国风·秦风·小戎
路半嘉陵头已白，蜀门西上更青天。"
低望吴田三百里。当时雄盛如何比，千仞无根立平地。
"独向东亭坐，三更待月开。萤光入竹去，水影过江来。
"外馆嫔仪贵，中参睿渥深。初笄横白玉，盛服镂黄金。
送君初出扬州时，霭霭曈曈江溢晓。"
隙驷不我待，路人易相忘。孤老空许国，幽报期苍苍。"
闲庭草色能留马，当路杨花不避人。（张为《主客图》）
"可怜孔雀初得时，美人为尔别开池。池边凤凰作伴侣，
拟共钓竿长往复，严陵滩上胜耶溪。"
主人留客江边宿，十月繁霜见杏花。"
国风·秦风·小戎拼音解释:
lu ban jia ling tou yi bai .shu men xi shang geng qing tian ..
di wang wu tian san bai li .dang shi xiong sheng ru he bi .qian ren wu gen li ping di .
.du xiang dong ting zuo .san geng dai yue kai .ying guang ru zhu qu .shui ying guo jiang lai .
.wai guan pin yi gui .zhong can rui wo shen .chu ji heng bai yu .sheng fu lou huang jin .
song jun chu chu yang zhou shi .ai ai tong tong jiang yi xiao ..
xi si bu wo dai .lu ren yi xiang wang .gu lao kong xu guo .you bao qi cang cang ..
xian ting cao se neng liu ma .dang lu yang hua bu bi ren ..zhang wei .zhu ke tu ..
.ke lian kong que chu de shi .mei ren wei er bie kai chi .chi bian feng huang zuo ban lv .
ni gong diao gan chang wang fu .yan ling tan shang sheng ye xi ..
zhu ren liu ke jiang bian su .shi yue fan shuang jian xing hua ..
译文及注释
译文
秦王直跪着说：“先生这是什么话！秦国远离中原，僻处西方，寡人又笨拙而不贤明，先生竟能光临此地，这是上天要寡人来烦劳先生，从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲，这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢！事不论大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教导寡人，不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜，秦王也向范雎拜了两拜。
风吹电闪之中旌旗飘(piao)，战鼓擂动，山河震动，日月高标。
我懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。
王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。
它清脆的叫声，惊醒了我的梦，害得我在(zai)梦中不能赶到辽西，与戍守边关的亲人相见。
少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身佩剑知。
只见河边有鸿雁，秋天到来往南飞。
《周礼》上说：“调人，是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的，就不准被杀者的亲属报仇，如要报仇，则处死刑。有反过来再杀死对方的，全国的人就都要把(ba)他当作仇人。”这样，又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢？《春秋公羊传》说：“父亲无辜被杀，儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀，儿子报仇，这就是互相仇杀的做法，这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫，就合乎礼制了。而且，不忘父仇，这是孝的表现；不怕死，这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围，克尽孝道，为义而死，这一定是个明晓(xiao)事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人，难道会把王法当作仇敌吗？但上奏议的人反而认为应当处以死刑，这种滥用刑法，败坏礼制的建议，不能作为法律制度，是很清楚明白的。
