首页 古诗词 南乡子·端午

南乡子·端午

近现代 / 吴芳权

"西江流水到江州,闻道分成九道流。我滴两行相忆泪,
"我爱此山头,及此三登历。紫霞旧精舍,寥落空泉石。
"子晋庙前山月明,人闻往往夜吹笙。
疏放遗千虑,愚蒙守一方。乐天无怨叹,倚命不劻勷。
胸中消尽是非心。妻儿不问唯耽酒,冠盖皆慵只抱琴。
浃洽濡晨露,玲珑漏夕阳。合罗排勘缬,醉晕浅深妆。
奋肘一挥前后唿。俊鹘无由拳狡兔,金雕不得擒魅狐。
"将课司天历,先观近砌蓂.一旬开应月,五日数从星。
越调管吹留客曲,吴吟诗送暖寒杯。
镜皎碧潭水,微波粗成文。烟光垂碧草,琼脉散纤云。
"怜君不久在通川,知已新提造化权。夔契定求才济世,
琴诗酒里到家乡。荣先生老何妨乐,楚接舆歌未必狂。
初筵日未高,中饮景已斜。天地为幕席,富贵如泥沙。
相去幸非远,走马一日程。"
美玉琢文珪,良金填武库。徒谓自坚贞,安知受砻铸。
水色晴来嫩似烟。士女笙歌宜月下,使君金紫称花前。
应有题墙名姓在,试将衫袖拂尘埃。"
"木落天晴山翠开,爱山骑马入山来。
有时顿挫生棱节。急声圆转促不断,轹轹辚辚似珠贯。
"西日照高树,树头子规鸣。东风吹野水,水畔江蓠生。


南乡子·端午拼音解释:

.xi jiang liu shui dao jiang zhou .wen dao fen cheng jiu dao liu .wo di liang xing xiang yi lei .
.wo ai ci shan tou .ji ci san deng li .zi xia jiu jing she .liao luo kong quan shi .
.zi jin miao qian shan yue ming .ren wen wang wang ye chui sheng .
shu fang yi qian lv .yu meng shou yi fang .le tian wu yuan tan .yi ming bu kuang rang .
xiong zhong xiao jin shi fei xin .qi er bu wen wei dan jiu .guan gai jie yong zhi bao qin .
jia qia ru chen lu .ling long lou xi yang .he luo pai kan xie .zui yun qian shen zhuang .
fen zhou yi hui qian hou hu .jun gu wu you quan jiao tu .jin diao bu de qin mei hu .
.jiang ke si tian li .xian guan jin qi ming .yi xun kai ying yue .wu ri shu cong xing .
yue diao guan chui liu ke qu .wu yin shi song nuan han bei .
jing jiao bi tan shui .wei bo cu cheng wen .yan guang chui bi cao .qiong mai san xian yun .
.lian jun bu jiu zai tong chuan .zhi yi xin ti zao hua quan .kui qi ding qiu cai ji shi .
qin shi jiu li dao jia xiang .rong xian sheng lao he fang le .chu jie yu ge wei bi kuang .
chu yan ri wei gao .zhong yin jing yi xie .tian di wei mu xi .fu gui ru ni sha .
xiang qu xing fei yuan .zou ma yi ri cheng ..
mei yu zhuo wen gui .liang jin tian wu ku .tu wei zi jian zhen .an zhi shou long zhu .
shui se qing lai nen si yan .shi nv sheng ge yi yue xia .shi jun jin zi cheng hua qian .
ying you ti qiang ming xing zai .shi jiang shan xiu fu chen ai ..
.mu luo tian qing shan cui kai .ai shan qi ma ru shan lai .
you shi dun cuo sheng leng jie .ji sheng yuan zhuan cu bu duan .li li lin lin si zhu guan .
.xi ri zhao gao shu .shu tou zi gui ming .dong feng chui ye shui .shui pan jiang li sheng .

