"观音化身，厥形孔怪。胣脑淫厉，众魔膜拜。 ——张希复
笔冢低低高如山，墨池浅浅深如海。我来恨不已，
惜哉壁画世未殚。 ——段成式
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内，苏武书传汉苑中。
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
春水如蓝垂柳醉，和风无力袅金丝。
"今年春已到京华，天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复，
"曾遭甯戚鞭敲角，又被田单火燎身。
水华迎暮雨，松吹引疏钟。 ——皎然
愿弹去汝，来彼瑞鹊。来彼瑞鹊，其音可乐。
四海尚白身，岂无故乡羞。壈坎何足叹，壮如水中虬。
绿杨移傍小亭栽，便拥秾烟拨不开。
客吟晚景停孤棹，僧踏清阴彻上方。"
九级燕金满尊酒，却愁随诏谒承华。"
.guan yin hua shen .jue xing kong guai .chi nao yin li .zhong mo mo bai . ..zhang xi fu
bi zhong di di gao ru shan .mo chi qian qian shen ru hai .wo lai hen bu yi .
xi zai bi hua shi wei dan . ..duan cheng shi
bi shan fei ru mu xia hong .xuan wang de mei zhou shi nei .su wu shu chuan han yuan zhong .
xiao tian jiang shu lv tiao tiao .qing bo shi yan quan dang jian .xiao jing song men si dui qiao .
chun shui ru lan chui liu zui .he feng wu li niao jin si .
.jin nian chun yi dao jing hua .tian yu wu cao xue yuan jie .jia yi zhong shi gong dao fu .
.zeng zao ning qi bian qiao jiao .you bei tian dan huo liao shen .
shui hua ying mu yu .song chui yin shu zhong . ..jiao ran
yuan dan qu ru .lai bi rui que .lai bi rui que .qi yin ke le .
si hai shang bai shen .qi wu gu xiang xiu .lan kan he zu tan .zhuang ru shui zhong qiu .
lv yang yi bang xiao ting zai .bian yong nong yan bo bu kai .
ke yin wan jing ting gu zhao .seng ta qing yin che shang fang ..
jiu ji yan jin man zun jiu .que chou sui zhao ye cheng hua ..
译文
为(wei)《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧(cui)残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定(ding)在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
忽然间，这一夜清新的香味散发出来，竟散作了天地间的万里新春。
尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。
康熙年间，织造（官职名）隋大人在山的北麓，建起殿堂，砌上围墙，种了上千株荻草，上千畦桂花，城里人来游玩的，盛极一时，人们给这座园林起名叫做隋园，是因为主人姓隋。三十年后，我主持江宁政事，园林倾塌而且荒芜，里面的房屋被改成酒馆，楼台喧嚣，禽鸟讨厌这个地方不来栖息，百花荒芜，春天也不开花。我感到悲凉怆然，询问园林之多少钱，说值三百两银子，我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草，更换房檐改变用途。高的地方，建成临江楼阁；低的地方，修建溪旁亭子；有溪水的地方，修了桥；水深流急的地方，造了舟船；突起险峻的地方，点缀它的气势；平坦而且草木旺盛的地方，设置了观赏设施。有的风景加强，有的风景抑制，都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定，因势取景，不是他们消失堵塞，仍叫做随园，和隋圆同音，但意思变了。
汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年，丰年情况将如何？
大冷天里，水鸟为了暖和挤在一起，十几只几百只一起，在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去，它们都不躲开，忽然听到水里哗啦一声响，它们吓一跳，“轰”的一下一齐飞了起来。
车队走走停停，西出长安才百余里。
晚霞从远处背阳的山头升起，阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
注释
⑵长安：唐代都城，今西安。暮春：晚春。
（1）英、灵：神灵。
（87）建醮（叫jiào）——设坛祈祷。
