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东风齐着力·电急流光

宋代 / 函可

"凤仪常欲附,蚊力自知微。愿假樽罍末,膺门自此依。
流水杳冥外,女萝阴荫间。却思人间世,多恐不可还。
坐觉衣裳古,行疑羽翼生。应怜市朝客,开眼锁浮荣。"
天地茫茫成古今,仙都凡有几人寻。
朔雁和云度,川风吹雨晴。藓庭公事暇,应只独吟行。"
烧得药成须寄我,曾为主簿与君同。"
"西湖创置自房公,心匠纵横造化同。
未识笙歌乐,虚逢岁月迁。羁怀吟独苦,愁眼愧花妍。
似把剪刀裁别恨,两人分得一般愁。"
"积水非澄彻,明珠不易求。依稀沈极浦,想像在中流。
叉手胶粘去,分鬃线道絣.自言无战伐,髀肉已曾生。"
谁比秦楼晓,缄愁别幌前。"
梁园桃李虽无数,断定今年不看花。"


东风齐着力·电急流光拼音解释:

.feng yi chang yu fu .wen li zi zhi wei .yuan jia zun lei mo .ying men zi ci yi .
liu shui yao ming wai .nv luo yin yin jian .que si ren jian shi .duo kong bu ke huan .
zuo jue yi shang gu .xing yi yu yi sheng .ying lian shi chao ke .kai yan suo fu rong ..
tian di mang mang cheng gu jin .xian du fan you ji ren xun .
shuo yan he yun du .chuan feng chui yu qing .xian ting gong shi xia .ying zhi du yin xing ..
shao de yao cheng xu ji wo .zeng wei zhu bu yu jun tong ..
.xi hu chuang zhi zi fang gong .xin jiang zong heng zao hua tong .
wei shi sheng ge le .xu feng sui yue qian .ji huai yin du ku .chou yan kui hua yan .
si ba jian dao cai bie hen .liang ren fen de yi ban chou ..
.ji shui fei cheng che .ming zhu bu yi qiu .yi xi shen ji pu .xiang xiang zai zhong liu .
cha shou jiao zhan qu .fen zong xian dao beng .zi yan wu zhan fa .bi rou yi zeng sheng ..
shui bi qin lou xiao .jian chou bie huang qian ..
liang yuan tao li sui wu shu .duan ding jin nian bu kan hua ..

译文及注释

译文
持有宝弓珧弧套着上(shang)好的(de)扳指,前(qian)去把那巨大的野猪射猎追赶。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
有的姑娘长着黑色直眉,美丽的眼睛逸彩流光。
《白梅》王冕 古诗生长在(zai)有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
鸟在村里飞翔,人们便感觉到天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久(jiu),有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
  金陵(今南京)从北门桥向西走二里路,有个小仓山,山从清凉山起源,分成两个山岭向下延伸,到桥才消失。山岭蜿蜒狭长,中间有个清池、水田,俗称干河沿。河没有干涸的时候,清凉山是南唐皇帝避暑的地方,当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的,南边的有雨花台,西南有莫愁湖(hu),北边有钟山,东边有冶城,东北有孝陵,叫做鸡鸣寺。登上小仓山,这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大,云烟变幻那么快,不是山拥有的景致,都被(bei)山拥有了。
南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
  从梦中刚刚醒来,隐约恍惚。画面上面的十洲云水,宛如罩着迷雾,就象在天边。我坐起来展开红色的信笺,给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情,告诉你。在我们作别的那河边的高楼上,我曾多次去老地方徘徊,面对江南的千里山水,我更加凄楚。楼下分流的水声之中,就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠,我如何消愁。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
寒云笼罩,天色暗淡,我乘一叶小舟,兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水,进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息,山风突然间刮起,又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起,一条条画船轻快地驰过南浦。
  从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
百亩大的庭院有一半是青苔,门外沙子铺满了整条路,还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲,有空来的人有几个呢?
《流莺》李商隐 古诗儿啊,到处飘荡,上下翻飞;越过小路,临近河边,无法自持。
八月十五日孙巨源离开海州,这之前我在景疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚,一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州,与太守相会于景疏楼上,(想起巨源兄)所以作这首词寄给巨源。
他到处招集有本领的人,这一年年底募得了荆卿。
花白的头发与明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。

注释
⑸筝(zhēng):乐器,十三弦。
②簧:古乐器名,竹制,似笙而大。
(10)馀祭也死:馀祭在位四年(《史记》误作十七年),前544年(鲁襄公二十九年)在视察战船时被看守战船的越国俘虏行刺身亡。
(27)成:成熟。行,自然流露,自然表现。胡,怎么。
⑤泛:浮。楼船:上面建造楼的大船。泛楼船,即“乘楼船”的意思。汾河:起源于山西宁武,西南流至河津西南入黄河。
楚水:指南方。燕山:指北方
148.后帝:指商汤。飨:请人享用。

