书
中原一片生灵血，谁秉王纲色不惭。"
汉灵早听侍中谏，安得献生称不辰。"
无事把将缠皓腕，为君池上折芙蓉。"
天下言知天下者，兆人无主属贤人。"
渐数孤平少屈人。劣马再寻商岭路，扁舟重寄越溪滨。
纵目怀青岛，澄心想碧流。明公非不爱，应待泛龙舟。"
"唐设高科表用文，吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古，
"一教谁云辟二途，律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲，
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕，愁云阴隔乍依稀。
骨竟埋青冢，魂应怨画人。不堪逢旧宅，寥落对江滨。"
居人昨日相过说，鹤已生孙竹满池。"
书拼音解释:
zhong yuan yi pian sheng ling xue .shui bing wang gang se bu can ..
han ling zao ting shi zhong jian .an de xian sheng cheng bu chen ..
wu shi ba jiang chan hao wan .wei jun chi shang zhe fu rong ..
tian xia yan zhi tian xia zhe .zhao ren wu zhu shu xian ren ..
jian shu gu ping shao qu ren .lie ma zai xun shang ling lu .bian zhou zhong ji yue xi bin .
zong mu huai qing dao .cheng xin xiang bi liu .ming gong fei bu ai .ying dai fan long zhou ..
.tang she gao ke biao yong wen .wu cao shui zuo jian yuan chen .zhen shan xiu qi kuang qian gu .
.yi jiao shui yun bi er tu .lv chan chan lv zhi gui yu .nian zhu zai shou hui chan na .
hua zuo ling shan ji xi yi .ye shao yan lian shu he yi .chou yun yin ge zha yi xi .
gu jing mai qing zhong .hun ying yuan hua ren .bu kan feng jiu zhai .liao luo dui jiang bin ..
ju ren zuo ri xiang guo shuo .he yi sheng sun zhu man chi ..
译文及注释
译文
清(qing)美的风彩了然在眼，太阳也笑开了颜。
酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。
宾媚人送上礼物，晋国人郤克不答应，说：“必须以萧同叔的女儿做(zuo)人质，同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说：“萧同叔的女儿不是别人，是敝国国君的母亲。如果以对等相待，也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令，却说一定要人家的母亲做人质作为凭信，将何以对天子之命？而且这是以不孝来命令诸侯。《诗(shi)经·大雅·既醉》说：‘孝子的心从不衰竭，永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯，恐怕不是施恩德于同类吧？先王划定天下的疆界，治理天下的道(dao)路，河流，考察土性所(suo)宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说：‘我划定疆界，治理沟垄，朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地(di)，却说‘全部将田垄改为东西向’就完了，只顾有利于您的战车出入，不顾土性所宜，恐怕不是先王的遗命吧？违反先王就是不义，怎么做诸侯的领袖？恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候，树立德行，帮助实现大家的共同愿望(wang)。五伯称霸诸侯的时候，勤劳王事，安抚诸侯，奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯，以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说：‘施政宽和，百福聚集。’您实在不肯宽大，从而抛弃各种福禄，这对诸侯有什么害处呢？如果您不同意，敝国国君命令使臣，已有言辞在先了，说：‘您率领贵国国君的军队光临敝国，敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严，军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑，不灭绝它的社稷，使它继续同贵国保持旧日的友好关系，敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余，在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜，也要服从贵国；倘若不幸战败，敢不完全听从贵国的命令？’”
