首页 古诗词 题《墨葡萄图》 / 题葡萄图

题《墨葡萄图》 / 题葡萄图

金朝 / 晁子东

水豹横吹浪,花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺,夜泊记招摇。
不嫌予步蹇,但恐君行膻。如能固旷怀,谷口期穷年。"
家寄江东远,身对江西春。空见相思树,不见相思人。
城郭悲歌旧,池塘丽句新。年年车马客,钟鼓乐他人。"
有僧飞锡到,留客话松间。不是缘名利,好来长伴闲。"
白浪暗江中,南泠路不通。高樯帆自满,出浦莫唿风。
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静,玉液添瓶漱齿寒。
笔头点出苍梧云。且看八月十五夜,月下看山尽如画。"
纷纷别袂举,切切离鸿响。后会杳何时,悠然劳梦想。"
深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节,玉指回旋若飞雪。
青枫忽似万年枝。嵩南春遍愁魂梦。壶口云深隔路岐。
"黄雀衔来已数春,别时留解赠佳人。
"大道本夷旷,高情亦冲虚。因随白云意,偶逐青萝居。
去远千帆小,来迟独鸟迷。终年不得意,空觉负东溪。"
伟哉清河子,少年志坚强。箧中有素文,千里求发扬。


题《墨葡萄图》 / 题葡萄图拼音解释:

shui bao heng chui lang .hua ying jiong fu xiao .chen zhuang ling mang miao .ye bo ji zhao yao .
bu xian yu bu jian .dan kong jun xing shan .ru neng gu kuang huai .gu kou qi qiong nian ..
jia ji jiang dong yuan .shen dui jiang xi chun .kong jian xiang si shu .bu jian xiang si ren .
cheng guo bei ge jiu .chi tang li ju xin .nian nian che ma ke .zhong gu le ta ren ..
you seng fei xi dao .liu ke hua song jian .bu shi yuan ming li .hao lai chang ban xian ..
bai lang an jiang zhong .nan ling lu bu tong .gao qiang fan zi man .chu pu mo hu feng .
ye shen long hu wei shao dan .bing rong ru jing xian ai jing .yu ye tian ping shu chi han .
bi tou dian chu cang wu yun .qie kan ba yue shi wu ye .yue xia kan shan jin ru hua ..
fen fen bie mei ju .qie qie li hong xiang .hou hui yao he shi .you ran lao meng xiang ..
shen e zhu xian di cui mei .hu ran gao zhang ying fan jie .yu zhi hui xuan ruo fei xue .
qing feng hu si wan nian zhi .song nan chun bian chou hun meng .hu kou yun shen ge lu qi .
.huang que xian lai yi shu chun .bie shi liu jie zeng jia ren .
.da dao ben yi kuang .gao qing yi chong xu .yin sui bai yun yi .ou zhu qing luo ju .
qu yuan qian fan xiao .lai chi du niao mi .zhong nian bu de yi .kong jue fu dong xi ..
wei zai qing he zi .shao nian zhi jian qiang .qie zhong you su wen .qian li qiu fa yang .

译文及注释

译文
  等到子(zi)产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖(hui)普泽的慈母恩情呢?
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里,使我心里不(bu)禁思念起遥远的家乡。
而今新画之(zhi)中就有这两匹马,使得识马的人久久感慨赞(zan)夸。
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同(tong)慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
唯有你固守房陵郡,忠诚高节勇冠终古。
庭院中繁华的红桃树啊,花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效,偏斜的车轮经不住颠(dian)簸。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究(jiu)圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
世上难道缺乏骏马啊?
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。

注释
(22)寝庙:周代宗庙的建筑有庙和寝两部分,合称寝庙。
41. 虚左:空出尊位。古代乘车以左位为尊。
31、曾益:增加。曾,通“增”。
远岫:远山。
(11)若:如此。就:接近,走向。
“只是”句:谓秋色和去年秋天相同。
初:刚刚。

