时逢过客爱，问是谁家住。此是白家翁，闭门终老处。"
首被唿名姓，多惭冠等衰。千官容眷盼，五色照离披。
亲族走相送，欲别不敢住。私怪问道旁，何人复何故。
清风久销歇，迨此向千载。斯人古亦稀，何况今之代。
各是天涯为刺史，缘何不觅九江来。"
"步月怜清景，眠松爱绿阴。早年诗思苦，晚岁道情深。
宅荒渚宫草，马瘦畬田粟。薄俸等涓毫，微官同桎梏。
"鸾凤翱翔在寥廓，貂蝉萧洒出埃尘。致成尧舜升平代，
不独送春兼送老，更尝一着更听看。"
人生讵几何，在世犹如寄。虽有七十期，十人无一二。
风头难着枕，病眼厌看书。无酒销长夜，回灯照小馀。
五年驯养始堪献，六译语言方得通。上嘉人兽俱来远，
"我爱此山头，及此三登历。紫霞旧精舍，寥落空泉石。
shi feng guo ke ai .wen shi shui jia zhu .ci shi bai jia weng .bi men zhong lao chu ..
shou bei hu ming xing .duo can guan deng shuai .qian guan rong juan pan .wu se zhao li pi .
qin zu zou xiang song .yu bie bu gan zhu .si guai wen dao pang .he ren fu he gu .
qing feng jiu xiao xie .dai ci xiang qian zai .si ren gu yi xi .he kuang jin zhi dai .
ge shi tian ya wei ci shi .yuan he bu mi jiu jiang lai ..
.bu yue lian qing jing .mian song ai lv yin .zao nian shi si ku .wan sui dao qing shen .
zhai huang zhu gong cao .ma shou yu tian su .bao feng deng juan hao .wei guan tong zhi gu .
.luan feng ao xiang zai liao kuo .diao chan xiao sa chu ai chen .zhi cheng yao shun sheng ping dai .
bu du song chun jian song lao .geng chang yi zhuo geng ting kan ..
ren sheng ju ji he .zai shi you ru ji .sui you qi shi qi .shi ren wu yi er .
feng tou nan zhuo zhen .bing yan yan kan shu .wu jiu xiao chang ye .hui deng zhao xiao yu .
wu nian xun yang shi kan xian .liu yi yu yan fang de tong .shang jia ren shou ju lai yuan .
.wo ai ci shan tou .ji ci san deng li .zi xia jiu jing she .liao luo kong quan shi .
译文
如君子相交淡如水般已经(jing)知心三年，欢乐自在，短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际，霜打得红叶漫天飞舞之时，你们便要踏上归程。如此分别之情，古今同慨，千年叹颂；在这秋意微凉之际，我将日夜思念，时时梦见曾经分别时刻的场面。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵(yun)译
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
青漆的楼阁紧临大路，高大的宅门用的是两道门栓。
翻完地图忽地现出匕首，秦王一见不由胆颤心惊。
见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。
人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲，为他们送终服丧，至多三年也有结束的时候。我得罪以来，已经三年了。种田人家劳作辛苦，一年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地，因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子，平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热，昂首面对苍天，信手敲击瓦缶，按着节拍呜呜呼唱。歌词是：“在南山上种田辛勤，荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子，只收到一片无用的豆茎。