题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人
结宇孤峰上，安禅巨浪间。
天子悯疮痍，将军禁卤掠。策勋封龙额，归兽获麟脚。 ——韩愈
"怅望黄金屋，恩衰似越逃。花生针眼刺，月送剪肠刀。
昔岁寻芳忻得侣，江堤物景尽情看。
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
宝剑徒称无价宝，行心更贵不欺心。"
"传闻烛下调红粉，明镜台前别作春。
栈阁交冰柱，耕樵隔日轮。此中栖息者，不识两京尘。"
桃竹今已展，羽翣且从收。 ——杨凝
"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉，
题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人拼音解释:
jie yu gu feng shang .an chan ju lang jian .
tian zi min chuang yi .jiang jun jin lu lue .ce xun feng long e .gui shou huo lin jiao . ..han yu
.chang wang huang jin wu .en shuai si yue tao .hua sheng zhen yan ci .yue song jian chang dao .
xi sui xun fang xin de lv .jiang di wu jing jin qing kan .
.gao ge shui feng qing .kai men ri song ying .fan zhang du niao qi .le zou da yu jing .
bao jian tu cheng wu jia bao .xing xin geng gui bu qi xin ..
.chuan wen zhu xia diao hong fen .ming jing tai qian bie zuo chun .
zhan ge jiao bing zhu .geng qiao ge ri lun .ci zhong qi xi zhe .bu shi liang jing chen ..
tao zhu jin yi zhan .yu sha qie cong shou . ..yang ning
.bi que xian men wo xiao chuang .geng he ren yu liao gao huang .yi sheng you jiu wei zhi zui .
译文及注释
译文
“魂啊回来吧！
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一(yi)天。
天上的仙人难道这么灵巧，竟然能(neng)够把水剪成花，
将水榭亭台登临。
姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西，绵延有二十里地，四面都是广阔(kuo)的田野，山横亘在中间。其中最(zui)好的景点是拂水岩，大石高有几十尺(chi)，一层层堆积重叠着，像层积的灵芝，又像重重叠叠的大石盘修筑的平台，有暗青色、红色，斑斓驳杂，光彩夺目。有两块石头从中间分开，叫剑门，陡峭如裂开一般屹立着，奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上，向下望去，田地平整广阔约有上万顷，澄碧的湖水，奔流的小溪，纵横交错，流淌着，翻涌着，华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽，山青翠相连，高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面，水汽逼近，忽开忽合，瞬息万变。它的外面，烟云弥漫，光色满天，极目远眺，心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址，钱牧斋(zhai)曾经住过的地方。唉！凭着这么好的山丘胜地，钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生，我和赵惠甫却快乐地不想离开啊！山崖的边侧是维摩寺，经过战乱后大半被毁坏了。
孔(kong)子说：“好啊！政策宽厚民众(zhong)就怠慢，（民众）怠慢就用刚猛（的政策）来纠正。（政策）刚猛民众就受伤害，（民众受）伤害了就施与他们宽厚（的政策）。用宽大来调和严厉；用严厉来补充宽大，政治因此而调和。《诗经》中说：‘民众也劳累了，差不多可以小小休息啦；赐予城中的民众恩惠，用来安抚四方。’（这是）施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈，用来防范邪恶；遏止盗贼肆虐，恶毒是不害怕美好的。’（这是）用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近，（这样）来稳定我们的王朝。’（这是）用和缓（的政策）来使民众平安祥和啊。还有（《诗》）说：‘不争斗不急躁，不刚猛不柔弱，实施政策平和，所有的福祉汇集过来。’（这是）和平的极致啊。”
