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调笑令·胡马

金朝 / 邢宥

画阁馀寒在,新年旧燕归。梅花犹带雪,未得试春衣。
夜雪入穿履,朝霜凝敝裘。遥知客舍饮,醉里闻春鸠。"
早霜芦叶变,寒雨石榴新。莫怪谙风土,三年作逐臣。"
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架,背人狂蔓暗穿墙。
"万里春阴乍履端,广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白,
讼庭垂桃李,宾馆罗轩盖。何意苍梧云,飘然忽相会。
"天生良史笔,浪迹擅文藻。中夏授参谋,东夷愿闻道。
"经年离象魏,孤宦在南荒。酒醒公斋冷,雨多归梦长。
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔,别来情绪足悲伤。
"茂等方上达,诸生安可希。栖神澹物表,涣汗布令词。
闽越曾为塞,将军旧置营。我歌空感慨,西北望神京。
石径入丹壑,松门闭青苔。闲阶有鸟迹,禅室无人开。窥窗见白拂,挂壁生尘埃。使我空叹息,欲去仍裴回。香云徧山起,花雨从天来。已有空乐好,况闻青猿哀。了然绝世事,此地方悠哉!
定知马上多新句,早寄袁溪当八行。"


调笑令·胡马拼音解释:

hua ge yu han zai .xin nian jiu yan gui .mei hua you dai xue .wei de shi chun yi .
ye xue ru chuan lv .chao shuang ning bi qiu .yao zhi ke she yin .zui li wen chun jiu ..
zao shuang lu ye bian .han yu shi liu xin .mo guai an feng tu .san nian zuo zhu chen ..
xian zi yi piao fu fu xiang .yi lu zao ying nong ya jia .bei ren kuang man an chuan qiang .
.wan li chun yin zha lv duan .guang ting feng qi yu chen gan .mei hua ling shang lian tian bai .
song ting chui tao li .bin guan luo xuan gai .he yi cang wu yun .piao ran hu xiang hui .
.tian sheng liang shi bi .lang ji shan wen zao .zhong xia shou can mou .dong yi yuan wen dao .
.jing nian li xiang wei .gu huan zai nan huang .jiu xing gong zhai leng .yu duo gui meng chang .
meng die xiao tiao yu lou chang .gui qu shui yun duo zu ge .bie lai qing xu zu bei shang .
.mao deng fang shang da .zhu sheng an ke xi .qi shen dan wu biao .huan han bu ling ci .
min yue zeng wei sai .jiang jun jiu zhi ying .wo ge kong gan kai .xi bei wang shen jing .
shi jing ru dan he .song men bi qing tai .xian jie you niao ji .chan shi wu ren kai .kui chuang jian bai fu .gua bi sheng chen ai .shi wo kong tan xi .yu qu reng pei hui .xiang yun bian shan qi .hua yu cong tian lai .yi you kong le hao .kuang wen qing yuan ai .liao ran jue shi shi .ci di fang you zai .
ding zhi ma shang duo xin ju .zao ji yuan xi dang ba xing ..

译文及注释

译文
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上(shang)去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如(ru)此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法(fa)。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个(ge)接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐(xu)州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影(ying)许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会(hui)腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
  这一年暮春,长安城中车水马龙,热闹非凡,原来是到了牡丹盛开的时节,长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一,价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂,鲜红欲滴,小小的束花,要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着,主人还给张上了帷幕,筑起了樊篱,辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土,因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗,更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景,不由得低头长叹,然而此叹又有谁在意呢:这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
  《周礼》上说:“调人,是负(fu)责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱,我摘下来用它买酒您可卖否?
横江的铁锁链,已经深深地埋于江底;豪壮的气概,也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉,这时的天空是那样的明净,月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
天似穹庐、四野处地天相衔,高大的乔木依然如四十年前,然而如今自己举足要踏上前方征途的时候,却是心境很不平静,时间变迁,重游故地,但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾,羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活;以琴、书自娱,闲时依松赏菊,何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友,他们亲来我下榻处,为我接风,邀我宴饮,执壶把盏,热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
秋天花草凋零,微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
我用树木的根编(bian)结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。
老和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
乌云散去,风雨初停,天气刚刚放晴,阳光照射在湖面上形成倒影,有一种温暖明快之感。
懒得摇动白羽扇来祛暑,裸着身子呆在青翠的树林中。