赏析

  伯乐的儿子把所见到事物的外形和《相马经》上描绘的图形一一对照,结果找到了一只很大的蛤蟆。他兴冲冲地跑回家报告父亲,说:“总算找到好马了,额头和双眼同书上说的差不多,就是蹄子的形状和书上写的有区别。”
  我们应该怎样认识和评论这个问题呢?春秋战国时期,生产力水平还很低下,家庭是社会的最基本单位,每个人都仰仗着家庭迎接困难,战胜天灾,争取幸福生活,当然希望家庭和睦、团结。娶亲是一件大事,因为它关系到家庭未来(lai)的前途,所以,对新人最主要的希望就是“宜其室家”。这很容易理解。
  此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程,再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟,并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中,表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中,尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语,是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见,他的话具有鼓动性,才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖,陈胜和吴广都能审时度势、机智果断,为起义作出周密的谋划和部署。“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必死处境时,陈胜和吴广当机立断,密谋起义,决心率众闯出一条生路来,说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中,陈胜对时局作了精辟的分析,把握了“天下苦秦(ku qin)久矣”这一社会背景。在这种分析的基础上,决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤,未知其死也”,“项燕数有功,爱士卒,楚人怜之”,“或以为死,或以为亡”,提出这一口号,则“宜多应者”。他们在卜者启发下,精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件,骗过了其(liao qi)他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏,成功地点燃了起义的导火线,这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县,苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”,“皆刑其长吏,杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应,这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确,体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力,才造成起义一呼百应,并迅速遍及全国局面。
  《《狼山观海》王安石 古诗(gu shi)》系王安石早期作品,从此可见这为他后来的创作现出端倪,也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里,始觉今朝眼界开”语言率直,就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地,没有回味的表达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页)缪钺先生也说:“王安石少以意气自许,故语惟其所向,不复更为涵蓄。后为郡牧判官,从宋次道尽假唐人诗集,搏观而约取,晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然,同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化,形象思维不及唐诗埋下根芽。
  如同历史上多数暴君一样,武则天的政权基本上没有输给任何政治势力,只是由于时间的自然法则而终结。于是,一千多年前由骆宾王《讨武氏书》揭示的诸多命题,始终占据着人们的思考。人们沉痛地发现,此问题尚未因时代的演进而得到彻底解决。所幸的是,现在的知识阶层已可以不通过仕途而实现自身的价值。
  结尾写东家老女归来后的情景。暮春三月、芳华将逝的景色,丝管竞逐、赏心乐事的场面,贵家女子得意美满的生活,触动了她身世孤孑之感,增添内心的苦闷与哀怨。在漫长难挨的深夜展转难眠。末句以不解人意的梁燕犹“闻长叹”,反衬东家老女的痛苦心情却无人理解与同情,侧面虚点,倍觉隽永而有余味。
  唐顺之的《《信陵君救赵论》唐顺之 古诗》一文,以大家所熟知的“信陵君窃符救赵”的事件为题材,对已有的评论予以反驳,并陈述了自己的观点。文章开篇简练,没有过多赘述即阐明自己观点,指出赵国在军事上乃魏国的屏障,赵国灭亡,则魏国亦凶多吉少,由此得出“救赵者,亦以救魏,救一国者,亦以救六国也”的论断,因之,信陵君窃符救赵并无不可。
  计时的漏壶在静夜里响起“丁丁”的滴水声,一滴滴、一声声,仿佛都敲打在她心坎上。她听着,数着,心里着急地在想:“夜怎么这么长啊!”她百无聊赖地把目光投向天空,天幕上无边无际的轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。思妇在失眠时的所见所闻,无不引动并加重着她的凄清孤寂的感情,并且写出了秋夜十分漫长、寂静、清冷的特点。
  这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象,构思奇特,语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗,说“帝遣银河一脉垂,古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白(li bai)。《《望庐山瀑布》李白 古诗》的确是状物写景和抒情的范例。
  这首诗的用韵也别具一格。它一反常用的以换韵标志段落的写法,第一段用“名、霆、惊”韵,第三段用“须、枯、胡”韵,中间一段却三换其韵,首联、尾联分别与第一段及第三段押同一韵,中间一联则押仄声的“虎”、“女”。全诗三段,句子安排匀称,而韵律却参差有变。
  诗写《鹦鹉洲》李白 古诗,开篇便从鹦鹉入手,“鹦鹉”二字一出,便顿觉颇难收束,只好一气贯注,旋转而下,到了第四句才略略顿住,然而诗已过了半篇。《鹦鹉洲》李白 古诗是江夏的名胜,原在湖北武汉市武昌城外江中。相传由东汉末年祢衡在黄祖的长子黄射大会宾客时,即席挥笔写就一篇“锵锵振金玉,句句欲飞鸣”(李白《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》)的《鹦鹉赋》而得名。后祢衡被黄祖杀害,亦葬于洲上。历代诗人临江夏,大都描写《鹦鹉洲》李白 古诗。此洲在明朝末年逐渐沉没。现在汉阳拦江堤外的《鹦鹉洲》李白 古诗,系清乾隆年间新淤的一洲,曾名“补得洲”,嘉庆年间改名《鹦鹉洲》李白 古诗。这《鹦鹉洲》李白 古诗是因为祢衡的一篇《鹦鹉赋》而得名,并不是因鹦鹉来过而得名。那么李白诗开篇的“鹦鹉”看似实写,其实乃是代指祢衡,“江上洲传鹦鹉名”,主要是指《鹦鹉赋》,而不是专指这里来过鹦鹉,至少是一语双关,虚实并用。接下第三句还是一语双关,它化用祢衡《鹦鹉赋》中“命虞人于陇坻,诏伯益于流沙。跨昆仑而播弋,冠云霓而张罗”的句子,说鹦鹉已西飞而去。相传鹦鹉生长于陕西、甘肃两省交界处的(chu de)陇山一带,如今,洲上已不见鹦鹉,那么,定是飞回陇山去了。言外之意是说祢衡在这里被杀。因此,诗人感到非常的惋惜:鹦鹉曾来过这里,为此留下了一个美丽的名字,然而又西飞而去。鹦鹉飞走了,不在了,可那芳洲之上还碧树青青。情韵幽深,余味无穷,表现了诗人对祢衡的无限怀念。这四句诗气势流转自如,而又一唱三叹,绝不是对崔颢《黄鹤楼》的简单摹仿,它是诗人的艺术创造。其中字面的点染,双关语的运用,词语的重叠出现,设问的语重心长,同崔诗比较,既有异曲同工之妙,又有别具匠心之处。
  最后两句“可惜(ke xi)龙泉剑,流落在丰城”,仍用典故,以“可惜”归结“嗟”字。诗人用龙泉剑埋丰城的故事,暗点出友人的贬所,寄寓了怀才不遇的慨叹,同时也是对友人的安慰,暗示他会被再度起用,重施抱负。这两句典与事融,密不可分,富有形象性和艺术感染力,收到了一石三鸟之效。