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。
天马从西方极远之处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东方。将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏上帝住的地方了。
在酒席筵边，唱的是小令，我见到了玉箫。银灯把她映照，只一曲轻歌，便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒，谁能认为遗憾产生悔恨懊恼，歌声停歇了，带着余音归来，酒意还不见微消。
江流波涛九道如雪山奔淌。
兰花不当户生长，宁愿是闲庭幽草。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
此江之水若能变为一江春酒，就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
树叶从枝头飘然而下，落入水中，水中的倒影也随之忽高忽低，飘飘悠悠，好像要飘起来；落花悄然而下，没入土中，它的香气却弥漫在空气中，久久不散。
当年十五二十岁青春之时，徒步就能夺得胡人战马骑。
注释
（21）誉：美名，声誉。髦：俊，优秀。
8. 得：领会。
【奔放肆大】奔放，水势疾迅。肆大，水流阔大。肆，极，甚。
旻（mín）：天。
⑼水：指易水之水。
赏析
融情入景
颔联，第三句中的“重妆蕊"，“妆蕊”本就是用来描写梅花的，而作者所面对的却是雪白洁净的雪花，冬天刚刚过去，梅花早已凋零，而作者在这里点睛一笔，生动地再现了春雪缀满枝头，宛如梅花再放的景象，与“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这千古名句有异曲同工之效。第四句中的“却结冰"，写出了春雪带来的春寒，连山岩积雪融化后的流水都又重新结冰，作者以写实的手法再现了当时的天气状况，为当时景色的大环境坐下了铺垫，不得不说，作者在词语的拿捏(na nie)，内容的安排方面是下了一番苦工的。
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这第四首诗就有这种情形。
《六绝句》的最后一首，前人说法不一。这里的“前贤”，是泛指前代有成就的作家（包括庾信、四杰）。“递相祖述”，意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪，症结在于以模拟代替创造。真伪相混，则伪可乱真，所以要加以“别裁”。创造和因袭，是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力，才能直抒襟抱，自写性情，写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”，四杰的“江河万古”，就在于此。反过来，拾人牙慧，傍人门户，必然是没有生命力的。堆砌词藻，步齐、梁时期的后尘，固然是伪体；而一味模仿汉、魏时期古人的作品，也是伪体。在杜甫的心目中，只有真、伪的区别，并无古、今的成见。
“莫遣只轮归海窟”，“只轮”，一只(yi zhi)车轮。《春秋公羊传》：“僖公三十三年，夏四月，晋人及姜戎败秦于肴..晋人与羌戎要之肴而击之，匹马只轮无反（返）者。”“海窟”，本指海中动物聚居的洞穴，这里借指当时敌人所居住的瀚海（沙漠）地方。这句意思是说，不能让一个敌人逃跑。
第一个层次六句：“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮？况欲系其尾，虽勤知奈何。”这里用生动的比喻说明《守岁》苏轼 古诗(gu shi)无益，从反面人题，跟前两首有所不同。这个比喻不但形象生动，而见辰龙巳蛇，以蛇比岁，不是泛泛设喻。这六句的前四句写岁已将近，后二句写虽欲尽力挽回，但徒劳无益。“系其尾”字面虽然用《晋书·贾后传》“系狗当系颈，今反系其尾”的话，但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻：到了除夕，已经是末梢了，倒拔蛇已不大可能，何况只抓蛇尾巴梢，哪里能系得住呢？以这样六句开头，好像说这个风(ge feng)俗无道理。要写《守岁》苏轼 古诗，先写守不住，不必守，这是欲擒故纵，使文字多波澜的手法。
此词创作具体时间不详。义公是位高僧，禅房是他坐禅修行的屋宇。