叛乱平(ping)息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令人长忆不已。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水(shui)早已滴光了。有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
清炖甲鱼火烤羊羔，再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世有什么值得恋眷的呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。
我听了他的话，起初还很疑惑不解，再进一步思考，觉得他这个人大概是个贤人，是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评，觉得他为自己打算得太多，为别人打算太少，这难道是学了杨朱的学说吗？杨朱之学，是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下，而王承福把有家当作劳心费力的事，不肯操点心来养活妻子儿女，难道会肯操劳心智为其他的人吗！但尽管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵，得到後又害怕失去的人，比那些为了满足生活上的欲望，以致贪婪奸邪无道以致丧命的人，又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处，所以我替他立传，用来作为自己的借鉴。
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。
注释
100.鸿鸧（cang1仓）鸿，大雁；鸧，即鸧鸹，一种似鹤的水鸟。
49、符离：今安徽宿州。
2.云梯：古代战争中攻城用的器械，因其高而称为云梯。
⑹被白发欺人奈何：化用薛能《春日使府寓怀》“青春背我堂堂去，白发欺人故故生”诗意。
160、就：靠近。
已：停止。
赏析
“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来广为传诵的名句。这两句诗，粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。
余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时 则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「我善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作《正气歌》文天祥 古诗一首(yi shou)。
“莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感，说别再埋怨孤舟漂泊不定，将自己载往三江五湖，要知道，自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步，下句却透过一层，揭示了事情的底蕴。这个结尾，将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上：身如孤舟，漂泊无定，从而点明了全诗的主旨。
这首诗，采用的是曲折隐晦的笔法，寓贬于褒，绵里藏针，表面颂扬，骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤，使人有寻思不尽之妙。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群，为图新；《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
“古来荣利若浮云，人生倚伏信难分”！从古到今，统治阶级都是一样的。诗人生活的武则天时代，朝廷内部争权夺利激烈，酷吏罗织罪名陷害忠良，正所谓“倏忽搏风生羽翼，须臾失浪委泥沙。”有谁能够掌握自己的命运呢？面对唐朝的现实，诗人发出无可奈何的慨然而叹：“已矣哉，归去来”！继而诗人列举了汉代著名的贤才志士，他们的升迁湮滞，都不取决于个人学识才智的高低，而取决于统治者的(zhe de)好恶。司马相如辞赋再佳，怎奈景帝不喜欢辞赋，只得回到临邛卖酒为生；后来武帝赏识他的辞赋，经过狗监的推荐，才被召任为郎。扬雄学识尽管渊博，然而成、哀、平三位皇帝都不赏识他，他也就无法被提升。“十年不调几邅回”，语意双关，既指张释之十年为骑郎事，也是叹息自己十年没升迁的境遇。汲黯因为直谏而遭到忌恨，贾谊因为才高而被谗言所害。这一结尾，婉转地表达(biao da)了忠直之士难以被容纳之意。
“怪石奔秋涧，寒藤挂古松。”
《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家。兴平中（案，兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法，已指出此点），天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于（董）祀。……后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。”其一为五言，其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后，主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中，主伪派（包括一真一伪派）没有确凿的证据，一般人相信这两首诗是蔡琰所作，其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首，历代选家多选其五言而遗其骚体，是不为无见的。