绵幂：密密层层的样子，枝叶稠密而相覆之意。
信：诚信，讲信用。
⑽斜照：偏西的阳光。
关于此词的所作之时，有以为作于作者南渡之前，有以为作于作者南渡之后；关于此词的所作之意，有以为作者悼亡亡夫之词，有以为作者相思其夫之词，皆是莫衷一是，殆已不可切考。
当并舂陵发，应开圣历长。微臣时一望，短羽欲飞翔。"
惆怅江南早雁飞，年年辛苦寄寒衣。
蝶散馀香在，莺啼半树空。堪悲一尊酒，从此似西东。"
冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿。"
明旦江头倍惆怅，远山芳草映残霞。"
"野坐分苔席， ——李益
摵鞭声定初开扇，百辟齐唿万岁长。
斯术未济时，斯律亦何益。争如至公一开口，
莼菜秋来忆故乡。以道卷舒犹自适，临戎谈笑固无妨。
乡里梦渐远，交亲书未通。今宵见圆月，难坐冷光中。"
积霭沈诸壑，微阳在半峰。（《省试霁后望钟山》）
自去自来人不知，归时常对空山月。"
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷，舌头轻点贴金钿。
"露下银河雁度频，囊中垆火几时真。数茎白发生浮世，
"相见不相睽，一留日已西。轩凉庭木大，巷僻鸟巢低。
今日况闻搜草泽，独悲憔悴卧升平。"
舍心舍还争。灵麻撮狗虱， ——韩愈
宾筵尽狐赵，导骑多卫霍。国史擅芬芳，宫娃分绰约。 ——韩愈
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇，钧天乐引金华郎。
多谢贤侯振吾道，免令搔首泣途穷。"
晋楚忙忙起战尘，龚黄门外有高人。
"依约樊川似旭川，郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦，
幸有一壶清酒，且来闲语希夷。"
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡，垫巾还傍绿杨堤。
取酒愁春尽，留宾喜日长。 ——裴度
临流不欲殷勤听，芳草王孙旧有情。"
令行秋气爽，乐感素风轻。共赏千年圣，长歌四海清。"
徒有旧山流水畔，老松枝叶苦吟风。"
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶，铜瓶口塞井中柴。
不知心更愁何事，每向深山夜夜啼。"
万枝朝露学潇湘，杳霭孤亭白石凉。
将并舞腰谁得及，惹衣伤手尽从伊。"
天南非我乡，留滞忽逾时。还经羽人家，豁若云雾披。
"闻罢城中讲，来安顶上禅。夜灯明石室，清磬出岩泉。
忝有翩翾分，应怜嘒唳声。不知微薄影，早晚挂緌缨。"
翠竹雕羌笛，悬藤煮蜀笺。白云长掩映，流水别潺湲。
密黏宫树未妨花。迥封双阙千寻峭，冷压南山万仞斜。
如今不重文章士，莫把文章夸向人。
骇牛躅且鸣。蔬甲喜临社， ——孟郊
五王更入帐，七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦，朝阳晔柘裘。
"子鱼无隐欲源清，死不忘忠感卫灵。
逢山对月还惆怅，争得无言似祖师。"
"豪家五色泥香，衔得营巢太忙。
"红蜡香烟扑画楹，梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷，
"空知勇锐不知兵，困兽孤军未可轻。
归去扫除阶砌下，藓痕残绿一重重。"
浴偎红日色，栖压碧芦枝。会共鹓同侣，翱翔应可期。"
"小舆升殿掌钧台，不免无憀却忆回。
伊予亦有朝修志，异日遨游愿见君。"
"锦字凭谁达，闲庭草又枯。夜长灯影灭，天远雁声孤。
昔岁寻芳忻得侣，江堤物景尽情看。
"素节轻盈珠影匀，何人巧思间成文。闲垂别殿风应度，
积水鱼梁坏，残花病枕欹。怀君潇洒处，孤梦绕罘罳. ——陆龟蒙"
北邙坡上青松下，尽是锵金佩玉坟。"
"任公郡占好山川，溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境，
出谷随初月，寻僧说五峰。 ——潘述"
乱蝶怜疏蕊，残莺恋好枝。 ——张籍
"腹生奚强有亲疏，怜者为贤弃者愚。
书幌飘全湿，茶铛入旋融。奔川半留滞，叠树互玲珑。
平湖春渚知何限，拨破闲投独茧纶。"
蝉鬓凋将尽，虬髯白也无。几回愁不语，因看朔方图。"
多士被沾污，小夷施毒蠚。何当铸剑戟。相与归台阁。 ——李正封
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。"
相逢半醉吟诗苦，应抵寒猿袅树声。"
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散，频闻会宿着僧同。
渔浦经风下钓迟。僻坞落花多掩径，旧山残烧几侵篱。
客路飏书烬，人家带水痕。猎频虚冢穴，耕苦露松根。
"诗道世难通，归宁楚浪中。早程残岳月，夜泊隔淮钟。
音容寂寞春牢落，谁会楼中独立情。"
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世，偶将疏网罩群英。
蕊堪灵凤啄，香许白龙亲。素练笼霞晓，红妆带脸春。
陶公岂是居贫者，剩有东篱万朵金。"
"气为还元正，心由抱一灵。凝神归罔象，飞步入青冥。
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步，司晨谁要牝鸡鸣。
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色，谁家送火在花枝。
自从君去夜，锦幌孤兰麝。欹枕对银缸，秦筝绿窗下。
八音动繁会，九变叶希声。和云留睿赏，熏风悦圣情。
"蹉跎春又晚，天末信来迟。长忆分携日，正当摇落时。
栖闲那可久，鸳鹭待行联。 ——崔子向"
隐见心无宰，裴回庆自君。翻飞如可托，长愿在横汾。"