诗凡三换韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句，从太阳的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则，“六龙安在？”意谓：六条龙又停留在什么地方呢？这是反问句式，实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行，终古不息，人非元气，是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙，太阳东升西落，犹如人之徘徊，多么形象生动。在这一段中，诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句，这是有意提出问题，借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问，又使语气变得更加肯定有力。
一方面，当时安史叛军烧杀掳掠，对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。
这是一首描写女子思念情人的诗作，诗中的女子，深居高楼，黄昏时分，她因百无聊赖而思念起情人来了。对其思念越浓，就越渴望和他想见，恨不得他立刻出现在楼前，她按耐不住自己焦急的心情，走到楼头前，想去眺望远处，看看他来了没有。可是又蓦然想到他必定来不了，他怎么知道自己在思念他呢？就算知道又如何能这么快就来到跟前呢？她只得止步，折回楼内，欲望还休，欲见而无法相见，这种复杂的心情折磨得她坐立难安，满楼徘徊。此句把女子复杂矛盾的心理和孤寂无聊的失望情态完全表现出来了。
黄子云说：“飞卿古诗与义山近体相埒，题既无味，诗亦荒谬；若不论义理而取姿态，则可以。”不用去找多少论证，只要随手翻开《温飞卿诗集》中的第一篇这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗（歌）》拈出来看看，就可以发现黄子云所说的未免过于武断。这篇古诗，不仅姿态迭丽，而且义理堂堂，更韵味深长，是一篇美丽的借古讽今的佳作。
诗开头照应题目中的“留别”，写诗人将离汴京乘舟东下。“新霜未落汴水浅，轻舸唯恐东下迟。”两句诗既点明留别的时光节令，又借助对景物的描写，隐隐透露出诗人孤凄落寞的情怀。“绕城假得老病马，一步一跛令人疲(pi)。”则是作者为自己勾勒的一幅落拓失意的自画像，于幽默的笔调和自我调侃的语气中包含了许多内心难言的隐痛。
三、骈句散行，错落有致
颔联，第三句中的“重妆蕊"，“妆蕊”本就是用来描写梅花的，而作者所面对的却是雪白洁净的雪花，冬天刚刚过去，梅花早已凋零，而作者在这里点睛一笔，生动地再现了春雪缀满枝头，宛如梅花再放的景象，与“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这千古名句有异曲同工之效。第四句中的“却结冰"，写出了春雪带来的春寒，连山岩积雪融化后的流水都又重新结冰，作者以写实的手法再现了当时的天气状况，为当时景色的大环境坐下了铺垫，不得不说，作者在词语的拿捏(na nie)，内容的安排方面是下了一番苦工的。
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这第四首诗就有这种情形。
《六绝句》的最后一首，前人说法不一。这里的“前贤”，是泛指前代有成就的作家（包括庾信、四杰）。“递相祖述”，意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪，症结在于以模拟代替创造。真伪相混，则伪可乱真，所以要加以“别裁”。创造和因袭，是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力，才能直抒襟抱，自写性情，写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”，四杰的“江河万古”，就在于此。反过来，拾人牙慧，傍人门户，必然是没有生命力的。堆砌词藻，步齐、梁时期的后尘，固然是伪体；而一味模仿汉、魏时期古人的作品，也是伪体。在杜甫的心目中，只有真、伪的区别，并无古、今的成见。
“莫遣只轮归海窟”，“只轮”，一只(yi zhi)车轮。《春秋公羊传》：“僖公三十三年，夏四月，晋人及姜戎败秦于肴..晋人与羌戎要之肴而击之，匹马只轮无反（返）者。”“海窟”，本指海中动物聚居的洞穴，这里借指当时敌人所居住的瀚海（沙漠）地方。这句意思是说，不能让一个敌人逃跑。
第一个层次六句：“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮？况欲系其尾，虽勤知奈何。”这里用生动的比喻说明《守岁》苏轼 古诗(gu shi)无益，从反面人题，跟前两首有所不同。这个比喻不但形象生动，而见辰龙巳蛇，以蛇比岁，不是泛泛设喻。这六句的前四句写岁已将近，后二句写虽欲尽力挽回，但徒劳无益。“系其尾”字面虽然用《晋书·贾后传》“系狗当系颈，今反系其尾”的话，但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻：到了除夕，已经是末梢了，倒拔蛇已不大可能，何况只抓蛇尾巴梢，哪里能系得住呢？以这样六句开头，好像说这个风(ge feng)俗无道理。要写《守岁》苏轼 古诗，先写守不住，不必守，这是欲擒故纵，使文字多波澜的手法。
