莫怪独亲幽圃坐，病容销尽欲依归。"
"西母一杯酒，空言浩劫春。英雄归厚土，日月照闲人。
野蔓垂缨细，寒泉佩玉清。满林游宦子，谁为作君卿。"
龙光倏闪照，虬角搊琤触。此时一千里，平下天台瀑。
"月过秋霖后，光应夜夜清。一回相忆起，几度独吟行。
干戈猬起能高卧，只个逍遥是谪仙。"
斗鸡公子似花衣。嵩云静对行台起，洛鸟闲穿上苑飞。
"朝烟涵楼台，晚雨染岛屿。渔童惊狂歌，艇子喜野语。
"篱落秋归见豆花，竹门当水岸横槎。松斋一雨宜清簟，
料得虚皇新诏样，青琼板上绿为文。
列仙终日逍遥地，鸟雀潜来不敢喧。"
初时拄杖向邻村，渐到清明亦杜门。
"啾啾空城雀，一啄数跳跃。宁寻覆辙馀，岂比巢危幕。
金貂见服嘉宾散，回首昭丘一涕零。"
能将盛事添元化，一夕机谟万古存。"
mo guai du qin you pu zuo .bing rong xiao jin yu yi gui ..
.xi mu yi bei jiu .kong yan hao jie chun .ying xiong gui hou tu .ri yue zhao xian ren .
ye man chui ying xi .han quan pei yu qing .man lin you huan zi .shui wei zuo jun qing ..
long guang shu shan zhao .qiu jiao chou cheng chu .ci shi yi qian li .ping xia tian tai pu .
.yue guo qiu lin hou .guang ying ye ye qing .yi hui xiang yi qi .ji du du yin xing .
gan ge wei qi neng gao wo .zhi ge xiao yao shi zhe xian ..
dou ji gong zi si hua yi .song yun jing dui xing tai qi .luo niao xian chuan shang yuan fei .
.chao yan han lou tai .wan yu ran dao yu .yu tong jing kuang ge .ting zi xi ye yu .
.li luo qiu gui jian dou hua .zhu men dang shui an heng cha .song zhai yi yu yi qing dian .
liao de xu huang xin zhao yang .qing qiong ban shang lv wei wen .
lie xian zhong ri xiao yao di .niao que qian lai bu gan xuan ..
chu shi zhu zhang xiang lin cun .jian dao qing ming yi du men .
.jiu jiu kong cheng que .yi zhuo shu tiao yue .ning xun fu zhe yu .qi bi chao wei mu .
jin diao jian fu jia bin san .hui shou zhao qiu yi ti ling ..
neng jiang sheng shi tian yuan hua .yi xi ji mo wan gu cun ..
译文
夜深人散客舍静，只有(you)墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
他明知这一去不再回返，留下的姓名将万古长存。
是我邦家有荣光。
何处是我们分手的地方？我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂，把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻，请听一听我的肺腑之言：您看那芳兰正被(bei)狂风摧折，日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事，而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风，颖水源头将是我们共同的归隐之地，同归何必有早晚之分？
永丰坊西角的荒园里，整日都没有人，这柳枝属于谁？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁(jie)，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
紫绶官员欢情融洽，黄花插鬓逸兴飞。
尾声：
织锦回文诉说思念的长恨，楼上花枝取笑我依然独眠。
注释
③但得：只要能让。
⑶君子：指所爱者。
（14）三苗：古代少数民族。
会：适逢，正赶上。
⑶出犯：出，外出；犯，踏青。
59.砥室：形容地面、墙璧都磨平光亮像磨刀石一样。翠翘：翠鸟尾上的毛羽。
