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水调歌头·题西山秋爽图

南北朝 / 于谦

不怕羊入屋,只怕钱入腹。
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。


水调歌头·题西山秋爽图拼音解释:

bu pa yang ru wu .zhi pa qian ru fu .
shi dong bian shi shen xian ku .he bi cheng zhou fan wu hu ..
bei di jie shu kuan .nan yi jin gong chen .cong zi qian wan sui .zhi ye yu sen sen ..
xi di kong liu shui .dong yuan dan ju yun .zui shang mei ling wang .hua xue zheng fen fen .
nian zhi huan .xiang si jian huan zhong xiang yi .yuan jun yong chi wan .xun huan wu zhong ji .
ming sui gong cheng zi bu zhi .juan bo yi lan yun yu xue .yong lu qing ke jiu ru yi .
.yao feng zuo ri jing .gu li jin song qiu .chu yue yao gui meng .jiang feng jian zao qiu .
gu ren qiu lu yi ji qin .ji qin ru zhi he .zhong xiao wei zhu lun .
jin dian bu sheng qiu .yue xie shi lou leng .shui shi xiang gu ren .qian wei diao gu ying .
bie you xiang zhao hao quan shi .rui hua yao cao jin kan xie ..
lin yi gu bu deng .wo tu feng zi sheng .he jia mei ru yun .shi xi wo shi jun .
zhuo zhuo tao jian li .wu fang guo shi xun .cang cang song yu gui .reng xian shi ren qin .
.zuo jiu feng chui lv qi han .jiu tian yue zhao shui jing pan .
jing chao gu dao yue .han meng jiu gao yun .gui lu fen ming guo .fei ming ji ke wen ..
wu chang wu xian xin zai liu .bu jian yang hua pu mian fei ..
xia kuang chong yu xi .chun zui dai hua mian .jue ding deng yun wang .dong du yi dian yan .
yi bu wei ta ming yu li .quan jun xiu lian fu hua rong .zhi xu ben zou yan xia cheng .

译文及注释

译文
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却,山东群雄已揭竿起义,起义军领袖刘邦和项羽,原来都不读书!
在秋天清冷之时,我更觉愁思郁结,到(dao)《溪亭》林景熙 古诗观览景色,到黄昏还徘徊着不想离去。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧,三个五个闪天东。天还未亮就出征,从早到晚都为公。彼此命运真不同。
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上(shang)送向田间。
大壶的龙头倾泻着美酒,请来了酒星,弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
自从我写过怀念你(ni)的诗,伴着我的名子你也被人知道。
我已来到了水边,我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
雷师(shi)跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
东边村落下了一场阵雨,仍然能看到西边村落那边的落日。
  白得叫人心惊的月光,映照在水晶帘上;我俩遥遥相隔,看不到你如云的秀发,嗅不到你似雾的浓(nong)香。想问候一声要不要多添件衣裳,却毫无办法;月挂西天,梧桐的树阴已经拉得很长。
  有鹦(ying)鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方, 就离开了。
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。
懂得我心的只有这雕梁上的春燕,飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨,刮来刮去又把花儿吹落一片。
离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。

注释
4.华阴令:华阴县县官。
84、其往欲何云:往后打算怎么办。其往,其后,将来。何云,这里指怎么办。
舍人:门客,手下办事的人
266.荆:楚国。勋:追求功勋。作师:兴兵。
12、维,通“惟”。这两句是说只因子产没有遇到圣君,他的教化就只限于一个郑国。化,教化。