译文及注释

译文
想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这(zhe)个原因了。
  读书人黄(huang)允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国(guo)最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑,胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何!
  东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。
东林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信(xin)任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入(ru)武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
不要再问前朝那些伤心的往事了,我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫,东风吹指初绿的衰草,残阳中山花开放。
骏马啊应当向哪儿归依?
  唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。

注释
⑤望中赊(shē):回望来路遥远漫长。赊,遥远。
⑵二十年来:柳宗元和刘禹锡二人同时中进士,到作此诗时已度过了二十二个春秋。
⑤香蕾破:芳香的花苞绽开了。
6.青青子衿(jīn),悠悠我心:出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人,这里用来比喻渴望得到有才学的人。子,对对方的尊称。衿,古式的衣领。青衿,是周代读书人的服装,这里指代有学识的人。悠悠,长久的样子,形容思虑连绵不断。
8、荷心:荷花。
6.溪谷:山中低洼有水处。山中居民往往聚居溪谷,此处说“少人民”,言山中人烟稀少。

赏析

  这是一首情景交融的抒情诗,着意描写清溪水色的清澈,寄托诗人喜清厌浊的情怀。
  诗的内容不过是一次普通的狩猎活动,却写得激情洋溢,豪放有力。全诗共分两部分。前四句为第一部分,写射猎的过程;后四句写将军傍晚收猎回营的情景。
  这首诗前两联具有一定的哲理性,后两联既描绘了景物,富有形象,又饱含了作者的激情,这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时,语言通俗易懂,感情真挚动人,以平淡深远见长。清沈德潜​评孟浩然诗词:“从静悟中得之,故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。
  首联采用欲扬先抑的手法突出张旭的与众不同。“世上谩相识,此翁殊不然。”大意是,世上很多人即使天天见面,给人的印象也不深,而张旭这个人却不一样。“翁”,是对张旭的尊称,在这一抑一扬之中,张旭的形象如高峰突起,给人以强烈印象,令人肃然起敬。这一联好像漫不经心,随意道来,却起得十分有力。
  洪迈在《容斋随笔》中评论说:“《《缚鸡行》杜甫 古诗》自是一段好议论,至结语之妙,非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较:“‘东船得风帆席高,千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝,流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异,西笑东船却如此。东西相笑无已时,我但行藏任天理。’此诗语意极工,几于得夺胎法。但‘行藏任天理’,与‘注目寒江’,不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的:“宕开一笔,妙不说尽。”的确,此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法,由议论而转入写景,使得篇末产生变化,通篇由平实入空灵,摇曳生姿;二是将上面所议论的内容突然收起,将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中,让读者根据自己的经验去品味和领悟,从而引发出深沉的思考,显得含蕴无穷,韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语,就在于已经把道理说尽,没有回味的余地。
  首句写自己的装束。腰垂锦带,显示出衣饰的华美和身份的尊贵,与第三句“关西将家子”相应;佩吴钩(一种吴地出产的弯刀),表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠,含笑看吴钩”之句,可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔,就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现出来了。
  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  最后八句,回应“赠崔二”的题意,倾诉胸中的不平。前四句中,先说我惭愧的是无经世济民之策,故早就自甘沉沦,接着以一个有力的反诘,写崔二有“纵横”之才,却还是与自己一样同处“憔悴”境地的事实,进而揭露当时社会对有识之士的普遍压抑。至此可知,前面的自惭自弃,乃是正言反说,以退为进,恰恰说明自己“永愿拯刍荛”的理想无法实现,内心悲愤无法排遣。接着思绪再一转折:企图“长歌”一曲,以抒其愤,谁料反增郁闷;再以酒解愁吧,却不能一醉,反而倍添忧愁。故最后两句,只好以“穷达自有时,夫子莫下泪”的劝慰,流露出自己安于时命,无可奈何的复杂心情。这八句抒情,几经转折回旋,情愈遣愈烈,把主人公愁思百结,痛苦万状的悲慨之情表现得淋漓尽致。
  这首咏物诗,是作者以煤炭自喻,托物明志,表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  颔联写送别的情景,仍紧扣“悲”字。“路出寒云外”,故人沿着这条路渐渐远离而去,由于阴云密布,天幕低垂,依稀望去,这路好像伸出寒云之外一般。这里写的是送别之景,但融入了浓重的依依难舍的惜别之情。这一笔是情藏景中。“寒云”二字,下笔沉重,给人以无限阴冷和重压的感觉,对主客别离时的悲凉心境起了有力的烘托作用。友人终于远行了,留在这旷野里的只剩诗人自己,孤寂之感自然有增无已。偏偏这时,天又下起雪来了,郊原茫茫,暮雪霏霏,诗人再也不能久留了,只得回转身来,挪动着沉重的步子,默默地踏上风雪归途。这一句紧承上句而来,处处与上句照应,如“人归”照应“路出”,“暮雪”照应“寒云”,发展自然,色调和谐,与上句一起构成一幅完整的严冬送别图,于淡雅中见出沉郁。
  “物故不可论,途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物,对于时事不加评论的原(de yuan)因,因为时事已到了不可评论的地步,然而,他的感愤与不满却在穷(zai qiong)途而哭的事实中表现出来,据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾,不由经路,车迹所穷,辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来,指出了其中的内在的关系,遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
志趣美  该文重在写景,直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生,人们可从作者对景物的描写中,从寥寥几句写观感的语句中,领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡,任意东西”一句中,感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意;从对山水的描写中,体会到作者对自然、自由的热爱,对生命力的赞颂。更令人赞赏的是,在描绘山景时,作者插入两句观感:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”。这几句感受,不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力,更是传达出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦。  细细品味,作者的这种志趣,既不同于“知其不可而为之”的积极入世,又不同于“采菊东篱下,悠然见南山”的消极遁世,它是一种对轻松自然的崇尚,对自由和谐的向往,对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃,多了份潇洒,比后者少了份悲观,多了份开朗,因而更具一份常人心态,也就更容易使人接受并感到亲切。
  首联写明还郊的原因,开笔点题。嘿语,《周易·系辞》:“君子之道,或出或处,或默或语。”嘿,通“默”。岩泉,山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者,希望寄情山水,在山水中得到精神安慰。
  第三章用兄弟之间善与不善的两种不同结果增强说服的效果。和善的兄弟相互平安相处,泰然自得,不和的兄弟相互残害,不能自保。如果说这一章还是因说理的需要而作的正反两方面的假设,那么第四章则是通过现实中已成为风气的责人不责己的小人做法直言王行不善的社会恶果。“民之无良,相怨一方;受爵不让,至于己斯亡”,不善良的兄弟间只知相互怨怒,不顾礼仪道德,为争爵禄地位各不相让,涉及一己小利便忘了大德。
  这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题(wei ti),到山中专程去寻访隐者,当然是出于对这位隐者的友情或景仰了,而竟然“不遇”,按照常理,这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外,这首诗虽写“不遇”,却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目;却又借题“不遇”,而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀,似乎比相遇了更有收获,更为心满意足。正是由于这一立意的新颖,而使这首诗变得有很强的新鲜感。

