首页 古诗词 小雅·裳裳者华

小雅·裳裳者华

隋代 / 邵经国

"徐州古丰县,有村曰朱陈。去县百馀里,桑麻青氛氲。
"寓心身体中,寓性方寸内。此身是外物,何足苦忧爱。
郎意看沙那比饭。水中书字无字痕,君心暗画谁会君。
岂唯鸟有之,抑亦人复然。张陈刎颈交,竟以势不完。
国待球琳器,家藏虎豹韬。尽将千载宝,埋入五原蒿。
"道傍一石妇,无记复无铭。传是此乡女,为妇孝且贞。
朱颜与玄鬓,强健几时好。况为忧病侵,不得依年老。
何处生春早,春生老病中。土膏蒸足肿,天暖痒头风。
每一临此坐,忆归青溪居。"
君病不来访,我忙难往寻。差池终日别,寥落经年心。
岁暮天地闭,阴风生破村。夜深烟火尽,霰雪白纷纷。
昔人三十二,秋兴已云悲。我今欲四十,秋怀亦可知。
"山吐晴岚水放光,辛夷花白柳梢黄。


小雅·裳裳者华拼音解释:

.xu zhou gu feng xian .you cun yue zhu chen .qu xian bai yu li .sang ma qing fen yun .
.yu xin shen ti zhong .yu xing fang cun nei .ci shen shi wai wu .he zu ku you ai .
lang yi kan sha na bi fan .shui zhong shu zi wu zi hen .jun xin an hua shui hui jun .
qi wei niao you zhi .yi yi ren fu ran .zhang chen wen jing jiao .jing yi shi bu wan .
guo dai qiu lin qi .jia cang hu bao tao .jin jiang qian zai bao .mai ru wu yuan hao .
.dao bang yi shi fu .wu ji fu wu ming .chuan shi ci xiang nv .wei fu xiao qie zhen .
zhu yan yu xuan bin .qiang jian ji shi hao .kuang wei you bing qin .bu de yi nian lao .
he chu sheng chun zao .chun sheng lao bing zhong .tu gao zheng zu zhong .tian nuan yang tou feng .
mei yi lin ci zuo .yi gui qing xi ju ..
jun bing bu lai fang .wo mang nan wang xun .cha chi zhong ri bie .liao luo jing nian xin .
sui mu tian di bi .yin feng sheng po cun .ye shen yan huo jin .xian xue bai fen fen .
xi ren san shi er .qiu xing yi yun bei .wo jin yu si shi .qiu huai yi ke zhi .
.shan tu qing lan shui fang guang .xin yi hua bai liu shao huang .

译文及注释

译文
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
雪路迢遥随溪转,花宫山岳相映看。
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?
也许这青溪里面早有蛟龙居住,筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天,成双作对好喜庆;白鹭排成行迎着春风飞上青天,队列整齐真优美。
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中(zhong)飘动烟雪。
连绵的山峦围绕周围,壮观的景色胜过仙乡。
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待(dai)时机;要想成就伟大的功(gong)业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样(yang)的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果(guo)天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别(bie)离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
陈旧的小屋里,我卧在寒窗之下,听到了井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子,几次三番起身下床。有谁知道我如此心神不安,辗转难寐,全是因为她的一封书信。
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
  刘贺是武帝的孙子,昌邑哀王的儿子。到了以后,就位,行为淫乱。霍光又担忧又气忿,单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说:“将军是国家的栋梁,明白这个人不行,为什么不向皇太后建议,另选贤明的立为皇帝?”霍光说:“现在想这样,在古代有过这种例子么?”田延年说:“伊尹任殷朝的丞相,放逐太甲而保全了王室,后世称道他忠。将军如果能做到这点,也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中,暗底下跟车骑将军张安世考虑大计,于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说:“昌邑王行为昏乱,恐怕要危害国家,怎么办?”众大臣都惊愕得变了脸色,没人敢开口说话,只是唯唯诺诺而已。田延年走上前,离开席位手按剑柄,说:“先帝把年幼的孤儿托付给将军,把大汉的天下委任给将军,是因为将军忠诚而贤能,能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾,国家可能倾覆,况且汉天子的谥号常带‘孝’字,就为长久保有天下,使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀,将军就是死了,又有什么脸在地下见先帝呢?今天的会议,不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的,我请求用剑把他杀了。”霍光自责说:“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安,霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头,说:“天下万姓,命都在将军手里,只等大将军下令了。”
(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?