创作背景

  持续八年的安史之乱,至广德元年(763)始告结束,而吐蕃、回纥乘虚而入,藩镇拥兵割据,战乱时起,唐王朝难以复兴了。此时,严武去世,杜甫在成都生活失去凭依,遂沿江东下,滞留夔州。诗人晚年多病,知交零落,壮志难酬,心境是非常寂寞、抑郁的。

  

函可( 宋代 )

收录诗词 (2969)
简 介

函可 函可,字祖心,号剩人,博罗人,本姓韩,名宗騋。沈阳千山僧。有《千山诗集》。

少年中国说 / 陈士忠

诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说,孟浩然身更不疑。
"十二峰前月,三声猿夜愁。此中多怪石,日夕漱寒流。
自知狂僻性,吏事固相疏。只是看山立,无嫌出县居。
落日归飞翼,连翩东北天。涪江适在下,为我久潺湲。
偶分甘露味,偏觉众香饶。为问毗城内,馀薰几日销。"
"王子缑山石殿明,白家诗句咏吹笙。
"出入门阑久,儿童亦有情。不忘将姓字,常说向公卿。
黄鹄遥将举,斑麟俨未行。惟应鲍靓室,中夜识琴声。


渑池 / 谭尚忠

好入天子梦,刻像来尔求。胡为去吴会,欲浮沧海舟。
"已沐识坚贞,应怜器未成。辉山方可重,散璞乍堪惊。
起来自擘纱窗破,恰漏清光落枕前。"
吏民莫见参军面,水宿风餐鬓发焦。"
"采茶溪路好,花影半浮沉。画舸僧同上,春山客共寻。
"世人从扰扰,独自爱身闲。美景当新霁,随僧过远山。
秋浪时回沫,惊鳞乍触航。蓬烟拈绿线,棘实缀红囊。
几年沦瓦砾,今日出泥涂。采斫资良匠,无令瑕掩瑜。"


送天台陈庭学序 / 谢肇浙

一一鹤声飞上天。(见《纪事》)"
辛勤程自远,寂寞夜多寒。诗句无人识,应须把剑看。"
不待秋蟾白,须沈落照红。更将门下客,酬和管弦中。"
"不吃胡麻饭,杯中自得仙。隔篱招好客,扫室置芳筵。
"云身自在山山去,何处灵山不是归。
"苍生应怪君起迟,蒲轮重辗嵩阳道。
"玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光静,中元夜景清。
将飞不飞犹未忍,古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生,