此词创作具体时间不详。义公是位高僧，禅房是他坐禅修行的屋宇。
诗凡三换韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句，从太阳的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则，“六龙安在？”意谓：六条龙又停留在什么地方呢？这是反问句式，实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行，终古不息，人非元气，是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙，太阳东升西落，犹如人之徘徊，多么形象生动。在这一段中，诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句，这是有意提出问题，借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问，又使语气变得更加肯定有力。
一方面，当时安史叛军烧杀掳掠，对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。
这是一首描写女子思念情人的诗作，诗中的女子，深居高楼，黄昏时分，她因百无聊赖而思念起情人来了。对其思念越浓，就越渴望和他想见，恨不得他立刻出现在楼前，她按耐不住自己焦急的心情，走到楼头前，想去眺望远处，看看他来了没有。可是又蓦然想到他必定来不了，他怎么知道自己在思念他呢？就算知道又如何能这么快就来到跟前呢？她只得止步，折回楼内，欲望还休，欲见而无法相见，这种复杂的心情折磨得她坐立难安，满楼徘徊。此句把女子复杂矛盾的心理和孤寂无聊的失望情态完全表现出来了。
黄子云说：“飞卿古诗与义山近体相埒，题既无味，诗亦荒谬；若不论义理而取姿态，则可以。”不用去找多少论证，只要随手翻开《温飞卿诗集》中的第一篇这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗（歌）》拈出来看看，就可以发现黄子云所说的未免过于武断。这篇古诗，不仅姿态迭丽，而且义理堂堂，更韵味深长，是一篇美丽的借古讽今的佳作。
诗开头照应题目中的“留别”，写诗人将离汴京乘舟东下。“新霜未落汴水浅，轻舸唯恐东下迟。”两句诗既点明留别的时光节令，又借助对景物的描写，隐隐透露出诗人孤凄落寞的情怀。“绕城假得老病马，一步一跛令人疲(pi)。”则是作者为自己勾勒的一幅落拓失意的自画像，于幽默的笔调和自我调侃的语气中包含了许多内心难言的隐痛。
三、骈句散行，错落有致
创作背景
一般认为《《滁州西涧》韦应物 古诗》这首诗是唐德宗建中二年（781年）韦应物任滁州刺史时所作。他时常独步郊外，《滁州西涧》韦应物 古诗便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色，一天游览至《滁州西涧》韦应物 古诗（在滁州城西郊野），写下了这首诗情浓郁的小诗。
灵澈( 清代 )
收录诗词 (1394) 首
简 介
灵澈 灵澈（746～816），本姓汤氏，字源澄，越州会稽（今绍兴）人。云门寺律僧，驻锡衡岳寺。着有《律宗引源》廿一卷。与刘禹锡、刘长卿、吕温交往甚密，互有诗相赠，享誉当时诗坛。
夜合花
天涯孤梦去，篷底一灯残。不是凭骚雅，相思写亦难。"
叫唿不应无事悲， ——郑概
王猷旧宅无人到，抱却清阴盖绿苔。"
将并舞腰谁得及，惹衣伤手尽从伊。"
上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。"
"性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答，
南山缭上苑，祇树连岩翠。北斗临帝城，扶宫切太清。
自是时人多贵耳，目无明鉴使俱焚。"
出师表 / 前出师表
裂脑擒摚掁。勐毙牛马乐， ——韩愈
竞指云生岫，齐唿月上天。蚁窠寻径劚，蜂穴绕阶填。
"长说愁吟逆旅中，一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅，
晨炊一箸红银粒，忆着长安索米秋。"
"一从诸事懒，海上迹宜沉。吾道不当路，鄙人甘入林。
"素手春溪罢浣纱，巧裁明月半弯斜。
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥，潮上初惊浦岸齐。
"长忆寻师处，东林寓泊时。一秋同看月，无夜不论诗。
题子瞻枯木
举头愧青天，鼓腹咏时康。下有贤公卿，上有圣明王。