赏析

  “不知从此去,更遣几年回”这两句,转笔写对前途的(de)忧虑。不知此去要经过几度春秋?贬在离京城万里之外的荒远边州,何时才能被召还?瞻望前途,真是不寒而栗啊!柳宗元离开京城长安以后,对京城是眷恋的,那里是政治中心,是实现自己政治抱负的地方,而柳州当时是一片开垦很少的荒凉之地,古树参天,杂草丛生,毒蛇猛兽,比比皆是,而且瘴疠之气盛行,中原人士一向把这里视为畏途,从秦汉以来,这里一直是谪放罪人的(ren de)地方。想到这些,他自然盼望被召回京。在《衡阳与梦得分路赠别》诗中,从“翁仲遗墟草树平”一句看来,他已流露出“长安不见使人愁”的情怀。刘禹锡酬赠诗中的“归目并随回雁尽”,也同样流露出对京城的眷恋和对北归的企望,但是柳宗元此去却再没有回来。元和十年六月二十七日柳宗元到达柳州;七月十七日,随他同去的同祖弟柳宗直便突然患暴病去世了。柳宗元由于长期被贬远州,精神上受到压抑,已经是未老先衰。元和十四年(819),宪宗因受尊号,实行大赦,经裴度说情,宪宗才决定在这次大赦中召回柳宗元。然而此时柳宗元已经病人沉疴,诏书未到柳州,宗元便在这年的十一月八日含冤长逝了。 “更遣几年回”的希望,晚年盼望与好友刘禹锡作邻居的心愿,一切都落空了。 “不知从此去,更遣几年回”的诗句,已经成为诗谶,一代大文学家柳宗元只活了四十七岁。读此诗,对他的悲剧生涯,读者会感到痛借的。
  虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”消极观点的原因,这首诗未被选入课本之中,名气也不如将近酒之类的名篇,但也是李白三四十岁的大成之作,它相对中规中矩,但磅礴流畅,犹如大江之来,一气呵成,表达了作者强烈的感情,豁达的心态,睥睨天下的磅礴气势,读过此诗,让人久久沉静在作者营造的恢弘之境中。
  这是一首反映儿童生活的诗篇,诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态,那高坐牛背、大声唱歌的派头,何等散漫、放肆;后写小牧童的静态,那屏住呼吸,眼望鸣蝉的神情,显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化,写得既突然又自然,把小牧童天真烂漫、好听多事的形象,刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言,明白如话,质朴无华,十分本色。至于下一步的动静,小牧童怎样捕蝉,捕到没有,诗人没有写,留给读者去体会、去遐想、去思考。
  下面画近景。近处,水中露出嶙峋岩石,如岛如屿(石矶);那飘流着片片落花的溪上,有渔船在轻摇,景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”,一个“问”字,诗人也自入画图之中了,使读者从这幅山水画中,既见山水之容光,又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁,望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神,恍惚间,他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。那“问”字便脱口而出。
  四句诗,从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌,到落花江南的重“逢”,“闻”、“逢”之间,联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世,但透过诗人的追忆感喟,却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影,以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱,华年之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中”(孙洙评)。正如同旧戏舞台上不用布景,观众通过演员的歌唱表演,可以想象出极广阔的空间背景和事件过程;又像小说里往往通过一个人的命运,反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明:在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里,绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量,而在表现如此丰富的内容时,又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
  这一、二两句是全诗的引子。一个“苦”字给全诗定下了基调,笼罩以下六句。“谁看青简一编书,不遣花虫粉空蠹”,上句正面提问,下句反面补足。面对衰灯,耳听秋声,诗人感慨万端,他发出一声长长的叹息:“自己写下的这些呕心呖血的诗篇,又有谁来赏识而不致让蠹虫白白地蛀蚀成粉末呢?”情调感伤,与首句的“苦”字相呼应。
  整篇文章构思严谨,逻辑特征鲜明,以驳斥原有论点开篇,一步一步,有条不紊地陈述出自己的论调。不仅如此,更难能可贵的是,全文虽为古文,但词句深入浅出,即使不加注释,也可通篇阅读并把(bing ba)握文章主旨。
  尾联“济时敢爱死”,为济时活民,岂敢爱惜一己之性命而苟且偷安,杜甫是希望“请缨”的,但是虽有捐躯之志,却无报国之门。自从疏救房培,他被朝廷冷落,流寓西蜀,寄人篱下,连生活尚且经常发生危机,哪有机会和条件过问国事。“寂寞壮心惊”,在客居边隅的寂寞岁月中,壮志一天天消磨,每想及此,诗人便感到愤激,不由得拍案惊起,心如刀割。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂),从“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
  常建这首《《宿王昌龄隐居》常建 古诗》诗载于《全唐诗》卷一百四十四。下面是原北京大学教授倪其心先生对此诗的赏析。
  这首诗是诗人写赠给好友刘景文的。诗的前两句写景,抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比,突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景,揭示赠诗的目的。说明(shuo ming)冬景虽然萧瑟冷落,但也有硕果累累、成熟丰收的一面,而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写,是用来比喻人到壮年,虽已青春流逝,但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段,勉励朋友珍惜这大好时光,乐观向上、努力不懈,切不要意志消沉、妄自菲薄。
  这两联先以云雨寄兴,暗写时代的动乱,实际是为展现后面那个腥风血雨中的社会面貌造势、作铺垫。
  全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写《望岳》杜甫 古诗,但通篇并无一个“望”字,而能给人以身临其境之感,可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会,丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘,体势雄浑,更以后出之作难以企及。
  《卫风·《氓》佚名 古诗》是一首上古民间歌谣,以一个女子之口,率真地述说了其情变经历和深切体验,是一帧情爱画卷的鲜活写照,也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。
  最后,全诗以“翻嫌易水上,细碎动离魂”作结,赞扬此《剑客》齐己 古诗的豪气更在战国时代为燕太子丹去行刺秦王的荆轲之上。荆轲的勇敢事迹见于《史记·刺客列传 》,书中描写太子丹及其宾客在易岸送别荆轲的场面 ,历来脍炙人口:“至易水之上,既祖,取道,高 渐离击筑”荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》是《诗经》的“四始”诗之一,是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法,此诗原是君王宴请群臣时所唱,后来逐渐推广到民间,在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的,直到东汉末年曹操作《短歌行》,还引用了此诗首章前四句,表示了渴求贤才的愿望,说明千余年后此诗还有一定的影响。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  杜甫住在成都时,在《江村》里说“自去自来堂上燕”,从栖居草堂的燕子的自去自来,表现诗人所在的江村长夏环境的幽静,显示了诗人漂泊后,初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《《秋兴八首》杜甫 古诗》第三首里,同样是燕飞,诗人却说:“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐,百无聊赖中看着燕子的上下翩翩,燕之辞归,好像故意奚落诗人的不能归,所以说它故意飞来绕去。一个“故”字,表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,瞿塘峡在夔府东,临近诗人所在之地,曲江在长安东南,是所思之地。黄生《杜诗说》:“二句分明在此地思彼地耳,却只写景。杜诗至化处,景即情也”,不失为精到语。至如“花萼夹城通御气,芙蓉小苑入边愁”的意在言外;“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻;“请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花”的纯是写景,情也在其中。这种情景交融的例子,八首中处处皆是。