更深(shen)夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
日本友人晁衡(heng)卿，辞别长安回家乡，乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
你胸藏诗书万卷学问深广，怎么能够低头埋没在草莽。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰，水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
不要问，怕人问，相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘，双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
朱雀桥边一些野草开花，《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。
白得叫人心惊的月光，映照在水晶帘上；我俩遥遥相隔，看不到你如云的秀发，嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳，却毫无办法；月挂西天，梧桐的树阴已经拉得很长。
紫色边塞隔断白云，春天时节明月初升。
注释
13、长：助长。
47.少解：稍微不和缓了些。
咸：副词，都，全。
俱往矣：都已经过去了。 俱，都。
（48）华屋：指宫殿。
道人：指白鹿洞的道人。
（37）焕然与天下更始——明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。
赏析
第二首
这首诗没有惊人之笔，也不用艳词丽句，只以白描手法画出一个常见的乡村之夜。信手拈来，娓娓道出，却清新恬淡，诗意很浓。
首联：“韩公本意筑三城，拟绝天骄拔汉旌。”
“田氏仓卒骨肉分，青天白日摧紫荆。交柯之木本同形，东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此，参商胡乃寻天兵。孤竹延陵，让国扬名。高风缅邈，颓波激清。尺布之遥，塞耳不能听。”田氏三兄弟要分家时，庭中的紫荆树立即枯死。传说黄金山有一种树木，朝东的枝条憔悴而西边的枝条荣润，树犹如此啊，何况骨肉兄弟？诗人反复列举古人的事迹，借以慨叹江河日下，哀惜渐渐消逝的淳朴之风。
这是一首山水隐逸诗，在盛唐已传为名篇。到清代，更受“神韵派”的推崇，同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
诗里没有直接出现画面，也没有任何形象的描绘。但读完了全诗，诗人自已的形象却鲜明可触。这是因为，诗中那些看来缺乏形象性的议论，不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情，而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。从这里可以看出，对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。
4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》，全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗，结构严谨，用词简练，气势轩昂，被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石，十分强调文章要有利于“治教”，要有益于社会进步。他曾说：“治教政令，圣人之所谓文也。”又说：“且所谓文者，务为有补于世而已。”
全诗词色古泽，气魄宏大。写景写情，皆诗人所目睹耳闻，亲身感受，因而情真意切。荡人胸怀，叙事明净利索，语气真实亲切。写同情处见其神，写对话处见其情，写议论处见其真，写希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者，盖在于此也。
白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”（《新乐府序》）；又说，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）。这首诗完全体现了他的这种理论主张，既不为艺术而艺术，又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟，表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神，以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想，激动人心。