赏析

  诗以言志,譬如杜诗中的燕子,既有活泼可爱的“自来自去梁上燕”,也有让人心烦的“清秋燕子故飞飞”。这首诗把诗人的情感的细微变化,通过景物和故事描绘刻画出来,似轻描淡写般无意为之,却更加深沉含蓄,不愧为“晚节渐于诗律细”、”老去诗篇浑漫与”。如朱瀚之类评论家,只懂肤浅的遣词造句,却不懂细腻感情和伟大的人格是一个大诗人和普通诗人的区别,自然也不足为奇。
  后四句书“怀”:“名岂文章著”,声名不因政治抱负而显著,反因文章而显著,这本非自己的矢志,故说“岂”,这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”, 诗人辞去官职,并非因老而多病,什么原因,诗人没有直接说出。说“应”当,本是不应当,正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野,想起自己的痛苦遭遇,深感自己漂泊无依,在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况,乃自伤飘泊之意。
  曰:“吾腰千钱,重,是以后。”腰缠千钱,财难舍,可谓“氓”之常情。到底是钱重要还是命重要?
  第二部分(从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”)主要以市井娼家为中心,写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计,《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀,这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉(lin yu)道,遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象,表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落,没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园,这里有挟弹飞鹰的浪荡公子,有暗算公吏的不法少年(汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织,行动前设赤白黑三种弹丸,摸取以分派任务,故称“探丸借客”),有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投,似乎邀约好一样,夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家,不特因桃李可喻艳色,而且因“桃李不言,下自成蹊”的成语,暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞,陶醉于氛氲的口香,拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”,表面上看青春可以永葆;娼门外“南陌朝朝骑似云”,表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”,与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”,时间上彼此连续,可见长安人的享乐是夜以继日,周而复始。长安街道纵横,市面繁荣,而娼家特多(“南陌北堂连北里”),几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物,还有大批禁军军官(“金吾”)玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道:“日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错。杯盘狼藉,堂上烛灭”,“罗襦襟解,微闻芗(香)泽”,这里“罗襦宝带为君解”,即用其一二字暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人,故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里,长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现,闻一多曾说:“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然,这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗,堕落中有灵性。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。
  诗的第二句是说下得楼来,确是莺歌蝶舞,柳绿花红。然而庭院深深,院门紧锁,独自一人,更生寂寞,于是满目生愁。从诗的发展看,这是承上启下的一句。三、四两句是进一步把这个“愁”字写足。试想这位女主人公下楼的本意该不是为了寻愁觅恨,要是早知如此,她何苦“下朱(xia zhu)楼”,又何必“新妆宜面”?可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头,这急剧变化的痛苦的心情,使她再也无心赏玩,只好用“数花朵”来遣愁散闷,打发这大好春光。为什么要“数花朵”,当亦有对这无人观赏、转眼即逝的春花,叹之、怜之、伤之的情怀吧?她默默地数着、数着……“蜻蜓飞上玉搔头”,这是十分精彩的一笔。它含蓄地(xu di)刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的情态;它还暗示了这位女主人公有着花朵般的容貌,以至于使常在花中的蜻蜓也错把美人当花朵,轻轻飞上玉搔头;而且也意味着她的处境亦如这庭院中的春花一样,寂寞深锁,无人赏识,只能引来这无知的蜻蜓。真是花亦似人,人亦如花,春光空负,“为谁零落为谁开”?这就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主题。有人说:“诗不难于结,而难于神”。这首诗的结尾是出人意料的,诗人剪取了一个偶然的镜头——“蜻蜓飞上玉搔头”,蜻蜓无心人有恨。它洗炼而巧(qiao)妙地描绘了这位青年女子在春光烂漫之中的冷寂孤凄的境遇,新颖而富有韵味,真可谓结得有“神”。