凉州词二首·其一 / 黄好谦

南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月,石路人攀上汉梯。
清商一部管弦秋。他时麟阁图勋业,更合何人居上头。"
僮仆惊衣窄,亲情觉语粗。几时得归去,依旧作山夫。
惆怅香山云水冷,明朝便是独游人。"
"四面山形断,楼台此迥临。两峰高崒屼,一水下淫渗。
偶因从吏役,远到冥栖处。松月想旧山,烟霞了如故。
烦君问岐路,为我生凄戚。百年衣食身,未死皆有役。
"江流如箭月如弓,行尽三湘数夜中。


论诗三十首·其六 / 毛振翧

"日落风回卷碧霓,芳蓬一夜拆龙泥。
魂魄无不之,九山徒相似。没没竟不从,唯伤远人耳。
乔山一闭曲未终,鼎湖秋惊白头浪。"
"八月繁云连九月,两回三五晦漫漫。
经年为客倦,半日与僧闲。更共尝新茗,闻钟笑语间。"
唯见东流春水平。对酒不敢起,逢君还眼明。
向野惟贪静,临空遽觉危。行人如不到,游乐更何为。"
水似晴天天似水,两重星点碧琉璃。"


李廙 / 褚亮

渡河不似如今唱,为是杨家怨思声。"
饭色不应殊宝器,树香皆遣入禅薰。"
"谁人功画麒麟阁,何客新投魑魅乡。
海上清光发,边营照转凄。深闺此宵梦,带月过辽西。
地接金陵草木凋。北府市楼闻旧酒,南桥官柳识归桡。
"路岐何渺邈,在客易蹉跎。却是去家远,因循住日多。
又惜天边一卧龙。人事升沉才十载,宦游漂泊过千峰。
"锦堂昼永绣帘垂,立却花骢待出时。红粉美人擎酒劝,


春草宫怀古 / 华音垂

相排踏碎双明珰。旌竿幖幖旗z8々,意气横鞭归故乡。
"已笑良时晚,仍悲别酒催。暖芳随日薄,残片逐风回。
仍教小楼上,对唱柳枝歌。
可怜黄河九曲尽,毡馆牢落胡无影。"
神乌惯得商人食,飞趁征帆过蠡湖。"
晓钟惊睡觉,事事便相关。小市柴薪贵,贫家砧杵闲。
"柴烟衣上绣春云,清隐山书小篆文。
差是斜刀剪红绢,卷来开去叶中安。"


八六子·倚危亭 / 陈抟

竟日多无食,连宵不闭门。斋心调笔砚,唯写五千言。
新年堪爱惜,锦字亦珍重。一念皎皎时,幽襟非所用。
域中有真道,所说不如此。后身始身存,吾闻诸老氏。"
"此生修道浅,愁见未来身。谁为传真谛,唯应是上人。
我从西北来,登高望蓬丘。阴晴乍开合,天地相沉浮。
"偶因携酒寻村客,聊复回车访薜萝。且值雪寒相慰问,
月下牵来只见鞍。向北长鸣天外远,临风斜控耳边寒。
此中是汝家,此中是汝乡,汝何舍此而去,自取其遑遑。


河中之水歌 / 李荣

我后怜词客,吾僚并隽髦。着书同陆贾,待诏比王褒。
浦转山初尽,虹斜雨未分。有谁知我意,心绪逐鸥群。"
"秋山古寺东西远,竹院松门怅望同。幽鸟静时侵径月,
帖泰生灵寿,欢娱岁序长。月闻仙曲调,霓作舞衣裳。
"长鉟周都尉,闲如秋岭云。取蝥弧登垒,以骈邻翼军。
相府执文柄,念其心专精。薄艺不退辱,特列为门生。
市头日卖千般镜,知落谁家新匣中。"
"永日微吟在竹前,骨清唯爱漱寒泉。门闲多有投文客,


【双调】夜行船_百岁光阴百 / 谢逸

君独何人至于斯。灞陵一代无发毁,俭风本是张廷尉。"
暂因车马倦,一逐云先后。碧霞气争寒,黄鸟语相诱。
绠汲岂无井,颠崖贵非浚。愿洒尘垢馀,一雨根茎润。
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊,夜深初散又踟蹰。
不与华池语,宁将浴室论。洗心过顷刻,浸发迨朝暾。
"萝襟蕙带竹皮巾,虽到尘中不染尘。每见俗人多惨澹,
政奉南风顺,心依北极尊。梦魂通玉陛,动息寄朱轩。
今日南方惆怅尽,乐游原上见长安。"