译文
南朝金陵兴盛的(de)情景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧(yao)以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于(yu)神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德(de)》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时(shi)时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来,蜻蜓在水面款款而飞,时不时点一下水。
做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
修炼三丹和积学道已初成。
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去到自由的人家。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?
丁大约定今晚来寺住宿,独自抚琴站在山路等你。
回朝进谒楼台依旧,甲帐却无踪影;
孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
低(di)下头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖(hu)水一样青。
一座高桥隔着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。
注释
⑷欲语:好像要说话。
挹:舀。挹一作“吸”。西江:长江连通洞庭湖,中上游在洞庭以西,故称西江。
[50]璇渊:玉池。璇:美玉。
即景:写眼前景物。
(5)簟(diàn):竹席。
亟(jí):急忙。
24当其租入:(允许用蛇)抵他的税收。当,抵。
所溺:沉溺迷爱的人或事物。
(6)无赖:这里指横暴的意思。