汉宫春·初自南郑来成都作
试看池上动轻苔。林香半落沾罗幌。蕙色微含近酒杯。
安得此相谓，欲慰衰朽质。青春妍和月，朋戏浑甥侄。
"风吹一片叶，万物已惊秋。独夜他乡泪，年年为客愁。
深林蝉噪暮，绝顶客来稀。早晚重相见，论诗更及微。"
山川险易接胡尘，秦汉图来或未真。
见《诗人玉屑》）"
"日饮巴江水，还啼巴岸边。秋声巫峡断，夜影楚云连。
书剑还家素有期。秋寺卧云移棹晚，暮江乘月落帆迟。
芙蓉殿上中元日，水拍银台弄化生。"
"未委衡山色，何如对塔峰。曩宵曾宿此，今夕值秋浓。
汉宫春·初自南郑来成都作拼音解释:
shi kan chi shang dong qing tai .lin xiang ban luo zhan luo huang .hui se wei han jin jiu bei .
an de ci xiang wei .yu wei shuai xiu zhi .qing chun yan he yue .peng xi hun sheng zhi .
.feng chui yi pian ye .wan wu yi jing qiu .du ye ta xiang lei .nian nian wei ke chou .
shen lin chan zao mu .jue ding ke lai xi .zao wan zhong xiang jian .lun shi geng ji wei ..
shan chuan xian yi jie hu chen .qin han tu lai huo wei zhen .
jian .shi ren yu xie ...
.ri yin ba jiang shui .huan ti ba an bian .qiu sheng wu xia duan .ye ying chu yun lian .
shu jian huan jia su you qi .qiu si wo yun yi zhao wan .mu jiang cheng yue luo fan chi .
fu rong dian shang zhong yuan ri .shui pai yin tai nong hua sheng ..
.wei wei heng shan se .he ru dui ta feng .nang xiao zeng su ci .jin xi zhi qiu nong .
译文及注释
译文
自从你扬(yang)帆远航到福建，已经是几度月缺又月圆。
秦王的侍臣上前，斩杀荆轲。事后，秦王还头昏眼花了(liao)好长一段时间。
青云激发起高雅的兴致，隐居山林的生活也很欢悦。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
崇祯五年(nian)（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色(se)全是白皑皑的。湖上的影子，只(zhi)有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
很久来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事，与农人的菜圃为邻，有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田，翻锄带着露水的野草，晚上撑船游玩回来，船触到溪石发出声响。独来独往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧绿，放声高歌。韵译
爱妻从远方的来信很久都没有收到了，我得不到家人音讯，只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后，恍然发觉离别已是悠悠数年，顾望四周，只有空荡荡的床(chuang)榻和寂寥凄寒的秋夜相对，不由得心生凄凉。
只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
正当今夜送君断肠的时候，虽有黄鹂婉婉而啼，此心愁绝，怎么忍心听？
眼看着大好的春光就要逝去，而皇帝的车驾却从不曾来过。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
