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渔家傲·小雨纤纤风细细

金朝 / 刘仪凤

"浮名浮利信悠悠,四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客,
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼,燕台独且占风流。
古干经龙嗅,高烟过雁冲。可佳繁叶尽,声不碍秋钟。"
"异产应尧年,龙媒顺制牵。权奇初得地,躞蹀欲行天。
"烟雨南江一叶微,松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出,
从来若把耕桑定,免恃雕虫误此生。"
金炉灰满鸭心香。轻摇绿水青蛾敛,乱触红丝皓腕狂。
微黄喜兆庄周梦,六赤重新掷印成。"
故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚,人物稀疏驿路长。
"递啸取遥风,微微近秋朔。 ——孟郊
寂尔万籁清,皎然诸霭灭。 ——皮日休
只因赤帝宫中树,丹凤新衔出世来。
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起,茶烟朝出认云归。


渔家傲·小雨纤纤风细细拼音解释:

.fu ming fu li xin you you .si hai gan ge tong zhu you .san jian bu cong wei zhu ke .
xue ke pian zhang hu chang chou .wei que bie dang fei yu yi .yan tai du qie zhan feng liu .
gu gan jing long xiu .gao yan guo yan chong .ke jia fan ye jin .sheng bu ai qiu zhong ..
.yi chan ying yao nian .long mei shun zhi qian .quan qi chu de di .xie die yu xing tian .
.yan yu nan jiang yi ye wei .song tan yu fu ye xiang yi .duan sha yan qi jin jing chu .
cong lai ruo ba geng sang ding .mian shi diao chong wu ci sheng ..
jin lu hui man ya xin xiang .qing yao lv shui qing e lian .luan chu hong si hao wan kuang .
wei huang xi zhao zhuang zhou meng .liu chi zhong xin zhi yin cheng ..
gu ren xiang jian zhong qi liang .lou tai ji mo guan he wan .ren wu xi shu yi lu chang .
.di xiao qu yao feng .wei wei jin qiu shuo . ..meng jiao
ji er wan lai qing .jiao ran zhu ai mie . ..pi ri xiu
zhi yin chi di gong zhong shu .dan feng xin xian chu shi lai .
hao yin quan lai zuo pu fei .ying ying ye zan yi shao qi .cha yan chao chu ren yun gui .

译文及注释

译文
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和(he)着(zhuo)悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
落花随风漫天飞舞,缤纷地飞入四周的帐幕中。
  从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹(wen),万里长空凝聚着惨淡愁云。
传入旅舍的捣衣声,应和着孤城城头的画角,一片秋声在广阔的天地间回(hui)荡。归去的燕子向东从海上飞走,南来的大雁自空中落下,栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风,有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色(se),清风明月的景象,还都与当年一样。
  太阳从东南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。  太守(shou)乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁(sui)了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”
  霍光表字子孟,是票骑将军霍去病的弟弟。父亲霍中孺,河东郡平阳县人,以县吏的身分替平阳侯家办事,跟侍女卫少儿私通生下了霍去病。霍中孺办完事回家,娶妻生下霍光,就此隔绝互相不知音讯。多年以后,卫少儿的妹妹卫子夫受到汉武帝宠幸,立为皇后,霍去病因为是皇后姊姊的儿子而尊贵得宠。长大以后,就自知父亲是霍中孺,还没顾上探访寻问,正好任票骑将军出击匈奴,路经河东郡,河东太守到郊外迎接,他背着弓箭先驱马到平阳旅舍,派手下人迎接霍中孺。霍中孺急步进来拜见,将军也下拜迎候,跪着说:“去病没能早日自知是父亲大人给予之身。”霍中孺伏在地上叩头,说:“老臣能够把生命寄托在将军身上,这是上天的力量啊。”霍去病为霍中孺置买了大量的土地、房屋、奴婢而去。回来时,又从那儿经过,就带着霍光西行到了长安,当时霍光年纪才十几岁,任他为郎官,不久又升到诸曹侍中。霍去病死后,霍光任奉车都尉光禄大夫,武帝出行他就照管车马,回宫就侍奉在左右,出入宫门二十多年,小心谨慎,未曾有什么过错,很受到武帝亲近和信任。
秋天锦江里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
园里树上的蝉,正趁着太阳落下的短暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。

注释
⒃聊取之耳:随便取来玩玩罢了。
28.之:用在主、谓语之间,取消句子的独立性,无实义。
29.其:代词,代指工之侨
⑷破烟:穿过烟云。画屏:把前面的景象当成一幅画屏。
①际会:机遇。