第三节正面写别岁欢饮的场面。东邻、西舍、酒熟、豕（猪）肥是互文见义，遥应首篇“农功(gong)各已收”句。而写欢饮一点即收，和前首“为欢恐无及”呼应。第三句写热闹欢饮，末句却一落千丈，回到上两节的无可奈何的心情。如果是一般文人，这一节多半要着力铺写，而作者却只用两组对句带过。别岁之意交代完毕之后，表面上题意已尽，但诗人忽然又从这一年联想到第二年，和一、二两节呼应，使感慨更加深沉。这就犹如图画，层峦迭嶂，使人有丘壑无尽之感。山重水复疑无路之时，忽出新意，意虽酸辛，语却略带幽默，这是苏轼诗后来的一大特色。纪昀评苏轼诗时称赞“此首气息特古”，又评这最后一节说：“逼入一步，更沉着。”赵克宜《苏诗评注汇钞》卷一说：“沉痛语以警快之笔出之，遂成绝调。”这些评论都较中肯。这首诗一方面反映出苏轼青年时代学习汉魏古诗的语言气息；另一方面立意遣辞也有他本身的风格，不像在七言古诗里那样笔锋犀利，才气逼人，常常一泻无余，说得太透太尽，而是才情内敛，耐人咀嚼回味。
此赋文字简短，仅有二百八十余字。但却洋溢着浓厚的情趣，又渗透着深永的哲理。读之若身临其境，看到了老鼠的一次精彩表演，又好象上了一堂生动有趣的哲学课，真可谓“趣幽旨深”，蓄理在中，耐人寻味。就其思想内容来讲，已远远超出赋鼠本身。它借一只黠鼠利用人的疏忽，狡猾地逃脱的日常小事，引出了一番议论。从而 说明一个道理：最有智慧的人类，倘能精神集中，发挥智力，便能搏猛虎，役万物；如果精力分故，懈怠疏忽，就难免不”见使一鼠“，变色于蜂虿。在艺术表现上，最为突出的特点是：趣幽旨深。读此赋，我们首先感觉到的是很有情趣。既有如读寓言的一览欲尽的吸引力，又能启发一个人的推理动机。文章的布局结构也很有特色，首先是叙事与说理的密切结合，叙事为说理张本；其次是人、鼠活动穿插其间，使文情错落，不直不板。
诗中以隐居躬耕的自然乐趣和人生无常，及时行乐的道理来酬答刘柴桑，尽管其中(qi zhong)带有消极的思想，但在朴素纯和之中，却洋溢着田园生活的乐趣。
这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
第二首诗描绘的也是一派太平景象，但这太平景象不是平白无故来的，而是将士们长期英勇守边的结果。如果不是“箭利弓调四镇兵”，就难以实现“蕃人不敢近东行”，当然“沿边千里浑无事，唯见平安火入城”也就无从谈起。这就表现出了将士守卫边疆的功劳，表达了作者对守边将士的由衷赞美之情。
诗人通过“露(lu)”、“月”视觉形象的描写，创造出和谐、宁静的意境，用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江，到赞美月露，这中间似少了一个时间上的衔接，而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来，它上与“暮”接，下与“露”、“月”相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
因此，“勿使燕然上，惟留汉将功”二句作结，便如瓜熟蒂落，极其自然。此处运用的典故，说的是东汉时的车骑将军窦宪，他曾经以卓越的战功，大破匈奴北单于，又乘胜追击，登上燕然山（今蒙古人民共和国境内的杭爱山），刻石纪功而还。作者又一次激励友人希望他扬名塞外(sai wai)，不要使燕然山上只留汉将功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上，又和开头二句遥相呼应。
这首诗没有惊人之笔，也不用艳词丽句，只以白描手法画出一个常见的乡村之夜。信手拈来，娓娓道出，却清新恬淡，诗意很浓。
首联：“韩公本意筑三城，拟绝天骄拔汉旌。”
“田氏仓卒骨肉分，青天白日摧紫荆。交柯之木本同形，东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此，参商胡乃寻天兵。孤竹延陵，让国扬名。高风缅邈，颓波激清。尺布之遥，塞耳不能听。”田氏三兄弟要分家时，庭中的紫荆树立即枯死。传说黄金山有一种树木，朝东的枝条憔悴而西边的枝条荣润，树犹如此啊，何况骨肉兄弟？诗人反复列举古人的事迹，借以慨叹江河日下，哀惜渐渐消逝的淳朴之风。
这是一首山水隐逸诗，在盛唐已传为名篇。到清代，更受“神韵派”的推崇，同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
诗里没有直接出现画面，也没有任何形象的描绘。但读完了全诗，诗人自已的形象却鲜明可触。这是因为，诗中那些看来缺乏形象性的议论，不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情，而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。从这里可以看出，对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。
4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》，全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗，结构严谨，用词简练，气势轩昂，被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石，十分强调文章要有利于“治教”，要有益于社会进步。他曾说：“治教政令，圣人之所谓文也。”又说：“且所谓文者，务为有补于世而已。”