注释
5、杜宇：杜鹃鸟。
⑵此地：原意为这里，这个地方。这里指易水岸边。
5.杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。
（65）丹灶：炼丹炉。
⑴腊日：说法不一，有的说是十二月一日，有的说是十二月八日。孤山：在杭州西湖。惠勤、惠思：均为余杭人，善诗。
⑸中（zhòng）酒：醉酒。晋张华《博物志》卷九：“人中酒不解，治之以汤，自渍即愈。”
赏析
“朱”、“碧”两种反差极大的颜色，构成了强烈的感情的冷暖对照。眼前和一片寒冷碧绿触目伤怀，引起思虑万千。“憔悴支离为忆君”一句直抒胸臆。从外表写入内心，尽言思妇的瘦弱不支和心力交瘁。至此，这两行诗辗转写的是凄切，是寂寞，是深深地哀怨。情绪的流向较为单一。
这是一首送别诗，是晏殊送当时的工部侍郎凌策返乡。
“开轩面场圃，把酒话桑麻”，才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。对于这两句，人们比较注意“话桑麻”，认为是“相见无杂言”（陶渊明《归园田居》）。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻，就更让读者感到是田园。于是，读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征(te zheng)。有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在读者耳边。它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过“当路谁相假，知音世所稀”的诗人，不仅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出，他的思绪舒展了，甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛，在这里显示了它的征服力，使得孟浩然有几分皈依了。
前两句“萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易觉愁”，极写当日的别离景象。所谓“相见时难别亦难”，“萧娘”、“桃叶”均代指所思；“愁眉”、“泪眼”似是重复，而用一个“难”字和一个“易”字表达出来，不但不显得累赘，反而有反复留连、无限萦怀之感。当日的愁眉，当日的泪眼，以及当日的惨痛心情，都作成别离后无穷的思念。
阴饴（yi）甥，即史籍所说的吕省，有的称其为吕甥，是晋国大夫，晋惠公的重要大臣。他并不是姓阴，阴是他封邑的名称，其复姓瑕吕。阴饴甥所扶保的晋惠公，是晋献公之子名夷吾。献公在其父统一晋国后的第二年继位，征伐骊戎时虏得了骊姬姐妹，献公很宠爱她们，二人生公子奚齐和悼子，骊姬为了能使奚齐继位，谮恶太子，其实太子申生和公子重耳都很有贤名，得知消息后申生不辨也不走，在曲沃自杀，重耳和夷吾逃亡。跟随重耳的名人不少，而吕省、（郤xi）芮跟随着夷吾。奚齐则被立为太子，但是这只给他带来了厄运。晋献公死后，里克(li ke)、邳郑杀太子奚齐和悼子，使人迎接重耳入朝，重耳经过斟酌后拒绝了，他们就改迎夷吾。
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。
宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物，善于把带哲理性的认识写入诗中，显得精深，富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感(you gan)》等脍炙人口的理趣诗的上品相比，虽略逊一筹，但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受，所以读来并无枯涩之感。吴曾认为，这是陈师道的“得意诗也”（《能改斋漫录》），评价是中肯的。
组诗的第五首，描述的是将士们利用战事顺利边关稍靖的时机乘兴逐猎的情景。字面上是说边关将士在敌人遁逃后，利用暂时的战事稍歇进行狩猎，其实饱含了诗人对将士们豪情满怀的钦佩、颂扬和祝福。
诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇，出人意料，因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身，但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论，做了有力的铺垫。
《《进学解》韩愈 古诗》以问答形式抒发不遇之感，此种写法古已有之。西汉东方朔作《答客难》，扬雄仿之而作《解嘲》，其后继作者甚多。但《《进学解》韩愈 古诗》仍能给人以新鲜感。这与它善于出没变化有关。如第二段先大段铺写先生之能，浩瀚奔放；再以寥寥数语写其不遇之状，语气强烈。其间自然形成大幅度的转折，而全段总的气势是酣畅淋漓的。第三段则平和谦退，似乎火气消尽；而细味之下，又感到有辛酸、无奈、愤懑、嘲讽种种情绪包孕其中，其文气与第二段形成对比。又如通篇使人悲慨，使人深思，但有的地方又似有谐趣。如先生谆谆教诲，态度庄重，而生徒却以嬉笑对之；先生为说服生徒，不得不痛自贬抑，甚至自称盗窃陈编。这些地方见出先生实处于被动，而具有滑稽意味。总之，全文结构虽简单，但其内在的气势、意趣却多变化，耐咀嚼。它之所以使人感到新鲜，又与其语言的形象、新颖有关。如以“口不绝吟”、“手不停披”状先生之勤学，以“踵常途之促促，窥陈编以盗窃”形容其碌碌无为，以“爬罗剔抉，刮垢磨光”写选拔培育人才等等，不但化抽象为具体，而且其形象都自出机杼。至于“贪多务得”、“细大不捐”、“含英咀华”、“佶屈聱牙”、“同工异曲”、“动辄得咎”、“俱收并蓄”、“投闲置散”等词语，既富于独创性，又贴切凝练，今天都已成为常用成语。又如“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”等，将丰富的人生体验提炼为短句，发人深思，有如格言。在一篇不长的文章中，此类具有独创性的语句却如此之多，实在使人不能不惊叹作者在文学语言方面的创造能力。此外，本文文体系沿袭扬雄《解嘲》，采押韵的赋体，又大量使用整齐排比的句式，读来声韵铿锵，琅琅上口，也增加了其艺术的魅力。
这是一首送别诗，是晏殊送当时的工部侍郎凌策返乡。
“开轩面场圃，把酒话桑麻”，才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。对于这两句，人们比较注意“话桑麻”，认为是“相见无杂言”（陶渊明《归园田居》）。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻，就更让读者感到是田园。于是，读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征(te zheng)。有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在读者耳边。它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过“当路谁相假，知音世所稀”的诗人，不仅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出，他的思绪舒展了，甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛，在这里显示了它的征服力，使得孟浩然有几分皈依了。
前两句“萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易觉愁”，极写当日的别离景象。所谓“相见时难别亦难”，“萧娘”、“桃叶”均代指所思；“愁眉”、“泪眼”似是重复，而用一个“难”字和一个“易”字表达出来，不但不显得累赘，反而有反复留连、无限萦怀之感。当日的愁眉，当日的泪眼，以及当日的惨痛心情，都作成别离后无穷的思念。
阴饴（yi）甥，即史籍所说的吕省，有的称其为吕甥，是晋国大夫，晋惠公的重要大臣。他并不是姓阴，阴是他封邑的名称，其复姓瑕吕。阴饴甥所扶保的晋惠公，是晋献公之子名夷吾。献公在其父统一晋国后的第二年继位，征伐骊戎时虏得了骊姬姐妹，献公很宠爱她们，二人生公子奚齐和悼子，骊姬为了能使奚齐继位，谮恶太子，其实太子申生和公子重耳都很有贤名，得知消息后申生不辨也不走，在曲沃自杀，重耳和夷吾逃亡。跟随重耳的名人不少，而吕省、（郤xi）芮跟随着夷吾。奚齐则被立为太子，但是这只给他带来了厄运。晋献公死后，里克(li ke)、邳郑杀太子奚齐和悼子，使人迎接重耳入朝，重耳经过斟酌后拒绝了，他们就改迎夷吾。