创作背景

  景祐三年(1036年)至康定元年(1040年)间;

  

晁子东( 金朝 )

收录诗词 (6883)
简 介

晁子东 晁子东,名不详,疑为公溯、公为兄弟辈。其赓和朱熹所作精舍诗时,熹已逝。

卜算子·新柳 / 苏正

"萧萧白发出宫门,羽服星冠道意存。霄汉九重辞凤阙,
"怜君此去过居延,古塞黄云共渺然。沙阔独行寻马迹,
薄宦修礼数,长景谢谭谐。愿为南州民,输税事鉏犁。
来来去去如风卷。声清泠泠鸣索索,垂珠碎玉空中落。
"绿砌红花树,狂风独未吹。光中疑有焰,密处似无枝。
泠泠分雅郑,析析谐宫徵。座客无俗心,巢禽亦倾耳。
"永安宫外有祠堂,鱼水恩深祚不长。角立一方初退舍,
搏鹏作腊巨鳌鲙,伸舒轶出元气外。"


叔于田 / 宋翔

究竟相依何处好,匡山古社足烟霞。"
闻闲立马重来此,沐浴明年称意身。"
语少心长苦,愁深醉自迟。□□□□□,羡有幕中期。"
"旧是秦时镜,今藏古匣中。龙盘初挂月,凤舞欲生风。
拥棹逢鸥舞,凭阑见雨来。上堂多庆乐,不醉莫停杯。"
懒更学诸馀,林中扫地居。腻衣穿不洗,白发短慵梳。
"西园果初熟,上客心逾惬。凝粉乍辞枝,飘红仍带叶。
"暝从石门宿,摇落四岩空。潭月漾山足,天河泻涧中。


采苹 / 李旦华

曼声流睇,和清歌些;至阳无谖,其乐多些;旌盖飒沓,
因投竹林寺,一问青莲客。心空得清凉,理证等喧寂。
长簟贪欹枕,轻巾懒挂头。招商如有曲,一为取新秋。"
山雨迎军晚,芦风候火微。还当宴铃阁,谢守亦光辉。"
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉,莲叶舟轻自学操。
见底深还浅,居高缺复盈。处柔知坎德,持洁表阴精。
"秋日游古寺,秋山正苍苍。泛舟次岩壑,稽首金仙堂。
云车龙阙下,火树凤楼前。今夜沧州夜,沧州夜月圆。"