注释
休:停止。
烽火扬州路:指当年扬州路上,到处是金兵南侵的战火烽烟。
④峥嵘:比喻岁月艰难,极不寻常。鲍照《舞鹤赋》;“岁峥嵘而莫愁。除:逝去。
⑻“弃我”句是说,就象行人遗弃脚印一样抛弃了我。 
46.应龙:有翅膀的龙,传说大禹治水时,有应龙用尾巴划地,禹就依此挖通江河,导水入海。

赏析

  人死去就像堕入漫漫长夜,沉睡于黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
  菊花虽以黄色为正,但白菊因其洁白如玉的颜色,更易给人以清高脱俗之感,故历来咏白菊的诗词也为数不少。司空图的这三首诗,就是其中的精品之作。
  撼动人心的悲恸,是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点,把誉才、惜才和哭才结合起来写,由誉而惜,由惜而哭,以哭寓愤。誉得愈高,惜得愈深,哭得愈痛,感情的抒发就愈加浓烈,对黑暗现实的控诉愈有力,诗篇感染力就愈强。互为依存,层层相生,从而增强了作品的感染力。
  这三首诗体现了一些共同的特色。一是叙事朴实生动,客观真实;二是语言质朴无华,几近口语,体现了田园诗的本色;三是运用生动的形象描写与对话描写,极富艺术感染力,忠实客观地表现了农村悲惨的生活图景,含蓄而又自然地流露出诗人对封建官吏的憎恶,对穷苦民众深切同情的民本思想和对自己遭贬永州、前途无望的愤慨。清人毛先舒说这组诗“叙事朴到”,这一评价是精当的。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿,每一句正好说着一个方面。
  但这种单纯的歌谣,虽然古老,却又是常新的。从《《萚兮》佚名 古诗》之后,像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”,像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞,万里念将归;况属高风晚,山山黄叶飞”,直到现代徐志摩的《落叶小唱》,不知有多少相似的表述。因为在《《萚兮》佚名 古诗》中,已经关联着人生最基本的两种情绪:对于岁月的留恋,以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪,每个人只是用不同的形式和语言来表述它。
  可惜天有不测风云,晴光滟敛的爱河上顿生惊涛骇浪,爱情的指针突然发生偏转,“闻君有他心”以下六句,写出了这场风波及(bo ji)其严重后果:她听说情郎已倾心他人,真如晴天霹雳!骤然间,爱的柔情化作了恨的力量,悲痛的心窝燃起了愤怒的烈火。她将那凝聚着一腔痴情的精美信物,愤然地始而折断(拉杂),再而砸碎 (摧)三而烧毁,摧毁烧掉仍不能泄其愤,消其怒,复又迎风扬掉其灰烬。“拉、摧、烧、扬”,一连串动作,如快刀斩乱麻,干脆利落,何等愤激!“从今以后,勿复相思!”一刀两断,又何等决绝!非如此,不足以状其“望之深,怨之切。”(陈祚明《采菽堂古诗选》评语)
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  四章写待遇不公平。“东人之子,职劳不来”,而“西人之子,粲粲衣服”;连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”,家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照,反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
  这里,似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色,其实,它还寄寓着人们应该乘时而进,抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是,榆荚杨花虽缺乏草木的“才思(cai si)”,但不因此藏拙,而为晚春增添一景,虽然不美,但尽了努力,这种精神是值得赞扬了。
  全诗共十(gong shi)句,除了“客行”二句外,所描写的都是极其具体的行动,而这些行动是一个紧接着一个,是一层深似一层,细致地刻画了游子欲归不得的心理状态,手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说:“因‘忧愁’而‘不寐’,因‘不寐’而‘起’,因‘起’而‘徘徊’,因‘徘徊’而‘出户’,既‘出户’而‘彷徨’,因彷徨无告而仍‘入房’,十句中层次井井,而一节紧一节,直有千回百折之势,百读不厌。”(《古诗解》)
  第十二首:此诗写诗人弃船登岸,在黎阳山一带徜徉,怀念隋末农民起义领袖李密生前业绩。对李密首举义旗、动摇隋朝根基的功勋给予充分肯定,对他缺乏智谋、未成王侯之业表示惋惜。
  作为偶遇故夫的开场词,这句话问得十分巧妙而得体。看似闲话家常般信手捏来,但一句“新人怎么样啊?”充分体现了女主人公的自信。这句话也具有(ju you)一定的挑衅意味。面对女主人公这样的发问 ,一般的男人通常会说“很好啊,我们在一起很幸福”之类的话,且不说幸福与否,男方为了保全自己的面子,通常都会不甘示弱。
  “边城多健少,内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人,家中大多只剩下独居的女人了。

