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书湖阴先生壁二首

宋代 / 滕宗谅

"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。


书湖阴先生壁二首拼音解释:

.wu hu sheng ye yue .qian li man han liu .kuang wang yan xia jin .qi liang tian di qiu .
gu shan you shen xia .wei ru jing qi hong .can fei wei huo song .he yi dang qing feng .
jiu bie ying huang fei .zhong gui ge miao mang .he dang bian yao luo .pi na wan qiu guang ..
ding chou yu jia zi .shen cang ba tang li .he yi zuo tang li .zhong yang you tian zi .
.shan shi ying hui shui mai fen .shui guang shan se cui lian yun .
.jin dan yi li ding chang sheng .xu de zhen qian lian jia geng .huo qu nan fang chi feng sui .
yin yang bao jin hua chun yang .fei sheng yu hua san qing ke .ge sui gong cheng da shang cang .
shi rao huang du mai .tian nie bai yun chu .wan li qian shan lu .he yin yu ji shu ..
.sheng jiao wu wei ri .shan hu wan sui sheng .long long ru gu xiang .he he si lei ming .
.ping jun you shu qu .xi wei hua you qi .sang luan jia ling yi .chen ai jia dao shi .

译文及注释

译文
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。
我曾经在(zai)某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规描样。
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定(ding)的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂。
疏疏的树木漏下几点星光,月亮迎着行云匆匆前行。
射手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。
我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。
五月水涨时,滟(yan)滪堆不可(ke)相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。
  (我因(yin)为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演(yan)奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
能够写出江南肠断的好句,如今(jin)只剩下了贺方回。
发船渡海正是三更时分,参星横挂在天上,北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨,总有停的时候;成天刮个不停的风,也总有止住的时候。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
请你将我一掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了头。

注释
⒅崛峍(lù):高峻陡峭。
(4)轩霞表:高耸于云霄之外。轩,飞貌。
⑴黄鹤楼:中国著名的名胜古迹,故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上,属于长江下游地带,传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去,故称黄鹤楼。原楼已毁,现存楼为1985年修葺。孟浩然:李白的朋友。之:往、到达。广陵:即扬州。
(32)知(zhì):通“智”,智慧。
45、禽:古代对鸟兽的通称。一说通“擒”。
13.曙空:明朗的天空。