创作背景

  该诗的作者问题,历来有争议。《文选》李善注云:“此辞不知作者姓名。”《玉台新咏》则以为是汉蔡邕所作。当代也有人从该诗的韵律、声律的角度分析,及对蔡邕创作情况的观照,说明该诗的作者与蔡邕并无关系,而是东汉之前即流传于民间的歌诗。

  

吴芳权( 近现代 )

收录诗词 (4782)
简 介

吴芳权 字建衡,号五峰,生于崇祯庚午,卒于康熙三年。

塞下曲六首·其一 / 掌壬寅

"樱桃厅院春偏好,石井栏堂夜更幽。白粉墙头花半出,
笙镛不御停娇娥。史馆书为朝贡传,太常编入鞮靺科。
越国政初荒,越天旱不已。风日燥水田,水涸尘飞起。
松门待制应全远,药树监搜可得知。(《文昌杂录》
立部又退何所任,始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此,
"废村多年树,生在古社隈。为作妖狐窟,心空身未摧。
"尔爷只为一杯酒,此别那知死与生。
"自从为騃童,直至作衰翁。所好随年异,为忙终日同。


题张氏隐居二首 / 荣谷

花时何处偏相忆,寥落衰红雨后看。"
池水变绿色,池芳动清辉。寻芳弄水坐,尽日心熙熙。
"白石清泉抛济口,碧幢红旆照河阳。
马上凉于床上坐,绿槐风透紫蕉衫。"
日暮风吹红满地,无人解惜为谁开。"
荒芜满院不能锄,甑有尘埃圃乏蔬。定觉身将囚一种,
面黑眼昏头雪白,老应无可更增加。"
有时看月夜方闲。壶中天地干坤外,梦里身名旦暮间。


吾富有钱时 / 冀白真

影落江心月,声移谷口泉。闲看卷帘坐,醉听掩窗眠。
自问老身骑马出,洛阳城里觅何人。"
"虚白堂神传好语,二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛,
鼋鼍岸走兮海若斗鲸。河溃溃兮愈浊,济翻翻兮不宁。
时向歌中闻一句,未容倾耳已伤心。"
闲人暂听犹眉敛,可使和蕃公主闻。"
郎意看沙那比饭。水中书字无字痕,君心暗画谁会君。
怅然回望天四垂。生何足养嵇着论,途何足泣杨涟洏。