创作背景

  《《题长安壁主人》张谓 古诗》即作于中唐以后时期,是张谓在长安的一人家中做客时题于壁上的。

  

邢宥( 金朝 )

收录诗词 (8867)
简 介

邢宥 (1416—1481)广东文昌人,字克宽,号湄丘道人。正统十三年进士,授御史,出巡福建,平反被诬为盗之平民。天顺中为台州知府,成化中改知苏州,有治绩。旋以右佥都御史巡抚江南十府,开丹阳河,筑奔牛闸。寻兼理两浙盐政,罢黜不称职之属吏多人。后引疾归。

哀时命 / 赏弘盛

有时忽乘兴,画出江上峰。床头苍梧云,帘下天台松。
红粉青楼多怨情。厌向殊乡久离别,秋来愁听捣衣声。"
春郊饮散暮烟收,却引丝簧上翠楼。
"秦帝南巡厌火精,苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰,
"休沐去人远,高斋出林杪。晴山多碧峰,颢气疑秋晓。
"津无蛟龙患,日夕常安流。本欲避骢马,何如同鹢舟。
华阳洞府年光永,莫向仙乡拟驻留。"
久愿寻此山,至今嗟未能。谪官忽东走,王程苦相仍。


新嫁娘词 / 张简平

魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿,几程清思水风凉。
"奉使按胡俗,平明发轮台。暮投交河城,火山赤崔巍。
更向宫中教骑马,感君恩重合何如。"
竹蔽檐前日,雨随阶下云。周游清荫遍,吟卧夕阳曛。
醉来卧空山,天地即衾枕。"
斗酒烹黄鸡,一餐感素诚。予为楚壮士,不是鲁诸生。
汉水行人少,巴山客舍稀。向南风候暖,腊月见春辉。"
常闻岛夷俗,犀象满城邑。雁至草犹春,潮回樯半湿。


剑门道中遇微雨 / 鹿北晶

"万畦新稻傍山村,数里深松到寺门。幸有香茶留稚子,
金盆初晓洗纤纤,银鸭香焦特地添。
"岸柳萧疏野荻秋,都门行客莫回头。
此欢竟莫遂,狂杀王子猷。巴陵定遥远,持赠解人忧。"
静想忘年契,冥思接武晨。连宵洽杯酒,分日掌丝纶。
罢官守园庐,岂不怀渴饥。穷通非所干,跼促当何为。
转觉云山迥,空怀杜若芳。诚能传此意,雅奏在宫商。"
"伏枕旧游旷,笙簧劳梦思。平生重交结,迨此令人疑。


江雪 / 费莫春红

"去岁郊园别,闻蝉在兰省。今岁卧南谯,蝉鸣归路永。
"青天何历历,明星如白石。黄姑与织女,相去不盈尺。
如何嘉会日,当子忧勤夕。西郊郁已茂,春岚重如积。
"列宿回元朝北极,爽神晞露滴楼台。
稿砧一别若箭弦,去有日,来无年。狂风吹却妾心断,
夜来闻清磬,月出苍山空。空山满清光,水树相玲珑。
二物非世有,何论珠与金。琴弹松里风,杯劝天上月。
缅怀赤城标,更忆临海峤。风泉有清音,何必苏门啸。"