人生还(huan)是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰！”碰上这样的日子，我兴奋得两袖甩得高高低低，两脚使劲蹬地而任意起舞，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄，正经营着贱买贵卖的生意，追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情，备受轻视耻辱，我却亲自去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人，尚且随风而倒讥刺我，哪里还会有人来称颂我呢？董仲舒不是说过吗：“急急忙忙地求仁求义，常担心不能用仁义感化百姓，这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利，常担心贫困匮乏，这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人，互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢！
顶风逆流而上好像有千斤重，前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄(xiong)弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
又像风吹枯桑老柏沙沙响，还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
每当夕阳西下的时候，想起那一桩桩历历在目的往事，雕梁玉砌，皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次，每一次都久久的不能释然……
春天里，我们彼此相爱，却在这寒冷的秋季，催生出无数相思的落泪。回忆起携手并肩时的亲密，那份感伤，就象无数的细绳把我的心捆扎。笙歌劲舞的画舫，依然绕着河岸缓缓地移动，可是我的心里却是这样的冷落，水在流，云还是那样地飘，只不知道心上的人儿，你在何处。想着那些相恋的日子，如同一阵吹来的东风，可是那是多么微弱风呵，吹不进重叠的窗帘，只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能等待那个梅花的精灵，在夜阑人静的时候，在月淡星稀的时候，我对她说出自己心中的苦闷，让她传达我对你深深的思念。
乘船由扬州而南下，长长的流水一直通向会稽。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞，金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
街道上的风光，在纵情赏灯的时候，豪贵家的纱灯笼还未出门，门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓，没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女，坐在自己的肩头。
有时我忽觉心情惆怅，兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志，仰天长啸，,欲为世间解乱释纷，一展怀抱。我的心随长风直上万里，吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生，九十多岁了还在啃书本，吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗，为国立功。一辈子老死于阡陌之间，怎能扬大名呢？夫子您是当今的管仲和乐毅，英才名冠三军。我想您终会一起建功立业，岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢？
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
注释
(15)月徘徊：指月光偏照闺楼，徘徊不去，令人不胜其相思之苦。
僻（pì）：偏僻。
（3）跽：古人席地而坐，姿势是双膝着地，臀部坐在自己脚跟上。“跽”是双膝仍然着地，而把上身挺直起来；是一种表示恭敬，有所请求的姿势。也称为长跪。
因驮黄檗（bò）人往：借驮黄檗的人前往之便（带这封信）。因，趁。黄檗，一种落叶乔木，果实和茎内皮可入药。茎内皮为黄色，也可做染料。
留连：即留恋，舍不得离去。
③趁燕：追上飞燕。这句写荡秋千。
①北林：泛指树林。《诗经·秦·晨风》有“郁彼北林”句，作为怀念君子的起兴。
17、游：交游，这里有共事的意思。
（5）亭午：正午。夜分：半夜。
759年（唐肃宗乾元二年）春，已经四十八岁的杜甫，由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳，历经新安、石壕、潼关，夜宿晓行，风尘仆仆，赶往华州任所。所经之处，哀鸿遍野，民不聊生，这引起诗人感情上的强烈震动。
