译文
天上宫阙,白玉京城,有十二楼阁,五座城池。
秋风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一色,浩浩荡荡。歌女斟满(man)一杯(bei)酒,敛起笑容,要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的(de)客人,请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
河边上芳草萋萋,河岸上柳树成荫。见到如此美景,我忧(you)伤地暗自思量,为何年年都(du)会新添忧愁?我独立在小桥的桥头,清风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰,与我相伴。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠,只有梁间的燕子,听到她的长叹。
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
我曾经苦(ku)于伤春而不忍再听,京城哪里有可以栖息的花枝?
鱼是我所喜(xi)(xi)爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用(yong)来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
农民便已结伴耕稼。
你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
注释
12.策杖:拄着手杖。并湖:沿湖。
154.卨(xiè):古“契(xiè)”字,应是指的商代的始祖契,传说做过舜臣,时代上正好在禹之后。
⑵玉山:神话中的山名。《山海经》:“玉山是西王母所居也。”
12.臣:墨子的自我谦称(秦汉以前对一般人也可自称“臣”)。
4.胡马:指侵扰内地的外族骑兵。
“地维赖以立”两句:是说地和天都依靠正气支撑着。地维:古代人认为地是方的,四角有四根支柱撑着。天柱:古代传说,昆仑山有铜柱,高人云天,称为天柱,又说天有人山为柱。