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 绳孤曼

试问亭前花与柳,几番衰谢几番荣。"
龙腰鹤背无多力,传与麻姑借大鹏。"
"悔系腰间绶,翻为膝下愁。那堪汉水远,更值楚山秋。
"初九未成旬,重阳即此晨。登高闻古事,载酒访幽人。
松孤不易立,石丑难安着。自怜啄木鸟,去蠹终不错。
"南北东西事,人间会也无。昔曾栖玉笥,今也返玄都。
"故人相别动经年,候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹,
拂羽泪满面,送之吴江濆。去影忽不见,踌躇日将曛。"


周颂·丰年 / 轩辕阳

轩骑青云际,笙歌绿水边。建章明月好,留醉伴风烟。"
"衡门寂寂逢迎少,不见仙郎向五旬。
不知更许凭栏否,烂熳春光未肯残。"
部曲皆武夫,功成不相让。犹希虏尘动,更取林胡帐。
高堂倚门望伯鱼,鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘傍,
红泥椒殿缀珠珰,帐蹙金龙窣地长。
"何地堪相饯,南楼出万家。可怜高处送,远见故人车。
鸣钟竹阴晚,汲水桐花初。雨气润衣钵,香烟泛庭除。


塞上听吹笛 / 笔丽华

"巴江秋月新,阁道发征轮。战胜真才子,名高动世人。
山精木魅不敢亲,昏明想像如有人。蕙兰琼芳积烟露,
"白日既云暮,朱颜亦已酡。画堂初点烛,金幌半垂罗。
"细雨未成霖,垂帘但觉阴。唯看上砌湿,不遣入檐深。
自爱频开镜,时羞欲掩扉。不知行路客,遥惹五香归。"
月衔楼间峰,泉漱阶下石。素心自此得,真趣非外惜。
"四十里城花发时,锦囊高下照坤维。
一餐咽琼液,五内发金沙。举手何所待,青龙白虎车。"


周颂·雝 / 池困顿

"欲食不敢食,合栖犹未栖。闻风亦惊过,避缴恨飞低。
贤愚与蚁虱,一种同草草。地脉日夜流,天衣有时扫。
仲月送君从此去,瓜时须及邵平田。"
其中字数无多少,只是相思秋复春。"
谁步宋墙明月下,好香和影上衣襟。"
疑是鲛人曾泣处,满池荷叶捧真珠。"
"三阁相通绮宴开,数千朱翠绕周回。
湖州司马何须问,金粟如来是后身。"


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 颛孙启

夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事,望苑朝稀足晏眠。
山昏五里雾,日落二华阴。疏峰起莲叶,危塞隐桃林。
"下第常称屈,少年心独轻。拜亲归海畔,似舅得诗名。
有士曾多难,无门得望尘。忙忙罹险阻,往往耗精神。
故山秋风忆归去,白云又被王孙留。"
"君过湟中去,寻源未是赊。经春逢白草,尽日度黄沙。
待取明朝酒醒罢,与君烂漫寻春晖。"
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散,巫峡归云梦又阑。


红牡丹 / 贾白风

"千峰待逋客,香茗复丛生。采摘知深处,烟霞羡独行。
粟多未必全为计,师老须防有伏兵。(《寄冯延鲁使闽》)
"金陵控海浦,渌水带吴京。铙歌列骑吹,飒沓引公卿。
《野客丛谈》)
悬河与微言,谈论安可穷。能令二千石,抚背惊神聪。
楚客过此桥,东看尽垂泪。"
"高贤侍天陛,迹显心独幽。朱轩骛关右,池馆在东周。
日夕故园意,汀洲春草生。何时一杯酒,重与季鹰倾。"