赏析

  首二句说妻儿们去远了,相见无期,也就不那么惦记了;而当归期将近,会面有望,则反而控制不住自己的感情。“去远”句固然是记录了诗人的实情,然而也深刻地表现了他无可奈何的失望和悲伤,诗人决非真的忘情于妻儿,而是陷于一种(yi zhong)极度的绝望之中。“归近”一句正说明了他对亲人不可抑捺的情愫。
  这首诗里用到了“鸣凤岭”和“饮龙川”两个地名。鸣凤岭指陕西凤翔县的岐山,因为传说中周朝兴起前这里有凤凰鸣叫而得名。在这首诗里用来说明公主(gong zhu)新宅里假山的高大,凤凰也象征着公主的身份。饮龙川,指渭水,这里曾是文王最初兴起的地方。龙象征着皇帝的身份。诗里写了公主新府邸的大概样子,写了园子里的假山池塘,再写起居楼,写戏楼,里里外外到也算是写得周全,然后还写出皇帝亲临举行宴会时的场面,有礼有节,作者应该是位有急智的诗人了。尤其是他想到的比喻,既说明了公主府邸的豪华,又暗喻出皇家的气派和尊贵,唐中宗时期比较繁华的面貌也间接得到了表露,这样的应制诗,皇帝是一定会很满意的。但可惜诗里带出了的安乐公主的奢侈无度,无意中竟成为他日后被处决的罪证
  诗人这种神奇的想象,每借助于夸张和比喻的艺术手法,就是前人所盛称的“以想象出诙诡”。诗人这样写那些妄图诋毁李、杜的轻薄后生:“蚍蜉撼大树,可笑不自量!”设喻贴切,形象生新,后世提炼为成语,早已家喻户晓了。诗中万丈光焰,磨天巨刃,乾坤间的巨响,太山、长鲸等瑰玮奇丽的事物,都被用来设喻,使诗歌磅礴的气势和诡丽的境界得到充分的表现。
  这首诗逢秋而不悲秋,送别而不伤别。如此离别,在友人,在诗人,都不曾引起更深的愁苦。诗人只在首句稍事点染深秋的苍凉气氛,便大笔挥洒,造成一个山高水长、扬帆万里的辽阔深远的意境,于依依惜别的深情之中,回应上文“浩然”,前后紧密配合,情调一致。结尾处又突然闪出日后重逢的遐想。论时间,一笔宕去,遥遥无期;论空间,则一勒而收,从千里之外的“江上”回到眼前,构思布局的纵擒开合,是很见经营的。
  第三回合写法上反过来了,虚写唐雎,因为唐雎的形象已经完成,再写反而画蛇添足从“色挠”至于“长跪而谢”,“先生坐,何至于此”,这是此时此刻秦王的所言,简直让人难以相信还是刚才那个秦王干的。秦王先因为自己是大强国有恃无恐,误以为可以放胆作恶;后迫于眼前处境,黔驴技穷,不得已而(yi er)为之,并不能改变他的本性。而且君王的架子并不能完全放下,对唐雎的恭维显然言过其实。
  表面看来,第三联两句只是写了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的长安一带;“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方。“春天树”和“日暮云”都只是平实叙出,未作任何修饰描绘。分开来看,两句都很一般,并没什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中,却有了一种奇妙的紧密的联系。也就是说,当作者在渭北思念江东的李白之时,也正是李白在江东思念渭北的作者之时;而作者遥望南天,惟见天边的云彩,李白翘首北国,惟见远处的树色,又见出两人的离别之恨,好像“春树”、“暮云”,也带着深重的离情。两句诗,牵连着双方同样的无限情思。回忆在一起时的种种美好时光,悬揣二人分别后的情形和此时的种种情状,这当中有十分丰富的内容。这两句,看似平淡,实则每个字都千锤百炼;语言非常朴素,含蕴却极丰富,是历来传颂的名句。《杜臆》引王慎中语誉为“淡中之工”,极为赞赏。
  这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗的繁华鼎盛,而今野草丛生,荒凉残照。感慨沧海桑田,人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象,含而不露;以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景,美而不俗。语虽极浅,味却无限。
  诗意在慨叹征战之苦,谴责将领骄傲轻敌,荒淫失职,造成战争失利,使战士受到极大痛苦和牺牲,反映了士兵与将领之间苦乐不同,庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战,但重点不在民族矛盾,而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时,也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越,慷慨悲壮。
  《毛诗序》关于此诗的主题,不仅今文学派的三家无异议,而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”,但从诗中所称“君子”来看,则这位行役在外者当是统治阶级中人,不可能是平民百姓。
  该诗为七言诗,但它的句型与语气,实取之于民歌,既显得顺口,又使人易记。
  岑参这首诗,反映了当时社会在这次战乱中所遭到破坏的情况。不过他 不是用数字而是用形象,选取了一个非常典型的情景。
  从“山前有熟稻”至“橡实诳饥肠”等十四句为第二段,是老媪的自述,主要写老媪被逼拾橡子的具体原因。“山前有熟稻”等四句,说明老媪以橡实“用作三冬粮”并非懒惰无收,相反,她家的田间所呈现的是稻涌金浪、香气袭人、米粒如玉的一派丰收景象。“持之纳于官”等六句,则写出了导致年丰民不足、老媪拾橡实的主要原因。向官府缴纳赋税犹可,但令人不堪忍受的是官府变本加厉地盘剥农民,他们竟用加倍大斗收进赋税。“狡吏不畏刑,贪官不避赃”是对封建社会吏治的高度而形象的概括,写出了贪官污吏敢于明目张胆、肆无忌惮地向农民进行敲诈勒索的心理状态和恶迹。“农时作私债”等四句,是对上述原因的概括回答。“农时作私债”,写出了地主富户对农民的巧取;“农毕归官仓”,则写出了官府对农民的剥夺。正由于地主和官府沆瀣一气,巧取豪夺,所以才使得老媪衣不蔽体、食不果腹,以致饿急了只好拿橡实来填饱自己的肚子。总之,这一段老媪拾橡子的具体原因的剖露,入木三分,把唐末统治者的凶残、狡诈和所行无忌的豺狼面目给活灵活现地勾画出来了。
  既然渔夫可以一而再地打鱼,而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当,那么,为何其他诗人会徒生烦恼:考虑两首性质相似的诗中的重复色彩,进而质疑诗的可信度?而从另一个角度看,诗人的写作戒律之一在于避免同一性,准确地说,就是避免予人一种同一性印象。然而,如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免,而是力求其他意趣的立足,他就有理由游离牢固的老主顾,去他处谋生。
  题为“《月夜》杜甫 古诗”,字字都从月色中照出,而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实,却从对面着想,只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,而自己的“独看”长安之月而忆鄜州,已包含其中。“双照”兼包回忆与希望:感伤“今夜”的“独看”,回忆往日的同看,而把并倚“虚幌”(薄帷)、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。采用这种从对方设想的方式,妙在从对方那里生发出自己的感情,这种方法尤被后人当作法度。全词词旨婉切,章法紧密,明白如话,感情真挚,没有被律诗束缚的痕迹。