注释
11.缥(piǎo)碧:原作“漂碧”,据其他版本改为此,青白色。
⑴侯门:指显贵之家。借代朝廷。辞,责备。《左传·昭公九年》:“王使詹桓伯辞于晋。”杜预注:“辞,责让之。”服,顺服。
⑤范文正公:名仲淹,字希文,苏州吴县人。为宋名臣。
112、不轨:指行动越出常轨的事,即违反法纪的事。
(4)都门:是指都城的城门。

赏析

  全诗四章,艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
  首章写将猎。取景从四匹高头大马切入,严整肃穆,蓄势待发,充满凝重的力度感。四马端端正正站着,只待一声令下,便拔蹄飞驰。镜头接着由马转移至控制着六根马缰绳的人。“六辔在手”,显得那样胸有成竹,从容不迫,充满自信。这是赶车人,也即下句所谓的“媚子”之一,即秦襄公的宠臣。他还不是主角,只是“从公于狩”的一个陪衬。真正发号施令的是秦襄公。他带领一大批“媚子”,大规模出猎。此章虽只撷取一辆狩猎车的情景,而声势浩大又纪律(ji lv)严明的场面已可联想得之。驭马与驭天下,其理一贯,如后世白居易《授韦贯之工部尚书制》所云:“善御者,齐六辔;善理者,正六官。”所以此章通过层层反衬,暗写秦襄公治军治国有方。
  从全诗的艺术风格来看,这一联显得过分率直而欠含蓄。不过,由于有了前面一系列的铺垫和渲染,倒也使人觉得情真意切。大概方干对自己功名不就,耿耿于怀,如鲠在喉,但求一吐为快吧。
  既已别离,辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语,暮寄相思字(zi)。遂过渡到咏电报的第二首。
  黄墨谷认为:不能忽视这首小诗,正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵,棘端可以破辙”。她只用28个字,却把当时临安行都,朝野人士卑怯自私的情形,描绘得淋漓尽致。这时,词人也没有饶恕自己的苟活苟安,竟以为无颜对严光的盛德,所以“特地通宵过钓台”,既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云:“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心,和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比,确是可敬得多了。(《重辑李清照集·李清照评论》)
  “逦迤忽而尽,泱漭平不息。”意为:山势连绵起伏,消失在辽远的天边尽头;大漠空旷平坦,却变动不息,面对如此广袤无垠的苍凉背景,不禁让人心潮起伏,思索这天地万物的事理和人生际遇。
  综上所述,该词所写的思妇伤春怨别,乃是熟之又熟的传统题材,似乎别无新意。但细加吟咏,又觉别有一番滋味。这就在于赵汝茪精于构思,为情造文,有独到之处。词人在这篇什不长的词调中,有意用“往昔”和“现在”交错的布局,一波三折,使欲抒的情致得以深化,得以完足。在这曲折的布局中,又着意于对比手法的运用,以往衬今、以热衬冷,使所抒的情致,更见强烈。在运用对比手法时,又善于抓住重点细节精心刻画,使所抒的情致,更加突出。凡此种种,一如现代电影蒙太奇的种种手法,可以看出赵汝茪词作结构精细,运笔纤巧的风格。
  全诗三章九句,皆从新娘眼中所见来写,新进门的妻子在憧憬与期待中慌乱而羞涩地抬起美丽的双眸,却只看见丈夫的一个背影,他在迎接她,引导着她一步步走近他们的洞房。吴闿生《诗义会通》引旧评称其“句法奇蛸”。奇峭就在于九句诗中全不用主语,而且突如其来。这一独特的句法,恰切而传神地表现了新娘此时的心理活动。当她紧随着迎亲车辆踏进婆家大门的那一刻,其热闹的场面是可想而知的,在场的左邻右舍,亲朋好友,谁不想一睹新娘的风采,然而新娘对着这稠密涌动的人丛,似乎漠不关心,视而不见,映进她眼帘的唯有恭候在屏风前的夫婿——“俟我于《著》佚名 古诗”,少女的靦覥,使她羞于说出“他”字,但从“俟我”二字却能品味出她对他的绵绵情意和感受到的幸福。下两句更妙在见物不见人。从新娘的心理揣测,她的注意力本来全集中在新郎身上,非常想把新郎端详一番,然而在这众目睽睽之下,她不敢抬头仔细瞧。实际上,她只是低头用眼角瞟了一下,全没看清他的脸庞,所见到的只是他帽沿垂下的彩色的“充耳”和发光的玉瑱。这两句极普通的叙述语,放在这一特定的人物身上,在这特殊的时刻和环境中,便觉得妙趣横生、余味无穷了,给人以丰富联想和审美的愉悦。“乎而”二字甚妙,就好像后世民歌中“呼而嗨呦”类的衬词。
  全诗叙事取景高度浓缩,突出典型场景和人物,抓住富于(fu yu)表现力的瞬间和细节,因而虽只窥豹一斑,却能使人想见全豹,其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二,即《郑风·大叔于田》与此篇,前者反复铺张,以繁见长,后者精要简约,以简著称,而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公(即召伯)营治谢邑之功的作品,诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下,卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳,朱子直言:“此宣王时美召穆公之诗,非刺幽王也。”(《诗序辨说》)可谓干净利落。
  第三首因眼前景物起兴,以抒发感慨。淮河两岸舟船背驰而去,了无关涉;一过淮水,似乎成了天造地设之界。这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了,只有它们才能北去南来,任意飞翔。两者相比,感慨之情自见。“波痕交涉”之后,著以“亦难为”三字,凝聚着作者的深沉感喟。含思婉转,颇具匠心。诗人采取了虚实相生的写法,前两句实写淮河两岸舟船背弛、波痕接触也难以做到,虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔,虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  “穷”写出了主人为缓期交钱而磨破了嘴皮;“乞”勾画出主人哀求的可怜。粮穷尽,钱穷尽,语穷尽,都不能唤起悍吏的一丝怜悯,反而使悍吏且“怒”又“尤”。一方是“语穷乞请”,一方是 “怒反见尤”,这形成了鲜明的对比,这使我们很自然地想到杜甫 《石壕吏》中“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”的诗句。
  “云构山林尽,瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。