七月二十九日崇让宅宴作 / 无可

若许三英随五马,便将浓艳斗繁红。"
"常恨相知晚,朝来枉数行。卧云惊圣代,拂石候仙郎。
江连濯锦起朝霞。云深九折刀州远,路绕千岩剑阁斜。
千变万化在眼前。飘风骤雨相击射,速禄飒拉动檐隙。
谏曹将列宿,几处期子玉。深竹与清泉,家家桃李鲜。
观瀑布,海风吹不断,江月照还空,余爱此两句;
谕以诗礼义,勖随宾荐名。舟车更滞留,水陆互阴晴。
相期偕老宜家处,鹤发鱼轩更可怜。"


山斋独坐赠薛内史 / 杨端叔

纤腰女儿不动容,戴行直舞一曲终。回头但觉人眼见,
旧师唯有先生在,忍见门人掩泪回。"
"闲斋夜击唾壶歌,试望夷门奈远何。每听寒笳离梦断,
"林香雨气新,山寺绿无尘。遂结云外侣,共游天上春。
清镜开尘匣,华簪指发丝。南宫有高步,岁晏岂磷缁。"
当时还有登城者,荒草如今知是谁。"
"令节推元巳,天涯喜有期。初筵临泛地,旧俗祓禳时。
共看三接欲为霖,却念百城同望岁。双旌去去恋储胥,


公子家 / 公子行 / 长安花 / 冯行贤

肉牛齐散却耕田。府中独拜将军贵,门下兼分宰相权。
"都尉出居延,强兵集五千。还将张博望,直救范祁连。
君为太史氏,弱质羁楚乡。今来忝司谏,千骑遥相望。
战馀能送阵,身老未封侯。去国三千里,归心红粉楼。"
"新妇去年胼手足,衣不暇缝蚕废簇。白头使我忧家事,
酒醒愁转极,别远泪初干。愿保乔松质,青青过大寒。"
流水生涯尽,浮云世事空。唯馀旧台柏,萧瑟九原中。"
左掖期连茹,南宫愧积薪。九年叨此地,回首倍相亲。"


水调歌头·定王台 / 陈起书

雨霁残阳薄,人愁独望迟。空残华发在,前事不堪思。"
"上方唯一室,禅定对山容。行道临孤壁,持斋听远钟。
凿池通野水,扫径阅新芳。更置盈尊酒,时时醉楚狂。"
敏尔之生,胡为草戚。"
故人行迹灭,秋草向南悲。不欲频回步,孀妻正哭时。
"五年承乏奉如纶,才薄那堪侍从臣。禁署独闻清漏晓,
喷玉光照地,颦蛾价倾城。灯前互巧笑,陌上相逢迎。
"家楚依三户,辞州选一钱。酒杯同寄世,客棹任销年。


中山孺子妾歌 / 卢殷

浪息定何时,龙门到恐迟。轻舟不敢渡,空立望旌旗。
"季子乏二顷,扬雄才一廛。伊予此南亩,数已逾前贤。
"欲从携手登高去,一到门前意已无。
"晚逐旌旗俱白首,少游京洛共缁尘。
"爱仙无药住溪贫,脱却山衣事汉臣。夜半听鸡梳白发,
人主人臣是亲家,千秋万岁保荣华。
身外唯须醉,人间尽是愁。那知鸣玉者,不羡卖瓜侯。"
九州山泽属曹司。诸生拜别收书卷,旧客看来读制词。


清平乐·雨晴烟晚 / 宋江

"云景含初夏,休归曲陌深。幽帘宜永日,珍树始清阴。
如今万乘方用武,国命天威借貔虎。穷达皆为身外名,
新除陇右世家雄。知时每笑论兵法,识势还轻立战功。
戎装千里至,旧路十年归。还似汀洲雁,相逢又背飞。"
冯夷逝兮护轻桡,蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲,
琬琰富佳什,池台想旧游。谁言矜改作,曾是日增修。
今日主人还共醉,应怜世故一儒生。"
"杨柳烟含灞岸春,年年攀折为行人。


相州昼锦堂记 / 李郢

"值迥逢高驻马频,雪晴闲看洛阳春。莺声报远同芳信,
南中三月蚊蚋生,黄昏不闻人语声。生纱帷疏薄如雾,
"南馆垂杨早,东风细雨频。轻寒消玉斝,幽赏滞朱轮。
山趾北来固,潮头西去长。年年此登眺,人事几销亡。"
忍怀贱妾平生曲,独上襄阳旧酒楼。"
"湘流分曲浦,缭绕古城东。岸转千家合,林开一镜空。
地绿苔犹少,林黄柳尚疏。菱苕生皎镜,金碧照澄虚。
"五老正相寻,围棋到煮金。石摧丹井闭,月过洞门深。