  然而,别离愈久,会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡土的本性:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此,何况人。这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思:胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子啊,你还不归来啊!“相去日已远,衣带日已缓”,思妇说:自别后,我容颜憔悴,首如飞蓬,自别后,我日渐消瘦,衣带宽松,游子啊,你还不归来啊!正是这种心灵上无声的呼唤,才越过千百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
  这首诗的第一句平平而起,不着痕迹。第二句调子突然高昂,旋律突然加快,从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情,“骑”字直接写出了牧童的姿势,“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中,简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐,才不禁引吭高歌,甚至于遏行云,“振林樾”。
  “悠悠卷旆旌,饮马出长城。”句意为:风儿轻轻地吹起旗帜,我们挥师出长城而饮水放马。马是古代战争最重要的交通工具,到某处饮马,意即对某处用兵,占领某地。自秦以来,长城一直是重要的守御工事,诗人敢为前人所不敢为,兵出长城,争雄天下,其傲视寰宇的胸怀确实令后人追慕不已。这两句点明了题中驰骋宇内,以天下为牧场之意。
  此诗前两句写景。薄暮时分,诗人漫步城外。只见古老的城墙矗立在夕阳余辉中,显得那么肃穆,似乎在沉思;城墙下,江水汩汩,似乎在低声诉说。黝黑森严的古城墙、流经千载的江水,再加上朦胧的暮色,这番景象很容易在人们心头唤起一种地老天荒、宇宙无穷的感慨。此刻,城头上又传来激昂的击鼓声、悠长的号角声。鼓角之声融入苍茫暮色,飘落在江面上,与呜咽的流水声,汇成一首奇异的乐曲。它仿佛是热烈的呐喊、愤怒的呼唤,又仿佛包含着凄历的呻吟。它使人激动不安,又使人凝神深思。“城头迭鼓声,城下暮江清”,从字面上看,只是交代了暮色中《听鼓》李商隐 古诗这一事实,然而它却渲染出了一种苍凉而幽怨的气氛。
  在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前,唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛,绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背,令我不得戏陇头。入陂(ru bei)草多牛散行,白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛",本想让牛自行食草,他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番,哪知 "饥乌啄牛背",使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食,牛群走散了,牧童们则分头去驱赶,并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来,并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角",笔锋一转,写牧童甩长鞭,以"官家"来吓唬牛,妙趣横生,耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛,可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛,还不如说是牧童自己怕官家,怕官家之剥削。如此着墨,也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然,此诗采用的也是以乐写哀的笔法。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

滕宗谅( 宋代 )

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简 介

滕宗谅 滕宗谅一般指滕子京。滕宗谅(990年-1047年),字子京,河南洛阳人,北宋官员,因范仲淹的《岳阳楼记》而为世人所知,岳阳楼的双公祠中有范仲淹与滕子京的雕像(右)。在岳州做过太守。他做太守时,政事顺利百姓和乐。

大雅·召旻 / 王季思

寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。


伶官传序 / 宗谊

步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。


菊梦 / 宋景卫

沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
本向他山求得石,却于石上看他山。"
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。


孙泰 / 释辉

六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,


眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇 / 释宣能

此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
相思无路莫相思,风里花开只片时。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 袁伯文

"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。


临江仙·一番荷芰生池沼 / 冒书嵓

从来说花意,不过此容华。 ——谢生
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,


游园不值 / 吴檠

虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"


召公谏厉王止谤 / 吴甫三

高歌送君出。"
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。


庆东原·西皋亭适兴 / 黄颖

"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,