《《臧哀伯谏纳郜鼎》左丘明 古诗》选自《左传·桓公二年》。前710年的春天，宋国太宰华父督杀死司马孔父嘉，并占有了孔父嘉“美而艳”的妻子。宋殇公为此很生气，华父督害怕，就干脆把殇公也杀了，另立宋庄公。华父督为了取得各诸侯国对此事的默认，先后对齐、陈、郑、鲁等国进行贿赂。鲁桓公接受了宋国送给的郜鼎，并把它安放在太庙里。鲁国大夫臧哀伯认为这样做“非礼”，会导致官员腐败，甚至导致国家败亡。于是对桓公进行劝谏。
"谁截小秋滩，闲窥四绪宽。绕为千嶂远，深置一潭寒。
"清规暂趋府，独立与谁亲。遂性无非酒，求闲却爱贫。
"天骄发使犯边尘，汉将推功遂夺亲。离乱应无初去貌，
"终日路岐旁，前程亦可量。未能惭面黑，只是恨头方。
添君雅具教多着，为着西斋谱一通。"
"连春不得意，所业已疑非。旧国乱离后，新年惆怅归。
惟有马当山上客，死门生路两相忘。"
"一叶闲飞斜照里，江南仲蔚在蓬蒿。天衢云险驽骀蹇，
古岸过新雨，高萝荫横流。遥风吹蒹葭，折处鸣飕飕。
"白艳轻明带露痕，始知佳色重难群。终朝疑笑梁王雪，
家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。 衔冤只合甘先死，何待花间不肯言。
须留日月驻天颜。霞觞共饮身虽在，风驭难陪迹未闲。
"秦地有吴洲，千樯渭曲头。人当返照立，水彻故乡流。
巴山开国远，剑道入天微。必恐临邛客，疑君学赋非。"
与君一别三千岁，却厌仙家日月长。
况闻山简在襄阳。杯倾别岸应须醉，花傍征车渐欲芳。
纵道多文争那穷。飞燕有情依旧阁，垂杨无力受东风。
白榆行自比，青桂影相依。唯有偷光客，追游欲忘归。"
恨声流蜀魄，冤气入湘云。无限风骚句，时来日夜闻。"
"万仞峻为城，沈酣浸其俗。香侵井干过，味染濠波渌。
白发如丝心似灰。"
"变通唯在片时间，此事全由一粒丹。若取寿长延至易，
步入松香别岛春。谁肯暂安耕钓地，相逢谩叹路岐身。
波涛含左界，星斗定东维。或有归风便，当为相见期。"
人生若得逢尧舜，便是巢由亦易过。
"何事神超入杳冥，不骑孤鹤上三清。多应白简迎将去，
郄诜可要真消息，只向春前便得知。"
开口向人无所忌。才似烟霞生则媚，直如屈轶佞则指。
涧荒岩影在，桥断树阴闲。但有黄河赋，长留在世间。"
"侵深寻嵚岑，势厉卫睥睨。荒王将乡亡，细丽蔽袂逝。
辽东老鹤应慵惰，教探桑田便不回。
"梵林遗址在松萝，四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪，
长年随桧柏，独夜任风雷。猎者闻疏磬，知师入定回。"
知音频有新诗赠，白雪纷纷落郢中。"
小簟风来薤叶凉。南国羽书催部曲，东山毛褐傲羲皇。
远公独刻莲花漏，犹向空山礼六时。"
兵利德日削，反为雠国屠。至今钩镞残，尚与泥沙俱。
"灞水何人不别离，无家南北倚空悲。
一片丝罗轻似水，洞房西室女工劳。花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛。蜀锦谩夸声自贵，越绫虚说价功高。可中用作鸳鸯被，红叶枝枝不碍刀。
南泾有渔父，往往携稚造。问其所以渔，对我真蹈道。
"夏口本吴头，重城据上游。戈船转江汉，风月宿汀洲。
"灞水桥边酒一杯，送君千里赴轮台。霜粘海眼旗声冻，
牡丹花下帘钩外，独凭红肌捋虎须。"
倩人医病树，看仆补衡茅。散发还同阮，无心敢慕巢。
"先生五岳游，文焰灭金鼎。日下鹤过时，人间空落影。
多为虾蚬误，已分笑。寄语龙伯人，荒唐不同调。"
"归卧东林计偶谐，柴门深向翠微开。更无尘事心头起，
向日餐霞转肥白。欲卖耕牛弃水田，移家且傍三茅宅。"
况公珪璋质，近处谏诤垣。又闻虚静姿，早挂冰雪痕。
"荆卿雄骨化为尘，燕市应无共饮人。
晓来林岑静，狞色如怒日。气涌扑炱煤，波澄扫纯漆。
"旧坟新陇哭多时，流世都堪几度悲。
"多负悬弧礼，危时隐薜萝。有心明俎豆，无力执干戈。
从此百寮俱拜后，走龙鞭虎下昆仑。
俯视三事者，騃騃若童幼。低摧护中兴，若凤视其鷇.
"直缘多艺用心劳，心路玲珑格调高。舞袖低徊真蛱蝶，
如何不食甘，命合苦其噬。如何不趣时，分合辱其体。
戍旗当远客，岛树转惊鸥。此去非名利，孤帆任白头。"
"山桥通绝境，到此忆天台。竹里寻幽径，云边上古台。
扣寂眠云心境齐。还似村家无宠禄，时将邻叟话幽栖。
石怪长栖鹤，云闲若有仙。鼎湖看不见，零落数枝莲。"
逡巡不进泥中履，争得先生一卷书。"
三秀间稂莠，九成杂巴濮。奔命既不暇，乞降但相续。
马卿官傲少人同。世危肯使依刘表，山好犹能忆谢公。
"所得非众语，众人那得知。才吟五字句，又白几茎髭。
坏堑生鱼沫，颓檐落燕儿。空将绿蕉叶，来往寄闲诗。
地僻琴尊独，溪寒杖屦清。物齐消臆对，戈倒共心盟。
又容华馆食兼鱼。孤微自省恩非次，际会谁知分有馀。
名利终成患，烟霞亦可依。高丘松盖古，闲地药苗肥。
家在楚乡身在蜀，一年春色负归期。"
泉冷无三伏，松枯有六朝。何时石上月，相对论逍遥。"
晚桁蓑兼褐，晴檐织带舂。着签分水味，标石认田封。
青鬓已缘多病镊，可堪风景促流年。"
一战取王畿，一叱散妖氛。乘舆既反正，凶竖争亡魂。
"青楼一别戍金微，力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织，
高岷犹蔼旧时青。人心未肯抛膻蚁，弟子依前学聚萤。
"八月空堂，前临隙荒。抽关散扇，晨乌未光。左右物态，
"翩翩双燕画堂开，送古迎今几万回。
"豹皮茵下百馀钱，刘堕闲沽尽醉眠。
后代称欢伯，前贤号圣人。且须谋日富，不要道家贫。