湿云应误鹤，翻浪定惊鸥。星浦虹初下，炉峰烟未收。
"五老云中勤学者，遇时能不困风尘。束书西上谒明主，
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇，茶香时拨涧中泉。
寒影烟霜暗，晨光枝叶妍。近檐阴更静，临砌色相鲜。
凤辇应难问，龙髯不可攀。千秋遗恨处，云物锁桥山。
白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣。"
浮生多夭枉，惟尔最堪悲。同气未归日，慈亲临老时。
旅次洋州寓居郝氏林亭
"清省宜寒夜，仙才称独吟。钟来宫转漏，月过阁移阴。
风光九十无多日，难惜尊前折赠人。"
离居鸾节变，住冷金颜缩。岂念葛陂荣，幸无祖父辱。
倾壶同坐石，搜句共登楼。莫学天台客，逢山即驻留。"
君圣臣贤鱼水契，鸿基须贺永清平。
小楼花簇钿山低，金雉双来蹋马齐。
"斫案兴言断众疑，鼎分从此定雄雌。
风铃乱僧语，霜枿欠猿啼。阁外千家月，分明见里迷。"
归园田居·其六
南溪有仙涧，咫尺非人间。泠泠松风下，日暮空苍山。
圣寿南山永同。"
汉文自与封侯得，何必伤嗟不遇时。"
时危道丧无才术，空手徘徊不忍归。"
杖藜青石路，煮茗白云樵。寄语为郎者，谁能访寂寥。"
只知抱杵捣秋砧，不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤，
雪彩从沾鬓，年光不计心。自言人少到，犹喜我来寻。"
不探虎穴求身达，争得人间富贵来。"
浣溪沙·莫许杯深琥珀浓
人事岁年改，岘山今古存。 ——刘全白
潈泻殊未终，飞浮亦云泰。 ——孟郊
"云明天岭高，刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶，公庭扫鹤毛。
取进心甘钝，伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪，客鬓白新茎。
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。
圣主临轩待晓时，穿花宫漏正迟迟。
"纷纷墨敕除官日，处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用，
旧游一别无因见，嫩叶如眉处处新。
望江南·幽州九日
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。
我家本瀍谷，有地介皋巩。休迹忆沈冥，峨冠惭阘gl. ——韩愈
"独行千里尘，轧轧转征轮。一别已多日，总看成老人。
趣向今成道，声华旧绝尘。莫嗟客鬓老，诗句逐时新。"
磨砻去圭角，浸润着光精。愿君莫嘲诮， 此物方施行。 ——轩辕弥明"
"枫猿峤角别多时，二教兼修内学师。药树影中频缀偈，
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊，时人未要嘲扬雄。
"腊雪频频降，成堆不可除。伴吟花莫并，销瘴药何如。
正月十五夜
时于蚯蚓窍，微作苍蝇鸣。 ——轩辕弥明
"抱璞应难辨，妍媸每自融。贞姿偏特达，微玷遇磨砻。
风清竹阁留僧宿，雨湿莎庭放吏衙。（《宰彭泽作》）
蕊堪灵凤啄，香许白龙亲。素练笼霞晓，红妆带脸春。
堪笑巴民不厌足，更嫌山少画山看。"
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见，六终鸿业数难逾。
"一从诸事懒，海上迹宜沉。吾道不当路，鄙人甘入林。
两叶翠娥春乍展，一毛须去不难吹。"
九日登高台寺
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事，春物依稀有旧情。
"孤拙竟何营，徒希折桂名。始终谁肯荐，得失自难明。
王猷旧宅无人到，抱却清阴盖绿苔。"
任贤无间忌，报国尽神机。草昧争雄者，君臣似此稀。"
罗敷正苦桑蚕事，惆怅南来五马蹄。"
宴残红烛长庚烂，还促朝珂谒未央。"
"岂劳孤棹送行舟，轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂，
"上阳宫阙翠华归，百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎，
将发石头上烽火楼诗
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡，曾挂头巾拂鸟行。
至今不改当时色，留与王孙系酒船。
"井辖投多思不禁，密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕，
茗园可交袂，藤涧好停锡。 ——崔子向
先知孔圣，飞步天衢。 ——汤衡
"十年孤迹寄侯门，入室升堂忝厚恩。游遍春郊随茜旆，
"莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。
云垂方觅鹤，月湿始收琴。水石南州好，谁陪刻骨吟。"