  青枥林深亦有人,一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景,有人,有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林,但并非杳无人烟,而是“亦有人”。有人必有村,可诗人并不正面说“亦有村”,却说一条溪水被几户人家分享着,这就显得出语不凡。这里一片枥林,一条溪水,几户人家,一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”,选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物,写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”,似乎平淡无奇,可一经“回峰影”渲染,那一渠流水,奇峰倒影,婆娑荡漾的美姿,立刻呈现目前。同样,“草带泥痕”,也是平常得很,可一经“过鹿群”渲染,那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象,立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法,一点一染,淡浓、远近、深浅不同,景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用,效果亦然。它在平凡中见奇特,奇特又出于平凡,两者互为因果,相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味,即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”,而后用三字加“染”,于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
  《《过华清宫》李贺 古诗》在艺术表现上的显著特色,是意象的组合。全诗八句,仅第七句“蜀王无近信”为托事寓讽,其余七句都是意象的直接呈示。每句以动词联系两个意象合成一个画面镜头。一个个镜头跳跃而出,有远景、中景,也有近景、特写;有实景,也有虚幻之景。它们之间似无联系,也无次序,忽此忽彼,使人眼花缭乱。全篇所写的空间范围是华清宫,其时间范围却包括今与昔,明写今日,暗示往昔。即以写今来说,时间范围也不是特定、确实的。首句点明写“春月夜”,其余各句很难说是写夜景。在这荒山古殿,即使有月亮,诗人也不可能历历分明地见到隔着宫帘的春花、朱络上的云雾、断石上紫色的苔钱、玉椀银灯,还有温泉上初萌的小小芹芽。显然,诗人在描写(miao xie)时根本不考虑特定时间的限制。在李贺的诗歌中,时间和空间经常是错综交织的。也就是说,诗的意象及其组合常常是超越时间和空间的界限而自由地跳跃,不受约束,不拘常法。诗人所遵守的是心理时空而不是物理时空。夜晚与白昼景色的反复变换,使诗境更加迷离恍惚。这正是李贺诗独特的风格和艺术魅力。但这首诗意象组合虽突兀奇谲,却仍有着一条内在的思想感情线索在串连着,这就是通过渲染华清宫荒凉冷落的环境氛围,讽刺“蜀王”李隆基,并抒发诗人对唐王朝的昔盛今衰之感。明人李东阳《麓堂诗话》评李贺诗“通篇读之,有山节藻棁一无梁栋,知非大厦也。”指出李贺诗多绮艳的意象片断而缺乏完整的艺术构思。这一看法是中肯的,却不能一概而论。《《过华清宫》李贺 古诗》意象是跳跃的,却非“百家锦衲”的拼凑,而是诗人用讽刺寄慨的针线编织成的一件璀灿闪光的“金缕玉衣”。
  整首诗采用了借景抒情的手法,当诗的上半部展现出那幅江村图时,诗人似乎是忘情于自然了,到了下半部,才表现出诗人深沉的忧国忧民之心,原来诗人的闲适放达,是在报国无门的困境中的一种自我解脱,这种超脱是平静之下的深沉的无奈和哀痛。
  揣摩其艺术特色,有三点:一是着力于揭示矛盾,求变求新。作者的这种艺术追求突出地表现在对比手法的运用上。例如开头三句,使山与水相比照:峰峦高耸,岿然不动;江水绵延,翻滚不已。一者静,一者动;一者高,一者远;一者秀丽,一者混沌。于对比中生发出气势来,显得雄高远,开阖动荡。
  第一句“空山不见人”,先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语,但在不同的诗里,它所表现的境界却有区别。“空山新雨后,天气晚来秋”(《山居秋暝》),侧重于表现雨后秋山的空明洁净;“人闲桂花落,夜静春山空”(《鸟鸣涧》),侧重于表现夜间春山的宁静幽美;而“空山不见人”,则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹,这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无,宛如太古之境。“不见人”,把“空山”的意蕴具体化了。
  此诗表达了朋友间的真挚情意,抒写了离别时的缠绵情思,但伤别之中有劝慰,并不一味消沉。诗的语言也平易朴实,颇能感人。在送别诗中,是一首上乘之作。