良辰美景，未必便能带来欢乐；温柔乡里，最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”，秦城指咸阳，汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平，却是“心随明月到胡天”，早巳飞到丈夫的身边。关河万里，能隔断人的形体，却隔不断心灵的呼唤，而作为心灵交通媒介的，大概只有那普照万方的明月了。
总体来说，诗的首联以伤感低沉的情调，回顾了诗人的贬谪生活。颔联，借用典故暗示诗人被贬时间之长，表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处，也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”，意思是自己虽屡遭贬低，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。
余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时 则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「我善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作《正气歌》文天祥 古诗一首(yi shou)。
“莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感，说别再埋怨孤舟漂泊不定，将自己载往三江五湖，要知道，自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步，下句却透过一层，揭示了事情的底蕴。这个结尾，将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上：身如孤舟，漂泊无定，从而点明了全诗的主旨。
这首诗，采用的是曲折隐晦的笔法，寓贬于褒，绵里藏针，表面颂扬，骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤，使人有寻思不尽之妙。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群，为图新；《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
“古来荣利若浮云，人生倚伏信难分”！从古到今，统治阶级都是一样的。诗人生活的武则天时代，朝廷内部争权夺利激烈，酷吏罗织罪名陷害忠良，正所谓“倏忽搏风生羽翼，须臾失浪委泥沙。”有谁能够掌握自己的命运呢？面对唐朝的现实，诗人发出无可奈何的慨然而叹：“已矣哉，归去来”！继而诗人列举了汉代著名的贤才志士，他们的升迁湮滞，都不取决于个人学识才智的高低，而取决于统治者的(zhe de)好恶。司马相如辞赋再佳，怎奈景帝不喜欢辞赋，只得回到临邛卖酒为生；后来武帝赏识他的辞赋，经过狗监的推荐，才被召任为郎。扬雄学识尽管渊博，然而成、哀、平三位皇帝都不赏识他，他也就无法被提升。“十年不调几邅回”，语意双关，既指张释之十年为骑郎事，也是叹息自己十年没升迁的境遇。汲黯因为直谏而遭到忌恨，贾谊因为才高而被谗言所害。这一结尾，婉转地表达(biao da)了忠直之士难以被容纳之意。
“怪石奔秋涧，寒藤挂古松。”
《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家。兴平中（案，兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法，已指出此点），天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于（董）祀。……后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。”其一为五言，其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后，主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中，主伪派（包括一真一伪派）没有确凿的证据，一般人相信这两首诗是蔡琰所作，其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首，历代选家多选其五言而遗其骚体，是不为无见的。
良辰美景，未必便能带来欢乐；温柔乡里，最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”，秦城指咸阳，汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平，却是“心随明月到胡天”，早巳飞到丈夫的身边。关河万里，能隔断人的形体，却隔不断心灵的呼唤，而作为心灵交通媒介的，大概只有那普照万方的明月了。
总体来说，诗的首联以伤感低沉的情调，回顾了诗人的贬谪生活。颔联，借用典故暗示诗人被贬时间之长，表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处，也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”，意思是自己虽屡遭贬低，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。
创作背景
《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子，在哀悼为她殉情而死的恋人时，唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”，后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。