赏析

  对这样高贵的赠品,李白毫不掩饰自己的惊喜之情。他没有故作姿态,矫情拒辞,而是痛痛快快地收下了它,不仅如此,还立即穿上这裘衣,以示对友人的尊敬和谢忱。李白亲切自然,豪放洒脱的形象也顿时跃然纸上。这是一件不但给自己增添风采(cai),也给山水增辉的裘衣。要是谢灵运在世,恐怕也会惊讶不已,感叹自己的诗句被如此完美地反映在图画中。这裘上的画,正是谢灵运在《石壁精舍还湖中》所写的“林壑敛暝色、云霞收夕霏”的诗意的再现。
  凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人,会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬,反复宣示“为臣死忠,为子死孝”的说教(jiao)。但再读思之,则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远,则忧其君”吗?倘若能把这个“君”解读成国家的话,就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
  这首诗的特点是用对比写法,第一句写天上的景物,第二句写人间的情状,有景物,又有欢笑,构成天上与人间相对照。二联专写人间,不提《七夕》罗隐 古诗,在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法,“香帐簇成”指天上,“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外,第一联写人间“欢笑”,与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲,构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇,写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐,又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里,就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看,首句、五句、七句、八句写天上,二句、三句、四句、六句写人间,即四句写天上,四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》,应以写牛郎织女相会为主,因此使人感到作者还是看重人间,所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上,在当时有这样的想法,是非常难得的。
  “忽闻岸上踏歌声”,接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙,而用了曲(liao qu)笔,只说听见歌声。一群村人踏地为节拍,边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料,所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄,只闻其声,不见其人,但人已呼之欲出。汪伦的到来,确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
  这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时,月亮刚刚出来。渐渐地升高之后,清辉遍洒水上、树木上,倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色,尤其是一个“澹”字、一个“演漾”,逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
  第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”,隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中,他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景,足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象,说放眼远望,君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻,写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步,设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上,细细观赏君山,当是非常惬意。“银山堆里看青山”,以简洁的笔墨,写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生,却能以如此开阔之胸襟,写出如此意气风发的诗句,千载(qian zai)之下,令人钦佩不已。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清(huo qing)丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  “若非”一联还省略了闯军抢夺的情节,这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处,续写下去很可能画蛇添足,抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多,可是作者却断然裁去,细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来,也使人对史实有所误会。如陆次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆,其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述,“据杨宛叙言,与沅同见系于刘宗敏,既而沅为宗敏所携去,不知所往。”。
  尾联“君从万里使,闻已到瓜州”抒发了两种情感,一是为好友宇文判官出使顺利返回瓜州而感到由衷的高兴;但同时又为自己仍然滞留在边塞(武威)而归期无着落而感到伤感与无奈。高兴又伤感的情绪交织在一起,丰富而复杂的情感从字里行间若隐若现的透露出来。诗歌的结尾含蓄而有意味深长,余音袅袅,不绝如缕。
  就诗论诗,此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同,头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内,天气渐渐寒凉,想到“时节忽复易”,这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易,《诗经·豳风·七月》写道:“七月在野,八月在宇,九月在户,十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历,此诗则是用周历,夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”,朱熹《诗集传》定为“赋”,理解角度不同,实际各有道理。作为“兴”看,与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同,它与下文没有直接的意义联系,但在深层情感上却是密不可分的,即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀:诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨,他宣称要抓紧时机好好行乐,不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退,着一虚笔罢了,后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说:不要过分地追求享乐,应当好好想想自己承当的工作,对分外事务也不能漠不关心,尤其是不可只顾眼前,还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼,“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱,包含着诗人宝贵的人生经验,是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说:喜欢玩乐,可不要荒废事业,要像贤士那样,时刻提醒自己,做到勤奋向上。后四句虽是说教,却很有分寸,诗人肯定“好乐”,但要求节制在限度内,即“好乐无荒”。这一告诫,至今仍有意义。
  这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起,作者词笔始终关合自己与妻子双方,其情之深已侵入文章构思当中,如:

创作背景

  《诗序》说此诗是召康公戒周成王之作。其上承《大雅·生民》,下接《大雅·緜》。《大雅·生民》写周人始祖在邰(故址在今陕西武功县境内)从事农业生产;此篇写《公刘》佚名 古诗由北豳迁豳开疆创业;而《大雅·緜》诗则写古公亶父自豳迁居岐下(在今陕西岐县),以及文王继承遗烈,使周之基业得到进一步发展。

  

刘仪凤( 金朝 )

收录诗词 (1676)
简 介

刘仪凤 (1111—1176)普州人,字韶美。高宗绍兴二年进士。擢第十年始受任蓬溪尉。绍兴末迁秘书丞、礼部员外郎,草笺奏以典雅称。孝宗时迁兵部侍郎兼侍讲。喜储书,凡万余卷,御史张之纲劾以录四库书以传私室,罢归蜀。后起知汉州、果州。

卜算子·芍药打团红 / 韦不伐

一水涌兽迹,五峰排凤仪。高僧引闲步,昼出夕阳归。"
默饮数杯应未称,不知歌管与谁同。"
瑰蕴郁天京。祥色被文彦, ——孟郊
"曲突徙薪不谓贤,焦头烂额飨盘筵。
东野继奇躅,修纶悬众犗。穿空细丘垤,照日陋菅蒯。 ——韩愈
欲知便是银河水,堕落人间合却回。"
小舫行乘月,高斋卧看山。退公聊自足,争敢望长闲。
遥望天边白银阙。白银阙下何英英,雕鞍绣毂趋承明。