  唐代经济繁荣,文化发达,诗酒关系有如血肉关系密不可分。柳宗元虽然比不上盛唐诗仙兼酒仙李白的浪漫,也不同于晚唐李商隐“身世醉时多”的悲伤,自有自己喝酒的情态与心态。全诗共16句,开头四句为第一层:“今旦少愉乐,起坐开清樽。举觞酹先酒,为我驱忧烦。”清早起来就喝酒,原因是感到缺乏生活乐趣。相传杜康是我国酒的创始人。据郭沫若的《中国史稿》:杜康即少康,夏王相的儿子。当年夏王相被一部落领袖杀害,少康逃到今河南虞城县依附有虞氏,当了“疱正”,是个专管皇帝吃饭的职司。杜康为了迎合皇上,力求酿出好酒,亲自筛选精粮,采制神曲,调配奇方,酿出的酒果然味美可口。皇帝饮后神振食增,龙颜大悦,就封杜康为“酒仙”。故柳宗元先举杯祭酹造酒的祖师杜康,是他用勤劳与智慧造出美酒,给人们驱逐忧愁和烦恼。“须臾心自殊,顿觉天地喧。”酒入口,加快了血液循环,浑身感到一股暖流上涌,心情发生变化,天地之间也变得温暖起来。接着,一一叙说《饮酒》柳宗元 古诗后的感受:“连山变幽晦,绿水函晏温。”幽晦,《楚辞九歌·山鬼》说:“山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。”晏温,指天气晴暖。心感温暖,连自然界的景物也变得温暖,连绵的高山也改变了原来的幽晦,碧绿的水流含着温暖的气息。这是诗人从感官的角度来写的,随着时间的推移,夏天的太阳升起来了,天气自然变得暖和起来。“蔼蔼南郭门,树木一何繁。清明可自庇,竟夕闻佳言。”开篇点明时间,现在点明《饮酒》柳宗元 古诗的地点──南郭门。南郭门指永州城南,南门城边,树木繁茂,清凉的树荫可以遮挡烈日,庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。这四句描写了诗人在永州的闲适生活,既无衙门的公务缠身,又无日出而作的劳累,似乎是无拘无束,自由自在。也有注家认为:“清明”指草木,此句点化《左传·文公七年》“葛犹能庇其本根”句意,“无知的草木都懂得好好保护自己”。意思是说自己还不如草木,连保护自己都不懂得。下句说:“这些树木整夜好像在向自己诉说什么,现在才明白,原来它们要说的正是这种有启发性的话。”可做为一家之言。“尽醉无复辞,偃卧有芳荪。”谢灵运《道路忆山中诗》:“追寻栖息时,偃卧任纵诞。”与朋友们尽情畅饮,哪怕喝醉也不要推辞,芳草萋萋,可以供我们躺卧。这是第二层的小结,《饮酒》柳宗元 古诗的快乐尽在“偃卧”之中,按理全诗可以到此结束了。然而,“彼哉晋楚富,此道未必存。”《孟子·公孙丑》:“曾子曰:晋楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义。吾何慊乎哉!”后两句“谓《饮酒》柳宗元 古诗之乐也”。即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐吧?后两句为第三层,进一步说明《饮酒》柳宗元 古诗的快乐,使诗意得到升华。
  通过以上三个层次描写,得出一个审美结论:“始知郊田之外,未始无春,而城居者未之知也。”春在郊田之外,而居住在城里的人还不知道。辜负春光,岂不可惜!这几句与开头“局促一室之内,欲出不得”对照,可以感到作者由衷的欣慰之情。他在郊田之外,呼吸领略到初春的气息和大自然的蓬勃生机,心头的郁闷荒寒到这时便为之一扫。另外这与前面的“冻风时作,作则飞沙走砾”的景象,也恰好形成鲜明的对比。“始知郊田之外,未始无春”,这是作者郊游满井的结论。“始知”二字,得之于目接神遇的深切感受,也就是说,当他站立在郊田之外,沐浴着大好春光的时候,对于那些长期蛰居城内,感受不到早春气息的人,很有几分感慨。辛弃疾《鹧鸪天》词中说“城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。”袁中郎的感慨在这一点上颇有共同之处,因而其寓意似乎也不局限在感知春色上,而含有引发人们摆脱尘俗,向往大自然的美好情怀。
  第五篇《螽斯》,祝贺人多生子女。
  次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来,又在远处折而东向,流归大海。这是由地面望到天边,由近望到远,由西望到东。这两句诗合起来,就把上下、远近、东西的景物,全都容纳进诗笔之下,使画面显得特别宽广,特别辽远。就次句诗而言,诗人身在鹳雀楼上,不可能望见黄河入海,句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景,是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写,更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”,这是写实的笔调。落日衔山,云遮雾障,那本已减弱的太阳的光辉,此时显得更加暗淡,所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带,飞舞于层峦叠嶂之间。
  “道旁过者”即过路人,也就是杜甫自己。上面的凄惨场面,是诗人亲眼所见;下面的悲切言辞,又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”,意思是频繁地征兵,是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散,万民无辜牺牲,全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征,四十岁还在戍边的“行人”作例,具体陈述“点行频”,以示情况的真实可靠。“边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
  此诗一开头,就把赞辞献给青花紫石砚的采制者端州石工,称他们“巧”技赛过“神”功。“巧”、“神”这等字眼,用在这里,却力透纸背。