梵琦( 宋代 )
收录诗词 (1724) 首
简 介
梵琦 （?—1370）元明间僧人。浙江象山人，俗姓朱，字楚石，小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山，征江南成德高僧，琦为第一。学行为当世所推崇，禅寂之外，专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首，皆蕴含净土宗教义以劝世。
御街行·街南绿树春饶絮
"求名日苦辛，日望日荣亲。落叶山中路，秋霖马上人。
江海扁舟客，云山一衲僧。相逢两无语，若个是南能。
满身金翠画不得，无限烟波何处归。"
明月空悬镜，苍苔漫补衣。可怜双泪眼，千古断斜晖。"
若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。"
"闻说经旬不启关，药窗谁伴醉开颜。
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏，彩童交捧合欢杯。
都大人生有离别，且将诗句代离歌。"
竹窗闻风寄苗发司空曙
楼上宁无拥鼻吟。感事不关河里笛，伤心应倍雍门琴。
是境皆游遍，谁人不羡闲。无何一名系，引出白云间。"
"住处方窥宋，平生未嫁卢。暖金轻铸骨，寒玉细凝肤。
太公悬命临刀几，忍取杯羹欲为谁。"
"吾家此弟有何知，多愧君开道业基。不觉裹头成大汉，
飞骑黄金勒，香车翠钿装。八珍罗膳府，五采斗筐床。
戏水源头指旧踪，当时一笑也难逢。
无奈春风输旧火，遍教人唤作山樱。"
鸿门宴
"未识都知面，频输复分钱。苦心事笔砚，得志助花钿。
梦入连涛郡，书来积雪营。泪随边雁堕，魂逐夜蝉惊。
"何以保孤危，操修自不知。众中常杜口，梦里亦吟诗。
照耀金钗簇腻鬟，见时直向画屏间。
知君未作终焉计，要着文章待太平。"
陈谋不信怀忧惧，反间须防却害身。"
傥居要地门，害物可堪说。网成虽福己，网败还祸尔。
送腊辞寒律，迎春入旧丛。自怜曾末至，聊复赋玄功。"
小雅·渐渐之石
纵使文翁能待客，终栽桃李不成行。"
"十九条平路，言平又崄巇.人心无算处，国手有输时。
"世间多少能诗客，谁是无愁得睡人。
凉雨打低残菡萏，急风吹散小蜻蜓。（见《锦绣万花谷》）"
试共卿卿语笑初，画堂连遣侍儿唿。
定知不及红儿貌，枉却工夫溉玉田。
满坐绮罗皆不见，觉来红树背银屏。"
"君爱桃李花，桃李花易飘。妾怜松柏色，松柏色难凋。
赠韦侍御黄裳二首
攻苦惯来无不可，寸心如水但澄鲜。"
王侯无种英雄志，燕雀喧喧安得知。"
避秦不是无归意，一度逢花一断肠。"
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在，贺筵花畔玉蝉新。
莫怪坐中难得醉，醒人心骨有潺湲。"
花落洞庭人未归。天远有书随驿使，夜长无烛照寒机。
"此身西复东，何计此相逢。梦尽吴越水，恨深湘汉钟。
翼只思鹣比，根长羡藕并。可怜衣带缓，休赋重行行。"
漫成一绝
"荻湾渔客巧妆成，硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸，
邻父携竿钓紫鲂。静极却嫌流水闹，闲多翻笑野云忙。
盖密胜丹桂，层危类远峰。嫩条悬野鼠，枯节叫秋蛩。
纵道笔端由我得，九泉何面见袁公。"
不觉岁云暮，感极星回节。元昶同一心，子孙堪贻厥。"
美者一齐美，丑者一齐丑。民心归大朴，战争亦何有。"
惟宜策杖步苍苔。笼禽岂是摩霄翼，润木元非涧下材。
幕下莲花盛，竿头cG佩红。骑儿逢郭伋，战士得文翁。
昭君怨·暮雨丝丝吹湿
僧家未必全无事，道着访僧心且闲。"
直教笔底有文星，亦应难状分明苦。"
"入海浮生汗漫秋，紫皇高宴五云楼。
不为感恩酬未得，五湖闲作钓鱼师。"
忽误边沙上，应平火岭中。林间妨走兽，云际落飞鸿。
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼，烟霞冬闭木绵温。
旦起绕其树，磈砢不计寻。清阴可敷席，有酒谁与斟。
不道惨舒无定分，却忧蚊响又成雷。"
谒岳王墓
"纷纷墨敕除官日，处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用，
"篇篇高且真，真为国风陈。澹薄虽师古，纵横得意新。
污俗迎风变，虚怀遇物倾。千钧将一羽，轻重在平衡。"
"疏竹漏斜晖，庭间阴复遗。句成苔石茗，吟弄雪窗棋。
访邻多指冢，问路半移原。久歉家僮散，初晴野荠繁。
"儒为君子儒，儒道不妨孤。白发多生矣，青山可住乎。
"故人何处又留连，月冷风高镜水边。文阵解围才昨日，
"十年前事已悠哉，旋被钟声早暮催。明月似师生又没，
丰乐亭记
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑，遥天何益抱坟青。
无人共得东风语，半日尊前计不成。"
莫道不蚕能致此，海边何事有扶桑。"
"西园晚霁浮嫩凉，开尊漫摘葡萄尝。满架高撑紫络索，
密迩都忘倦，乖慵益见怜。雪风花月好，中夜便招延。"
"释褐从仙尉，之官兴若何。去程唯水石，公署在云萝。
"正月二月村墅闲，馀粮未乏人心宽。
鹤归松上月，僧入竹间云。莫惜中宵磬，从教梦里闻。"
洞仙歌·荷花
"周室衰微不共匡，干戈终日互争强。
郄枝无分住应难。愁心似火还烧鬓，别泪非珠谩落盘。
却搜文学起吾唐，暂失都城亦未妨。锦里幸为丹凤阙，
"野菊西风满路香，雨花台上集壶觞。九重天近瞻钟阜，
郭中人到有公情。闲敲岩果唿猿接，时钓溪鱼引鹤争。
一从秉箕帚，十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣，
将军空恃紫髯多。尸填汉水连荆阜，血染湘云接楚波。
"帝梦求良弼，生申属圣明。青云县器业，白日贯忠贞。