊外所见到的情景:"侧足无行径,荒畴不复田。"田园无人耕种,杂草丛生,路径无法辨识,只好拨开草丛侧身前进,足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
  此诗把一个有头有尾的史传故事,择取三个重要情节来表现,组接巧妙、语言精炼、人物形象鲜明,代表着王维早年积极进取的一面。唐代是中下层地主阶级知识分子在政治上扬眉吐气的时代,这时出现为数不少的歌咏游侠的诗篇,决不是偶然的。《《夷门歌》王维 古诗》故事新编,溶入了新的历史内容。
  “洛阳女儿好颜色”以下十句,写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感慨。洛阳女儿所感伤的,实际上是由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生(de sheng)命的有限。“今年花落颜色改,明年花开复谁在?”表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易老、生命无常的心理。“松柏摧为薪”句,出自《古诗十九首·去者日以疏》:“古墓犁为田,松柏摧为薪。”“桑田变成海”,指陆地变成海洋,典出《神仙传·麻姑》:“麻姑自说云,接待以来,已见东海三为桑田。”这两句运用比喻,形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东,今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”两句,以优美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹,富于诗的意境,且具有哲理性,历来广为传诵。
  前两句用的是抑彼扬此的手法,为牡丹的出现作铺垫,而第三句笔锋一转,从正面赞颂牡丹。“唯有”一词,突出强调了只有牡丹才配称“真国色”,表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评,也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王,“百般颜色百般香”(邵雍《牡丹吟》)。但此诗却只字未提牡丹的色香,仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象,以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里,她姿色超群,是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色,竞使得花开时节京城轰动,人们竞相品赏,生动地描述了当时的时尚,说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙,仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
  贾岛是唐代的著名的苦吟诗人,长于五言律诗,集中五言律诗也最多。他的律诗,字斟句酌,排比工整,常有佳句,耐人寻味。如“秋风吹渭水,落叶满长安”、“长江人钓月,旷野火烧风”、“鸟宿池边树,僧敲月下门”等,或气象雄浑,或情景幽独,颇为人们所称诵。不过除了一些佳句以外,他写(ta xie)得好的律诗并不多,这是由于他过于醉心词句的琢磨,往往忽视了全诗的整体的艺术境界的创造。因而他的五言律诗,虽然对仗工整,却有雕琢的痕迹,不够自然,缺乏动人的情怀,使人读后,留不下完整的印象。倒是他的一些绝句,无意求工,写得自然、朴素,别有情致。这首诗便是其中一首较优秀的作品。

创作背景

  《《蝶恋花·上巳召亲族》李清照 》的创作时间背景在史学界无定论,大多数学者认为当是李清照南渡后的作品。以下是学者黄墨谷与陈祖美认为的创作背景:

  

倪涛( 元代 )

收录诗词 (4185)
简 介

倪涛 (1086—1124)广德军人,字巨济。博学强记。年十五,试太学第一。徽宗大观三年进士。调庐陵尉、信阳军教授。累官左司员外郎。因反对朝议攻辽,触怒王黻,贬监朝城县酒税,再徙荼陵船场。工诗,善画草虫。有《云阳集》、《玉溪集》。

木兰花·燕鸿过后莺归去 / 明家一

语我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"
回头语小姑,莫嫁如兄夫。"
卜命知身贱,伤寒舞剑频。猿啼曾下泪,可是为忧贫。"
天半将身到,江长与海通。提携出尘土,曾是穆清风。"
力微恩重谅难报,不是行人不解愁。"
"王昌家直在城东,落尽庭花昨夜风。
星翻寥落银河水。劝君学道此时来,结茅独宿何辽哉。
腊尽星回次,寒馀月建寅。风光行处好,云物望中新。


赠女冠畅师 / 戈寅

"玉壶倾菊酒,一顾得淹留。彩笔征枚叟,花筵舞莫愁。
他时欲寄相思字,何处黄云是陇间。"
莫惊此度归来晚,买得西山正值春。"
静女看花佛寺中。书剑学多心欲懒,田园荒废望频空。
"秋来皎洁白须光,试脱朝簪学酒狂。
门外水流风叶落,唯将定性对前山。"
"桑干归路远,闻说亦愁人。有雪常经夏,无花空到春。
"仙居五里外门西,石路亲回御马蹄。天使来栽宫里树,


初发扬子寄元大校书 / 澹台金磊

舟依渔溓合,水入田家流。何意君迷驾,山林应有秋。"
"命驾相思不为名,春风归骑出关程。
"讼堂寂寂对烟霞,五柳门前聚晓鸦。流水声中视公事,
渐知欢澹薄,转觉老殷勤。去矣尽如此,此辞悲未陈。"
可怜歌吹月明中。此夜不堪肠断绝,愿随流影到辽东。"
海燕飞时独倚楼。北郭晚晴山更远,南塘春尽水争流。
"翩翩书记早曾闻,二十年来愿见君。今日相逢悲白发,
经途劳视听,怆别萦梦想。延颈旬岁期,新恩在归鞅。"