时有沉冥子，姓白字乐天。平生无所好，见此心依然。
清景徒堪赏，皇恩肯放闲。遥知兴未足，即被诏征还。"
气浊星难见，州斜日易晡。通宵但云雾，未酉即桑榆。
"涧松高百寻，四时寒森森。临风有清韵，向日无曲阴。
"昨晚饮太多，嵬峨连宵醉。今朝餐又饱，烂漫移时睡。
今朝一开口，语少意何深。愿引他时事，移君此日心。
犹当崇敬牡丹时。暂游还忆崔先辈，欲醉先邀李拾遗。
我能进若神之前，神不自言寄予口。尔欲见神安尔身，
形影默相顾，如弟对老兄。况使他人见，能不昧平生。
道屈才方振，身闲业始专。天教声烜赫，理合命迍邅。
路傍走出再拜迎。游骑不听能汉语，将军遂缚作蕃生。
宦途气味已谙尽，五十不休何日休。"
忠州刺史应闲卧，江水猿声睡得无。"
行者多商贾，居者悉黎氓。无人解赏爱，有客独屏营。
一落蕃中四十载，遣着皮裘系毛带。唯许正朝服汉仪，
有木名樱桃，得地早滋茂。叶密独承日，花繁偏受露。
"九月西风兴，月冷露华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。
可怜此道人皆见，但要修行功用深。"
纷吾何屑屑，未能脱尘鞅。归去思自嗟，低头入蚁壤。"
岸草烟铺地，园花雪压枝。早光红照耀，新熘碧逶迤。
沉吟卷长簟，怆恻收团扇。向夕稍无泥，闲步青苔院。
面上今日老昨日，心中醉时胜醒时。天地迢遥自长久，
人事行时少，官曹入日稀。春寒游正好，稳马薄绵衣。"
"披衣未冠栉，晨起入前林。宿露残花气，朝光新叶阴。
送春人。冗员无替五年罢，应须准拟再送浔阳春。
飞电化为火，妖狐烧作灰。天明至其所，清旷无氛埃。
避地鸟择木，升朝鱼在池。城中与山下，喧静暗相思。"
坐把蒲葵扇，闲吟三两声。
每岁死伤十六七。缣丝不足女工苦，疏织短截充匹数。
近日多如此，非君独惨凄。死生不变者，唯闻任与黎。"
"仙都难画亦难书，暂合登临不合居。绕郭烟岚新雨后，
有官供禄俸，无事劳心力。但恐优稳多，微躬销不得。"
感此涕汍澜，汍澜涕沾领。所伤觉梦间，便觉死生境。
几度欲移移不得，天教抛掷在深山。"
前身为过迹，来世即前程。但念行不息，岂忧无路行。
贵仍招客宿，健未要人扶。闻望贤丞相，仪形美丈夫。
何惮说千日，甘从过百龄。但令长泛蚁，无复恨漂萍。
巴人类猿狖，矍铄满山野。敢望见交亲，喜逢似人者。"
力小无因救焚溺，清凉山下且安禅。"
感彼忽自悟，今我何营营。
今日闻君除水部，喜于身得省郎时。"
唯有潺湲泪，不惜共沾襟。"
笑罢仍命酒，掩镜捋白髭。尔辈且安坐，从容听我词。
"豫樟生深山，七年而后知。挺高二百尺，本末皆十围。
念兹弥懒放，积习遂为常。经旬不出门，竟日不下堂。
幽人坐相对，心事共萧条。"
尊前花下歌筵里，会有求来不得时。"
开襟斗薮府中尘。他日终为独往客，今朝未是自由身。
石渠秋放水声新。孙弘阁闹无闲客，傅说舟忙不借人。
丹青一诖误，白黑相纷纠。遂使君眼中，西施作嫫母。
更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言，帝子天孙古称贵。
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何，生成未遍霜霰过。
"馀杭邑客多羁贫，其间甚者萧与殷。天寒身上犹衣葛，
细看不似人间有。花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。
见说上林无此树，只教桃柳占年芳。"
筹并频逃席，觥严列置盂。满卮那可灌，颓玉不胜扶。
就日临阶坐，扶床履地行。问人知面瘦，祝鸟愿身轻。
机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。
君病不来访，我忙难往寻。差池终日别，寥落经年心。
"残暑昼犹长，早凉秋尚嫩。露荷散清香，风竹含疏韵。
妇人一丧夫，终身守孤孑。有如林中竹，忽被风吹折。
"三分鬓发二分丝，晓镜秋容相对时。去作忙官应太老，
"青阳行已半，白日坐将徂。越国强仍大，稽城高且孤。
平封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其馀一无知。
"荷香清露坠，柳动好风生。微月初三夜，新蝉第一声。
捧疑明水从空化，饮似阳和满腹春。色洞玉壶无表里，
"人有梦仙者，梦身升上清。坐乘一白鹤，前引双红旌。
镜匀娇面粉，灯泛高笼缬。夜久清露多，啼珠坠还结。"
"伏枕君寂寂，折腰我营营。所嗟经时别，相去一宿程。
"新树低如帐，小台平似掌。六尺白藤床，一茎青竹杖。
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒，时贡天庭付良造。
认得金环识旧身。十岁佩觿娇稚子，八行飞札老成人。
"裙裾旋旋手迢迢，不趁音声自趁娇。
言者志之苗，行者文之根。所以读君诗，亦知君为人。
人各有一死，此死职所当。忍将先人体，与主为疣疮。
瞿唐呀直泻，滟滪屹中峙。未夜黑岩昏，无风白浪起。
我抛刑部侍郎归。倚疮老马收蹄立，避箭高鸿尽翅飞。
冠珮何锵锵，将相及王公。蹈舞唿万岁，列贺明庭中。
孟月夏犹浅，奇云未成峰。度霞红漠漠，压浪白溶溶。
"洛阳谁不死，戡死闻长安。我是知戡者，闻之涕泫然。