创作背景

  根据第三种说法可以大致框定:《满江红》应该诞生在岳飞于绍兴十年七月下旬奉诏被迫班师到入狱之间的一年多时间里。“怒发冲冠”和“仰天长啸”。此二句从未有人做过详细考证,却是界定《满江红》具体创作时间的重要依据之一。从字面看,显示岳飞的愤怒到了极致。在那段时间里,岳飞究竟何时最为愤怒?在班师途中,岳飞撕心裂肺悲愤交加:“所得诸郡,一朝全休!社稷江山,难以中兴!乾坤世界,无由再复!”随后,岳飞又被剥夺了兵权,听命于可耻屈辱的和谈。但真正令岳飞“怒发冲冠”的,当是得知对自己的陷害之时。有位好心的部将设法通知正在庐山的岳飞关于王俊上告张宪“背叛”的消息。岳飞立刻明白这是“项庄舞剑,意在沛公”。从不许胜利到屈膝求和,再到陷害忠良,要加害自己,此时的岳飞终于忍不住“怒发冲冠”而“仰天长啸”,应该是顺理成章的。查张宪入狱应该是在绍兴十一年九月上旬后,岳飞是十月上旬下庐山的。因此,《满江红》的诞生理当就在其间的二十多天里。“潇潇雨歇”。此句亦从未有人考证,诗词是情景交融的,“潇雨”一词诗人总是用来形容秋天的冷雨,“歇”显然是指雨的断断续续。于是此句也就清楚了:秋雨绵绵时断时续。此句既点明了作者是在秋雨中创作,也反映了作者心情的郁闷和沉重。“莫等闲白了少年头,空悲切。”人们历来总是把“等闲”看作虚词,其实不然,它应该是岳飞当时真实处境的具体写照。在此前数年岳飞所作的词中,已有“白首为功名”,表明岳飞那时的头发已经斑白。在随后军事上指挥的一系列重大战役,以及在政治上受到的一系列沉重打击,显然在催白岳飞的头发。因此,岳飞当然不甘心少年时就有的理想就此破灭。查岳飞一生征战,三十岁时正忙得不可开交,谈何“等闲”,唯独到快四十岁时却成为一个无职无权之人而被迫闲散在野,其内心之悲切和壮志之不已的激烈冲突可想而知。

  

于谦( 南北朝 )

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简 介

于谦 于谦(1398年5月13日-1457年2月16日),字廷益,号节庵,官至少保,世称于少保。汉族,明朝浙江承宣布政使司杭州钱塘县人。因参与平定汉王朱高煦谋反有功,得到明宣宗器重,担任明朝山西河南巡抚。明英宗时期,因得罪王振下狱,后释放,起为兵部侍郎。土木之变后英宗被俘,郕王朱祁钰监国,擢兵部尚书。于谦力排南迁之议,决策守京师,与诸大臣请郕王即位。瓦剌兵逼京师,督战,击退之。论功加封少保,总督军务,终迫也先遣使议和,使英宗得归。天顺元年因“谋逆”罪被冤杀。谥曰忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

封燕然山铭 / 成鹫

"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。


感春五首 / 徐珠渊

"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"


宿赞公房 / 管世铭

路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。


贺新郎·纤夫词 / 姜忠奎

睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 梁湛然

"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"


西施 / 咏苎萝山 / 刘炳照

率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"


南池杂咏五首。溪云 / 李煜

颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。


忆江南寄纯如五首·其二 / 刘钦翼

"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 释今印

"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。


巫山峡 / 刘鸣世

"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。