译文
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到(dao)潮州,不(bu)到一年便回去了,他死后(hou)有知的(de)(de)话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上(shang),没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得(de)特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
竹林里传来阵阵风声,月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏,调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦,恐难听见那马儿的嘶叫。她含(han)恨娇媚地独自言语:只怪我呀只怪我,今晚相约的时间太迟了!
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
大江悠悠东流去永不回还。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
于是又派公孙获驻扎在许国西部边境,对他说:“凡是你的器物钱财,不要放在许国。我死了,你就马上离开许国!先君是新近在这里建成都邑,眼看周王室的地位权力一天天衰微,周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了,我们是周的子孙,怎么能和许国相争呢?”
绣在上面的天吴和紫凤,颠倒的被缝补在旧衣服上。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意,白日马上就要落在昆明池中。
突然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
注释
冰泮:指冰雪融化。
24.女岐:或作“女歧”,神话中的神女,没有丈夫而生了九歌孩子。合,匹配。
6.羽化:指成仙而去。黄山有炼丹峰,高八百七十初,相传浮丘公炼丹于峰顶,经八甲子,丹始成。
131.枭:博戏术语。成枭棋则可取得棋局上的鱼,得二筹。牟:取。
(02)将,本义行、进,此处引申为流过。《诗经·周颂·敬之》:“日就月将,学有缉熙于光明。”
⑶一抔(póu):意思是一捧之土。典出《史记·张释之冯唐传》:“假令愚民取长陵一抔土,陛下何以加其法乎?”净土:佛教专用名词,原意指完全被佛教度化的土地,净土上除了佛教之外没有任何其它外道。与“一抔”联用后成为双关语,也指只有汉文化,不被佛教文化沾染的土地。
133、陆离:修长而美好的样子。