创作背景

  魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱,又要适应改朝换代,一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促,生命的脆弱,命运的难卜,祸福的无常,以及个人的无能为力,从而形成文学的悲剧性基调,以及作为悲剧性基调之补偿的放达,后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。

  

邵经国( 隋代 )

收录诗词 (7155)
简 介

邵经国 邵经国,永嘉(今浙江温州)人。与楼钥同时。

宿郑州 / 钭鲲

兀兀都疑梦,昏昏半是愚。女惊朝不起,妻怪夜长吁。
曲水闲销日,倡楼醉度旬。探丸依郭解,投辖伴陈遵。
乘胜同三捷,扶颠望一词。希因送目便,敢恃指纵奇。
"僧临大道阅浮生,来往憧憧利与名。
梁上无罾缴,梁下无鹰鹯.雌雄与群雏,皆得终天年。
同受新年不同赏,无由缩地欲如何。"
望山多倚树,弄水爱临池。远被登楼识,潜因倒影窥。
井梧凉叶动,邻杵秋声发。独向檐下眠,觉来半床月。


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 端木淑宁

"高居称君子,潇洒四无邻。丞相栋梁久,使君桃李新。
松韵徒烦听,桃夭不足观。梁惭当家杏,台陋本司兰。
金陵太守曾相伴,共蹋银台一路尘。
"职散优闲地,身慵老大时。送春唯有酒,销日不过棋。
况与有情别,别随情浅深。二年欢笑意,一旦东西心。
"劝我酒,我不辞。请君歌,歌莫迟。歌声长,辞亦切,
窗前有竹玩,门处有酒酤。何以待君子,数竿对一壶。"
"岁去年来尘土中,眼看变作白头翁。


豫让论 / 张廖森

有酒有酒方烂漫,饮酣拔剑心眼乱。声若雷砰目流电,
今朝登此楼,有以知其然。大江寒见底,匡山青倚天。
有何功德纡金紫,若比同年是幸人。"
由来生老死,三病长相随。除却念无生,人间无药治。"
徇俗心情少,休官道理长。今秋归去定,何必重思量。"
性真悟泡幻,行洁离尘滓。修道来几时,身心俱到此。
惟馀思妇愁眉结,无限春风吹不开。"
其间岂是两般身。"