沐浴子 / 东方丹

"今朝览明镜,须鬓尽成丝。行年六十四,安得不衰羸。
蛮榼来方泻,蒙茶到始煎。无辞数相见,鬓发各苍然。"
"凭高眺远一凄凄,却下朱阑即解携。京路人归天直北,
"云中台殿泥中路,既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨,
此时闻者堪头白,况是多愁少睡人。"
谁能变此法,待君赞弥纶。慎择循良吏,令其长子孙。
独眠仍独坐,开襟当风前。禅师与诗客,次第来相看。
开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜,纵君不折风亦吹。"


烛影摇红·赋德清县圃古红梅 / 纳喇晗玥

今日复明日,身心忽两遗。行年三十九,岁暮日斜时。
渐少不满把,渐短不盈尺。况兹短少中,日夜落复白。
西瞻若水兔轮低,东望蟠桃海波黑。日月之光不到此,
两处也应相忆在,官高年长少情亲。"
罗绮驱论队,金银用断车。眼前何所苦,唯苦日西斜。
山岳移可尽,江海塞可绝。离恨若空虚,穷年思不彻。
春非我独春,秋非我独秋。岂念百草死,但念霜满头。
台中萧侍御,心与鸿鹤同。晚起慵冠豸,闲行厌避骢。


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 / 碧鲁子贺

南人耗悴西人恐。"
送出深村巷,看封小墓田。莫言三里地,此别是终天。"
纤粉澹虚壁,轻烟笼半床。分晖间林影,馀照上虹梁。
钧天排比箫韶待,犹顾人间有别情。"
宇宙曾行三四匝。初因怏怏薙却头,便绕嵩山寂师塔。
大抵吉凶多自致,李斯一去二疏回。"
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
"缭绕宫墙围禁林,半开阊阖晓沈沈。天晴更觉南山近,


宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至 / 针友海

禹功大耶,人戴之耶。益不逮耶,启能德耶。家天下耶,
迁移好处似君稀。卧龙云到须先起,蛰燕雷惊尚未飞。
自此一州人,生男尽名白。"
回悲镜中发,华白三四茎。岂无满头黑,念此衰已萌。
清景徒堪赏,皇恩肯放闲。遥知兴未足,即被诏征还。"
老翁留居足多刖。乌鸢满野尸狼藉,楼榭成灰墙突兀。
炎昏岂不倦,时去聊自惊。浩叹终一夕,空堂天欲明。
"法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏,


步蟾宫·闰六月七夕 / 上官绮波

"移家入新宅,罢郡有馀赀。既可避燥湿,复免忧寒饥。
营役抛身外,幽奇送枕前。谁家卧床脚,解系钓鱼船。"
笼鸟无常主,风花不恋枝。今宵在何处,唯有月明知。"
茱萸色浅未经霜。去秋共数登高会,又被今年减一场。"
老蛟蟠作足,古剑插为首。忽疑天上落,不似人间有。
衣绣非不荣,持宪非不雄。所乐不在此,怅望草堂空。"
明年身若健,便拟江湖去。他日纵相思,知君无觅处。
锡杖虽独振,刀圭期共尝。未知仙近远,已觉神轻翔。


送东莱王学士无竞 / 昌妙芙

尘灭骎骎迹,霜留皎皎姿。度关形未改,过隙影难追。
微彼九日勤,何以治吾民。微此一日醉,何以乐吾身。"
"嵩山老僧披破衲,七十八年三十腊。灵武朝天辽海征,
歌曰:今耶,古耶,有耶,无耶。福不自神耶,
倦童颠倒寝,我泪纵横垂。泪垂啼不止,不止啼且声。
"晚景函关路,凉风社日天。青岩新有燕,红树欲无蝉。
软暖围毡毯,枪摐束管弦。最宜霜后地,偏称雪中天。
"志业过玄晏,词华似祢衡。多才非福禄,薄命是聪明。


西江月·新秋写兴 / 九辰

他人生间别,婢仆多谩欺。君在或有托,出门当付谁。
我年二十君三十。得意忘年心迹亲,寓居同县日知闻。
"人道秋中明月好,欲邀同赏意如何。
老死不逢工度之。天子明堂欠梁木,此求彼有两不知。
我今幸作西亭主,已见池塘五度春。"
仰天号一声,似欲诉苍穹。反哺日未足,非是惜微躬。
"泉喷声如玉,潭澄色似空。练垂青嶂上,珠泻绿盆中。
此地何妨便终老,譬如元是九江人。"