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。
宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物，善于把带哲理性的认识写入诗中，显得精深，富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感(you gan)》等脍炙人口的理趣诗的上品相比，虽略逊一筹，但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受，所以读来并无枯涩之感。吴曾认为，这是陈师道的“得意诗也”（《能改斋漫录》），评价是中肯的。
组诗的第五首，描述的是将士们利用战事顺利边关稍靖的时机乘兴逐猎的情景。字面上是说边关将士在敌人遁逃后，利用暂时的战事稍歇进行狩猎，其实饱含了诗人对将士们豪情满怀的钦佩、颂扬和祝福。
诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇，出人意料，因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身，但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论，做了有力的铺垫。
《《进学解》韩愈 古诗》以问答形式抒发不遇之感，此种写法古已有之。西汉东方朔作《答客难》，扬雄仿之而作《解嘲》，其后继作者甚多。但《《进学解》韩愈 古诗》仍能给人以新鲜感。这与它善于出没变化有关。如第二段先大段铺写先生之能，浩瀚奔放；再以寥寥数语写其不遇之状，语气强烈。其间自然形成大幅度的转折，而全段总的气势是酣畅淋漓的。第三段则平和谦退，似乎火气消尽；而细味之下，又感到有辛酸、无奈、愤懑、嘲讽种种情绪包孕其中，其文气与第二段形成对比。又如通篇使人悲慨，使人深思，但有的地方又似有谐趣。如先生谆谆教诲，态度庄重，而生徒却以嬉笑对之；先生为说服生徒，不得不痛自贬抑，甚至自称盗窃陈编。这些地方见出先生实处于被动，而具有滑稽意味。总之，全文结构虽简单，但其内在的气势、意趣却多变化，耐咀嚼。它之所以使人感到新鲜，又与其语言的形象、新颖有关。如以“口不绝吟”、“手不停披”状先生之勤学，以“踵常途之促促，窥陈编以盗窃”形容其碌碌无为，以“爬罗剔抉，刮垢磨光”写选拔培育人才等等，不但化抽象为具体，而且其形象都自出机杼。至于“贪多务得”、“细大不捐”、“含英咀华”、“佶屈聱牙”、“同工异曲”、“动辄得咎”、“俱收并蓄”、“投闲置散”等词语，既富于独创性，又贴切凝练，今天都已成为常用成语。又如“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”等，将丰富的人生体验提炼为短句，发人深思，有如格言。在一篇不长的文章中，此类具有独创性的语句却如此之多，实在使人不能不惊叹作者在文学语言方面的创造能力。此外，本文文体系沿袭扬雄《解嘲》，采押韵的赋体，又大量使用整齐排比的句式，读来声韵铿锵，琅琅上口，也增加了其艺术的魅力。
创作背景
大中十四年，宣宗服食长生药短命而终，随之终结的还有晚唐稍稍平静的政局世态。唐政府、藩镇、宦官权力之间的平衡再度被打破，社会问题弊病的日益突出，藩镇的兼并冲突，宦官的把持朝政，政府的横征暴敛，人民生活的水深火热，王朝衰败的迹象就开始出现；唐王朝末代君主们的昏庸放纵，腐化堕落以及奢侈豪华之风也随之流行。
蓝仁( 唐代 )
收录诗词 (3358) 首
简 介
蓝仁 元明间福建崇安人，字静之。元末与弟蓝仁智俱往武夷师杜本，受四明任士林诗法，遂弃科举，专意为诗。后辟武夷书院山长，迁邵武尉，不赴。入明，例徙凤阳，居琅邪数月，放归，以寿终。其诗和平雅澹。有《蓝山集》。
白云歌送刘十六归山
树痺无春影，天连觉汉流。仲宣如可拟，即此是荆州。"
"汪汪积水光连空，重叠细纹晴漾红。赤帝龙孙鳞甲怒，
野人思酒去还来。自抛官与青山近，谁讶身为白发催。
树顶烟微绿，山根菊暗香。何人独鞭马，落日上嘉祥。
鬓丝饶镜色，隙雪夺灯辉。却羡秦州雁，逢春尽北飞。"