讳辩 / 钟离康康

对秉鹅毛笔,俱含鸡舌香。青缣衾薄絮,朱里幕高张。
有意留连我,无言怨思谁。应愁明日落,如恨隔年期。
"高卧深居不见人,功名斗薮似灰尘。
妍文焕烂芙蓉披。载笔在幕名已重,补衮于朝官尚卑。
岂徒夸圣文。太宗意在陈王业,王业艰难示子孙。"
四十至五十,正是退闲时。年长识命分,心慵少营为。
常云遇清景,必约同幽趣。若不访我来,还须觅君去。
桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人。


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 雪琳

昨日低眉问疾来,今朝收泪吊人回。
其夫有父母,老病不安宁。其妇执妇道,一一如礼经。
愿留轩盖少踟蹰。剑磨光彩依前出,鹏举风云逐后驱。
身外名徒尔,人间事偶然。我朱君紫绶,犹未得差肩。"
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画,苦愁频变本形容。"
圣朝不杀谐至仁,远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费,
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长,红蜡黏枝杏欲开。
况吾头白眼已暗,终日戚促何所成。不如展眉开口笑,


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 亓官永波

"欧冶子死千年后,精灵闇授张鸦九。鸦九铸剑吴山中,
晦厌鸣鸡雨,春惊震蛰雷。旧恩收坠履,新律动寒灰。
随有随无且归去,拟求丰足是何年。"
客有诗魔者,吟哦不知疲。乞公残纸墨,一扫狂歌词。
两州何事偏相忆,各是笼禽作使君。"
数声城上漏,一点窗间烛。官曹冷似冰,谁肯来同宿。"
荤膻停夜食,吟咏散秋怀。笑问东林老,诗应不破斋。
"一言感激士,三世义忠臣。破瓮嫌妨路,烧庄耻属人。


宿楚国寺有怀 / 东方文科

捧授金银与缣彩。谁知黠虏启贪心,明年马多来一倍。
石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣,
彼皆非吾土,栽种尚忘疲。况兹是我宅,葺艺固其宜。
不知明日休官后,逐我东山去是谁。"
可怜春浅游人少,好傍池边下马行。"
岂无啄木鸟,觜长将何为。"
时向歌中闻一句,未容倾耳已伤心。"
"见君新赠吕君诗,忆得同年行乐时。争入杏园齐马首,


满江红·暮雨初收 / 白凌旋

句句推琼玉,声声播管弦。纤新撩造化,澒洞斡陶甄。
何处春深好,春深迁客家。一杯寒食酒,万里故园花。
"优稳四皓官,清崇三品列。伊予再尘忝,内愧非才哲。
输将虚白堂前鹤,失却樟亭驿后梅。别有故情偏忆得,
以此易过日,腾腾何所为。逢山辄倚棹,遇寺多题诗。
文场供秀句,乐府待新词。天意君须会,人间要好诗。"
今朝吴与洛,相忆一欣然。梦得君知否,俱过本命年。
风头渐高加酒浆。觥醆艳翻菡萏叶,舞鬟摆落茱萸房。


卜算子·黄州定慧院寓居作 / 呼小叶

唯置床临水,都无物近身。清风散发卧,兼不要纱巾。"
潦倒亲知笑,衰羸旧识惊。乌头因感白,鱼尾为劳赪.
亥日饶虾蟹,寅年足虎貙。成人男作丱,事鬼女为巫。
懒镊从须白,休治任眼昏。老来何所用,少兴不多言。"
科条日相矫,吏力亦已勤。宽勐政不一,民心安得淳。
宾拜登华席,亲迎障幰车。催妆诗未了,星斗渐倾斜。
因书今日意,遍寄诸亲故。壮岁不欢娱,长年当悔悟。"
"前年科第偏年少,未解知羞最爱狂。九陌争驰好鞍马,


梦李白二首·其一 / 答壬

"箬岘亭东有小池,早荷新荇绿参差。
终是不如山下去,心头眼底两无尘。"
插刺头鬓相夸张。田翁蚕老迷臭香,晒暴gqgQ熏衣裳。
晨从四丞相,入拜白玉除。暮与一道士,出寻青溪居。
秋闲杉桂林,春老芝朮丛。自云别山后,离抱常忡忡。
"平生所心爱,爱火兼怜雪。火是腊天春,雪为阴夜月。
急处未得臻幽闲。努力铁山勤学取,莫遣后来无所祖。"
所悲忠与义,悲甚则哭之。太尉击贼日,尚书叱盗时。