全诗词色古泽，气魄宏大。写景写情，皆诗人所目睹耳闻，亲身感受，因而情真意切。荡人胸怀，叙事明净利索，语气真实亲切。写同情处见其神，写对话处见其情，写议论处见其真，写希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者，盖在于此也。
白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”（《新乐府序》）；又说，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）。这首诗完全体现了他的这种理论主张，既不为艺术而艺术，又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟，表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神，以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想，激动人心。
第三节正面写别岁欢饮的场面。东邻、西舍、酒熟、豕（猪）肥是互文见义，遥应首篇“农功(gong)各已收”句。而写欢饮一点即收，和前首“为欢恐无及”呼应。第三句写热闹欢饮，末句却一落千丈，回到上两节的无可奈何的心情。如果是一般文人，这一节多半要着力铺写，而作者却只用两组对句带过。别岁之意交代完毕之后，表面上题意已尽，但诗人忽然又从这一年联想到第二年，和一、二两节呼应，使感慨更加深沉。这就犹如图画，层峦迭嶂，使人有丘壑无尽之感。山重水复疑无路之时，忽出新意，意虽酸辛，语却略带幽默，这是苏轼诗后来的一大特色。纪昀评苏轼诗时称赞“此首气息特古”，又评这最后一节说：“逼入一步，更沉着。”赵克宜《苏诗评注汇钞》卷一说：“沉痛语以警快之笔出之，遂成绝调。”这些评论都较中肯。这首诗一方面反映出苏轼青年时代学习汉魏古诗的语言气息；另一方面立意遣辞也有他本身的风格，不像在七言古诗里那样笔锋犀利，才气逼人，常常一泻无余，说得太透太尽，而是才情内敛，耐人咀嚼回味。
此赋文字简短，仅有二百八十余字。但却洋溢着浓厚的情趣，又渗透着深永的哲理。读之若身临其境，看到了老鼠的一次精彩表演，又好象上了一堂生动有趣的哲学课，真可谓“趣幽旨深”，蓄理在中，耐人寻味。就其思想内容来讲，已远远超出赋鼠本身。它借一只黠鼠利用人的疏忽，狡猾地逃脱的日常小事，引出了一番议论。从而 说明一个道理：最有智慧的人类，倘能精神集中，发挥智力，便能搏猛虎，役万物；如果精力分故，懈怠疏忽，就难免不”见使一鼠“，变色于蜂虿。在艺术表现上，最为突出的特点是：趣幽旨深。读此赋，我们首先感觉到的是很有情趣。既有如读寓言的一览欲尽的吸引力，又能启发一个人的推理动机。文章的布局结构也很有特色，首先是叙事与说理的密切结合，叙事为说理张本；其次是人、鼠活动穿插其间，使文情错落，不直不板。
诗中以隐居躬耕的自然乐趣和人生无常，及时行乐的道理来酬答刘柴桑，尽管其中(qi zhong)带有消极的思想，但在朴素纯和之中，却洋溢着田园生活的乐趣。
这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
第二首诗描绘的也是一派太平景象，但这太平景象不是平白无故来的，而是将士们长期英勇守边的结果。如果不是“箭利弓调四镇兵”，就难以实现“蕃人不敢近东行”，当然“沿边千里浑无事，唯见平安火入城”也就无从谈起。这就表现出了将士守卫边疆的功劳，表达了作者对守边将士的由衷赞美之情。
诗人通过“露(lu)”、“月”视觉形象的描写，创造出和谐、宁静的意境，用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江，到赞美月露，这中间似少了一个时间上的衔接，而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来，它上与“暮”接，下与“露”、“月”相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
因此，“勿使燕然上，惟留汉将功”二句作结，便如瓜熟蒂落，极其自然。此处运用的典故，说的是东汉时的车骑将军窦宪，他曾经以卓越的战功，大破匈奴北单于，又乘胜追击，登上燕然山（今蒙古人民共和国境内的杭爱山），刻石纪功而还。作者又一次激励友人希望他扬名塞外(sai wai)，不要使燕然山上只留汉将功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上，又和开头二句遥相呼应。
创作背景
这是一首应酬诗，诗题下有序云：“韩员外愈、皇甫侍御湜见过，而因命作。”韩愈是唐代古文运动领袖、大诗人，皇甫湜是韩门弟子、著名古文家，二人闻知李贺诗名，特来一会，并要他即景赋诗。就眼前情景当场赋诗，因而排除了宿构的可能，可见二人是有意考考李贺的真诗才。据研究资料表明，此事发生在元和四年（809），韩愈任都官员外郎，皇甫湜任侍御史，而李贺还只是个初出茅庐的青年。