八月十五日夜瑶台寺对月绝句 / 轩辕随山

"日日涧边寻茯芩,岩扉常掩凤山青。
解颐通善谑,喻指穷精义。搦管或飞章,分曹时按吏。
不作经年别,离魂亦暂伤。"
深林度空夜,烟月资清真。莫叹文明日,弥年徒隐沦。"
"日长巴峡雨濛濛,又说归舟路未通。
游蜂高更下,惊蝶坐还起。玉貌对应惭,霞标方不似。
"旧宅在山中,闲门与寺通。往来黄叶路,交结白头翁。
"佣赁难堪一老身,皤皤力役在青春。


观书 / 华火

"柱史今何适,西行咏陟冈。也知人惜别,终美雁成行。
"浩气抱天和,闲园载酒过。步因秋景旷,心向晚云多。
台笠冒山雨,渚田耕荇花。(见《石林燕语》)。
"穷年路岐客,西望思茫茫。积水曾南渡,浮云失旧乡。
参差碧山路,目送江帆疾。涉海得骊珠,栖梧惭凤质。
西南一望云和水,犹道黔南有四千。"
托君休洗莲花血,留记千年妾泪痕。"
兴发会能驰骏马,应须直到使君滩。"


拜年 / 诸葛梦雅

明月照我房,庭柯振秋声。空庭白露下,枕席凉风生。
隔月太常先习乐,金书牌纛彩云中。
"簪茱泛菊俯平阡,饮过三杯却惘然。
蓬荜永无车马到,更当斋夜忆玄晖。"
"玉珂经礼寺,金奏过南宫。雅调乘清晓,飞声向远空。
塞口云生火候迟,烟中鹤唳军行早。黄花川下水交横,
那个髇儿射雁落,白毛空里乱纷纷。"
涵苔溪熘浅,摇浪竹桥悬。复洞潜栖燕,疏杨半翳蝉。


忆帝京·薄衾小枕凉天气 / 楚云亭

白草连胡帐,黄云拥戍楼。今朝送旌旆,一减鲁儒羞。"
此意无所欲,闭门风景迟。柳条将白发,相对共垂丝。
"由来那敢议轻肥,散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴,
舐笔求书扇,张屏看画蝇。卜邻空遂约,问卦独无征。
虽过老人宅,不解老人心。何事残阳里,栽松欲待阴。
萤影疏帘外,鸿声暗雨中。羁愁难会面,懒慢责微躬。
渐看闾里远,自觉性情闲。回首知音在,因令怅望还。"
夜色晨光相荡沃,积翠流霞满坑谷。龙泓彻底沙布金,


饮酒·其五 / 单于诗诗

"忽看花渐稀,罪过酒醒时。寻觅风来处,惊张夜落时。
会作王门曳裾客,为余前谢鲍将军。"
更说务农将罢战,敢持歌颂庆晨昏。"
文变骚人体,官移汉帝朝。望山吟度日,接枕话通宵。
"纶阁九华前,森沈彩仗连。洞门开旭日,清禁肃秋天。
"异乡三十口,亲老复家贫。无事干坤内,虚为翰墨人。
孝子徘徊而作是诗。)
年年只是看他贵,不及南山任白头。"


早春夜宴 / 连晓丝

奏笳山月白,结阵瘴云昏。虽云风景异华夏,
别梦虽难觉,悲魂最易销。殷勤淮北岸,乡近去家遥。
"移居既同里,多幸陪君子。弘雅重当朝,弓旌早见招。
更向院西新买宅,月波春水入门流。"
时窥清鉴旅愁多。初惊宵漏丁丁促,已觉春风习习和。
"野人本自不求名,欲向山中过一生。
几处花下人,看予笑头白。"
"晚渡邗沟惜别离,渐看烽火马行迟。


浣溪沙·红桥 / 邢之桃

龛泉朝请盥,松籁夜和禅。自昔闻多学,逍遥注一篇。"
愿借老僧双白鹤,碧云深处共翱翔。"
都门送旌节,符竹领诸侯。汉沔分戎寄,黎元减圣忧。
清斋四体泰,白昼一室空。摧颓有古树,骚屑多悲风。
"槐花落尽柳阴清,萧索凉天楚客情。海上旧山无的信,
月向雕弓满,莲依宝剑开。行师齐鹤列,锡马尽龙媒。
去远千帆小,来迟独鸟迷。终年不得意,空觉负东溪。"
夕阳天外云归尽,乱见青山无数峰。"