仙乡已驾白云归。还披旧褐辞金殿，却捧玄珠向翠微。
"笠戴圆阴楚地棕，磬敲清乡蜀山铜。
争奈夜深抛耍令，舞来挼去使人劳。"
献仙音·吊雪香亭梅
闲看镜湖画，秋得越僧书。若待前溪月，谁人伴钓鱼。"
"经客有馀音，他年终故林。高楼本危睇，凉月更伤心。
"风飒沉思眼忽开，尘埃污得是庸才。
还向秋山觅诗句，伴僧吟对菊花风。"
鬓轻全作影，嚬浅未成眉。莫信张公子，窗间断暗期。
"城前兵马过，城里人高卧。官家自供给，畏我田产破。
赖与渊明同把菊，烟郊西望夕阳曛。"
"孤策迟回洛水湄，孤禽嘹唳幸人知。嵩岳望中常待我，
悼丁君
"白发沧浪上，全忘是与非。秋潭垂钓去，夜月叩船归。
"远树平川半夕阳，锦城遥辨立危墙。闲思胜事多遗恨，
着白衣裳把剑行。常说老身思斗将，最悲无力制蕃营。
"平生事行役，今日始知非。岁月老将至，江湖春未归。
乞锄防蚁穴，望水泻金盆。他日能为雨，公田报此恩。"
邮亭寄人世，人世寄邮亭。何如自筹度，鸿路有冥冥。
李斯何暇救韩非。巨拳岂为鸡挥肋，强弩那因鼠发机。
"汉武清斋夜筑坛，自斟明水醮仙官。殿前玉女移香案，
真兴寺阁
"晏来知养气，度日语时稀。到处留丹井，终寒不絮衣。
"上不欺星辰，下不欺鬼神。知心两如此，然后何所陈。
渐觉身非我，都迷蝶与周。何烦五色药，尊下即丹丘。"
广漠云凝惨，日斜飞霰生。烧山搜勐兽，伏道击回兵。
"玉钩斜傍画檐生，云匣初开一寸明。
嫩叶初齐不耐寒，风和时拂玉栏干。
紫凤超如电，青襟散似烟。苍生未经济，坟草已芊绵。
愁是独寻归路去，人间步步是尘埃。"
青青水中蒲二首
荀家位极兼禅理，应笑埋轮着所操。"
寿献金茎露，歌翻玉树尘。夜来江令醉，别诏宿临春。"
琴尊安稳五湖船。罗浮道士分琼液，锦席佳人艳楚莲。
"来往几经过，前轩枕大河。远帆春水阔，高寺夕阳多。
"山空叶复落，一径下新安。风急渡溪晚，雪晴归寺寒。
一日无人看竹回。自晒诗书经雨后，别留门户为僧开。
笑语空怀橘，穷愁亦据梧。尚能甘半菽，非敢薄生刍。
冷露常时有，禅窗此夜虚。相思聊怅望，润气遍衣初。"
登柳州峨山
"两地交通布政和，上台深喜使星过。欢留白日千钟酒，
"贫居乐游此，江海思迢迢。雪夜书千卷，花时酒一瓢。
"丈室久多病，小园晴独游。鸣蛩孤烛雨，啅雀一篱秋。
"河出鸟宿后，萤火白露中。上人坐不倚，共我论量空。
"潺湲绕门水，未省濯缨尘。鸟散千岩曙，蜂来一径春。
马渡横流广，人行湛露寒。还思犹梦者，不信早行难。"
若是石城无艇子，莫愁还自有愁时。"
为君蘸甲十分饮，应见离心一倍多。"
品令·茶词
游远风涛急，吟清雪月孤。却思初识面，仍未有多须。"
一生足感激，世言忽嵯峨。不得市井味，思响吾岩阿。
犹张皂盖归蓬荜，直谓时无许子将。"
异乡加饭弟兄心。还须整理韦弦佩，莫独矜夸玳瑁簪。
"我看岳西云，君看岳北月。长怀燕城南，相送十里别。
明月无情却上天。白鸟带将林外雪，绿荷枯尽渚中莲。
旅食逢春尽，羁游为事牵。宦无毛义檄，婚乏阮修钱。
顺美皇恩洽，扶颠国步宁。禹谟推掌诰，汤网属司刑。
终南别业
功高恩自洽，道直谤徒侵。应笑灵均恨，江畔独行吟。"
"劚石种松子，数根侵杳冥。天寒犹讲律，雨暗尚寻经。
寒助空山月，清兼此夜心。幽人听达曙，相和藓床吟。"
"舟触长松岸势回，潺湲一夜绕亭台。
禹竟代舜立，其父吁咈哉。嬴氏并六合，所来因不韦。
戍辽虽咽切，游蜀亦迟回。锦字梭悬壁，琴心月满台。
"去觐毗陵日，秋残建业中。莎垂石城古，山阔海门空。
溪上禅关水木间，水南山色与僧闲。
曲游春·禁苑东风外
"夜郎归未老，醉死此江边。葬阙官家礼，诗残乐府篇。
"营营不自息，暌阔数年情。林下期难遂，人间事旋生。
记得玉人初病起，道家妆束厌禳时。"
玳瑁明书阁，琉璃冰酒缸。画楼多有主，鸾凤各双双。"
啼莺莫惜蹉跎恨，闲事听吟一两篇。"
九陌芳菲人竞赏，此时心在别离中。"
揠苗方灭裂，成器待陶钧。困坂思回顾，迷邦辄问津。
几来吟啸立朱槛，风起天香处处闻。"
祝英台近·剪鲛绡
"昔去灵山非拂席，今来沧海欲求珠。
兰径飞蝴蝶，筠笼语翠襟。和簪抛凤髻，将泪入鸳衾。
"青门烟野外，渡浐送行人。鸭卧溪沙暖，鸠鸣社树春。
郓郊秋木见，鲁寺夜钟微。近腊西来日，多逢霰雪飞。"
"潘岳无妻客为愁，新人来坐旧妆楼。
且向秦楼棠树下，每朝先觅照罗敷。"
"盈尺知丰稔，开窗对酒壶。飘当大野匝，洒到急流无。
半展龙须席，轻斟玛瑙杯。年年春不定，虚信岁前梅。"