答李滁州题庭前石竹花见寄 / 王表

"位望谁能并,当年志已伸。人间传凤藻,天上演龙纶。
青草连沙无血溅,黄榆锁塞有莺翻。笙歌合沓春风郭,
"买骨须求骐骥骨,爱毛宜采凤凰毛。
惜哉壁画世未殚。 ——段成式
"五两青丝帝渥深,平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺,
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝,每忧风举倩持裾。
"陶潜彭泽五株柳,潘岳河阳一县花。
道胜他图薄,身闲白日长。扁舟动归思,高处见沧浪。"


宿王昌龄隐居 / 杨文照

千里杳难尽,一身常独游。故园复何许,江汉徒迟留。"
南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"
"不随黄鹤起烟波,应笑无成返薜萝。看尽好花春卧稳,
"休说人间有陆沈,一樽闲待月明斟。时来不怕沧溟阔,
爱甚真成癖,尝多合得仙。亭台虚静处,风月艳阳天。
"朝发铁麟驿,夕宿金河戍。奔波急王程,一日千里路。
门前旧客期相荐,犹望飞书及主文。"
无因得结香灯社,空向王门玷玉班。"


浪淘沙·山寺夜半闻钟 / 祝泉

峰前野水横官道,踏着秋天三四星。"
慷慨辞朝阙,迢遥涉路尘。千山明夕照,孤棹渡长津。
此去仙源不是遥,垂杨深处有朱桥。
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼,南园夜雨长秋蔬。
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进,稽峰无事莫相留。
华舍未开宁有碍,彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰,
动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶,捧日还曾瑞至尊。
"溪上高眠与鹤闲,开樽留我待柴关。


春江晚景 / 蒋湘城

白屋人多唤俗名。重布绿阴滋藓色,深藏好鸟引雏声。
翔集托阴险,鹐啄贪膻腥。日既恃威福,岁久为精灵。
仙翁乞取金盘露,洗却苍苍两鬓华。"
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽,投湘文就思如凝。
春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
"鶗鴂初鸣洲渚满,龙蛇洗鳞春水暖。
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲,漠漠云深酒满杯。
"定里无烦热,吟中达性情。入林逢客话,上塔接僧行。


杭州开元寺牡丹 / 曹泳

"梁王籍宠就东藩,还召邹枚坐兔园。今日好论天下事,
"旅怀秋兴正无涯,独倚危楼四望赊。
曳尾龟应乐,乘轩鹤谩肥。含情题小篆,将去挂岩扉。"
凡鳞不敢吞香饵,知是君王合钓龙。"
漆灯寻黑洞,之字上危峰。(《送人游九疑》)"
满洞烟霞互陵乱,何峰台榭是萧闲。"
"鸟栖庭树夜悠悠,枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业,
"坦腹夫君不可逢,千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远,


永王东巡歌·其六 / 徐森

"随风竟日势漫漫,特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重,
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧,射虎亭边草路清。
日斜金谷静,雨过石城空。此处不堪听,萧条千古同。"
"吴起南奔魏国荒,必听公叔失贤良。
衰翁渐老儿孙小,异日知谁略有情。"
投金渚畔春杨柳,自此何人系酒船。"
贱子今朝独南去,不堪回首望清闲。"
征行浑与求名背,九月中旬往夏州。"


大江东去·用东坡先生韵 / 屠滽

愿弹去汝,来彼瑞鹊。来彼瑞鹊,其音可乐。
涧泉傍借响,山木共含滋。粉腻虫难篆,丛疏鸟易窥。
"住山因以福为庭,便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去,
"日下征良匠,宫中赠阿娇。瑞莲开二孕,琼缕织千条。
且共胜游消永日,西冈风物近如何。"
犹胜堕力求飧者,五斗低腰走世尘。"
边城履雪白连雕。身离世界归天竺,影挂虚空度石桥。
"少年云溪里,禅心夜更闲。煎茶留静者,靠月坐苍山。


清明即事 / 崔唐臣

如何两度还州里,兼借乡人更剩观。"
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋,永依棠树托蓬根。"
险觅天应闷,狂搜海亦枯。不同文赋易,为着者之乎。"
云穿捣药屋,雪压钓鱼舟。"
早知不用无媒客,恨别江南杨柳春。"
况是清朝重文物,无愁当路少知音。"
"鹤老芝田鸡在笼,上清那与俗尘同。
"秋风雁又归,边信一何早。揽衣出门望,落叶满长道。


采桑子·荷花开后西湖好 / 爱新觉罗·奕譞

有如枝上叶,叶脱难再附。白发非独愁,红颜岂私驻。
滞周惭太史,入洛继先贤。昔恨多分手,今欢谬比肩。 ——王起
烧陂除积聚,灌垒失依托。凭轼谕昏迷,执殳征暴虐。 ——李正封
逸老诚云福,遗形未免贫。求文空得草,埋玉遂为尘。
日明烟霭薄,风落水容宽。 ——崔万
禅师莫问求名苦,滋味过于食蓼虫。"
八骏似龙人似虎,何愁飞过大漫天。"
酒浓沈远虑,花好失前机。见此尤宜戒,正当家国肥。"