蒋敦复( 先秦 )
收录诗词 (4992) 首
简 介
蒋敦复 （1808—1867）清江苏宝山人，原名尔锷，字纯甫，号剑人。诸生。少时一度出家为僧，名铁岸，一称妙尘。曾以策干杨秀清，后又作诗献曾国藩。识英语。后在上海为人佣书。有《啸古堂集》等。
登岳阳楼
"萧萧落叶送残秋，寂寞寒波急暝流。
重露湿苍苔，明灯照黄叶。故交一不见，素发何稠叠。"
"引水香山近，穿云复绕林。才闻篱外响，已觉石边深。
价数千金贵，形相两眼疼。自知颜色好，愁被彩光凌。"
"自知名出休呈卷，爱去人家远处居。
"十叶开昌运，三辰丽德音。荐功期瘗玉，昭俭每捐金。
汉使收三箧，周诗采百篇。别来将有泪，不是怨流年。"
"腰间宝剑七星文，掌上弯弓挂六钧。
玉楼春·西湖南北烟波阔
"护霜云映月朦胧，乌鹊争飞井上桐。
年来百事皆无绪，唯与汤师结净因。"
忽闻丽曲金玉声，便使老夫思阁笔。"
"清晨坐虚斋，群动寂未喧。泊然一室内，因见万化源。
"雨后园林好，幽行迥野通。远山芳草外，流水落花中。
台前夹月吹玉鸾，台上迎凉撼金翠。银河倒泻君王醉，
"万古秦时镜，从来抱至精。依台月自吐，在匣水常清。
除书近拜侍臣去，空院鸟啼风竹前。"
同儿辈赋未开海棠
幸得汉皇容直谏，怜君未遇觉人非。"
"相见翻惆怅，应怜责废官。过深惭禄在，识浅赖刑宽。
"强吴矜霸略，讲武在深宫。尽出娇娥辈，先观上将风。
虚室对摇落，晤言无与群。冥心试观化，世故如丝棼。
间阔向春闱，日复想光仪。格言信难继，木石强为词。"
金英分蕊细，玉露结房稠。黄雀知恩在，衔飞亦上楼。"
"玉帝居金阙，灵山几处朝。简书犹有畏，神理讵能超。
"痴顽终日羡人闲，却喜因官得近山。斜对寺楼分寂寂，
咏怀古迹五首·其三
从未圆时看却好，一分分见傍轮生。
归路山川险，游人梦寐过。龙洲不可泊，岁晚足惊波。"
"见诵甘泉赋，心期折桂归。凤雏皆五色，鸿渐又双飞。
晚渚露荷败，早衙风桂凉。谢家章句出，江月少辉光。"
"出山秋云曙，山木已再春。食我山中药，不忆山中人。
"此地本无竹，远从山寺移。经年求养法，隔日记浇时。
贾生只是三年谪，独自无才已四年。"
元日迎春万物知。阊阖回临黄道正，衣裳高对碧山垂。
杜陵叟
君臣不作多时别，收尽边旗当日来。"
微臣徒窃抃，岂足歌唐虞。"
宦游岂云惬，归梦无复数。愧非超旷姿，循此跼促步。
愿得远山知姓字，焚香洗钵过馀生。"
人生一世长如客，何必今朝是别离。"
"石堤春草碧，双燕向西飞。怅望云天暮，佳人何处归。
"越郡佳山水，菁江接上虞。计程航一苇，试吏佐双凫。
迟迟不见怜弓箭，惆怅秋鸿敢近飞。"
寄内
萤火飏莲丛，水凉多夜风。离人将落叶，俱在一船中。
"啸终万籁起，吹去当溪云。环屿或明昧，远峰尚氛氲。
"双屐参差锡杖斜，衲衣交膝对天花。
"衣挥京洛尘，完璞伴归人。故国青山遍，沧江白发新。
路暗阴初重，波摇影转清。风从垂处度，烟就望中生。
冒沙披浪自婵娟。若共心赏风流夜，那比高高太液前。"
班张所作琐细不入耳，未知卿云得在嗤笑限。登庐山，
松竹逾映蔚，芝兰自销亡。绝弦罢流水，闻笛同山阳。
水调歌头·和庞佑父
"水冻横桥雪满池，新排石笋绕巴篱。
林昏天未曙，但向云边去。暗入无路山，心知有花处。
"相逢问姓名亦存，别时无子今有孙。山上双松长不改，
"楚县入青枫，长江一派通。板桥寻谢客，古邑事陶公。
听调琴弄能和室，更解弯弧足自防。秋深为尔持圆扇，
鸾镜金波涩，翚衣玉彩凝。千年子孙庆，孝理在蒸蒸。"
"虫思庭莎白露天，微风吹竹晓凄然。
"别馆青山郭，游人折柳行。落花经上巳，细雨带清明。
乌夜啼·石榴
松篁终茂盛，蓬艾自衰荣。遥仰凭轩夕，惟应喜宋生。"
噀风仍作雨，洒地即成泉。自鄙新丰过，迟回惜十年。"
道协陶钧力，恩回日月光。一言弘社稷，九命备珪璋。
触石和云积，萦池拂水消。只应将日月，颜色不相饶。"
看君风骨殊未歇，不用愁来双泪垂。"
一生如土梗，万虑相桎梏。永愿事潜师，穷年此栖宿。
"每逢佳节何曾坐，唯有今年不得游。
正直死犹忌，况乃未死前。汨罗有翻浪，恐是嫌屈原。
瑶花慢·朱钿宝玦
水精如意刁金色，云母屏风透掩光。四阶绵绵被纤草，
万井金花肃，千林玉露浓。不唯楼上思，飞盖亦陪从。"
断岸迂来客，连波漾去槎。故乡何处在，更道向天涯。"
风鹢今方退，沙鸥亦未疑。且同山简醉，倒载莫褰帷。"
"儒服山东士，衡门洛下居。风尘游上路，简册委空庐。
"泥泥露凝叶，骚骚风入林。以兹皓月圆，不厌良夜深。
"南宫烟景浓，平视中南峰。官闲似休沐，尽室来相从。
"此官出入凤池头，通化门前第一州。少华山云当驿起，
南歌子·再用前韵
疆畎分古渠，烟霞连灌丛。长幼序以齿，欢言无不同。
一别二十年，人堪几回别。"
因依似永久，揽结更伤离。爱此阳春色，秋风莫遽吹。"
子夜高梧冷，秋阴远漏微。那无此良会，惜在谢家稀。"
"野客本无事，此来非有求。烦君徵乐饯，未免忆山愁。
自执金吾长上直，蓬莱宫里夜巡更。"
嗟嗟eP々下堂阶，独自灶前来跪拜。出门愿不闻悲哀，
"花开草复秋，云水自悠悠。因醉暂无事，在山难免愁。