穷贱无闲暇，疾痛多嗜欲。我思携手人，逍遥任心腹。"
西邻田舍乏糟糠，就影汲汲舂黄粱。因思九州四海外，
君看赵工部，八十支体轻。交州二十载，一到长安城。
古道自愚蠢，古言自包缠。当今固殊古，谁与为欣欢。
"悠悠旱天云，不远如飞尘。贤达失其所，沉飘同众人。
昔为连理枝，今为断弦声。连理时所重，断弦今所轻。
青囊既深味，琼葩亦屡摘。纵无西山资，犹免长戚戚。"
凤翣拥铭旌，威迟异吉行。汉仪陈秘器，楚挽咽繁声。
幸因西飞叶，书作东风吟。落我病枕上，慰此浮恨侵。
秦皇虽笃好，汉武洪其源。自从二主来，此祸竟连连。
"十年人咏好诗章，今日成名出举场。归去唯将新诰牒，
qiong jian wu xian xia .ji tong duo shi yu .wo si xie shou ren .xiao yao ren xin fu ..
xi lin tian she fa zao kang .jiu ying ji ji chong huang liang .yin si jiu zhou si hai wai .
jun kan zhao gong bu .ba shi zhi ti qing .jiao zhou er shi zai .yi dao chang an cheng .
gu dao zi yu chun .gu yan zi bao chan .dang jin gu shu gu .shui yu wei xin huan .
.you you han tian yun .bu yuan ru fei chen .xian da shi qi suo .chen piao tong zhong ren .
xi wei lian li zhi .jin wei duan xian sheng .lian li shi suo zhong .duan xian jin suo qing .
qing nang ji shen wei .qiong pa yi lv zhai .zong wu xi shan zi .you mian chang qi qi ..
feng sha yong ming jing .wei chi yi ji xing .han yi chen mi qi .chu wan yan fan sheng .
xing yin xi fei ye .shu zuo dong feng yin .luo wo bing zhen shang .wei ci fu hen qin .
qin huang sui du hao .han wu hong qi yuan .zi cong er zhu lai .ci huo jing lian lian .
.shi nian ren yong hao shi zhang .jin ri cheng ming chu ju chang .gui qu wei jiang xin gao die .
译文
问这浮沉人世江湖，像唐兄你这样的无事之人又有几多？
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
敌军听到大军出征应胆惊，料他不敢与我们(men)短兵相接，我就在车师西门等待报捷。
老夫想(xiang)要纵酒高(gao)歌，结伴春光同回故乡。
迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
因此可以懂得，一国之政，万人之命，系于宰相一人，难道可以不谨慎以待吗？还有一种宰相，他们没有恶名声，也没有好名声，随波逐流时进时退，窃取高位贪图利禄，滥竽充数而保全身家性命，也是不足取的。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊，凤凰却要扬起翅膀高翥。
一年春光最好处，不在繁花浓艳，那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节，繁花盛开一片纷乱，现极盛衰微的征兆，已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢，莫管料峭春寒，醉酒红颜浑身自然温暖。
雄虺蛇长着九个脑袋，来来往往飘忽迅捷，为求补心把人类吞食。
剪裁好白色的丝绸，轻轻叠成数层，又将淡淡的胭脂均匀的涂抹，时髦的漂亮衣服，艳丽的色彩融入四溢的清香，简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零，更何况，经历了多少无情的风雨 ，面对愁苦的情景，扣问凄凉的院落，还要经受几番春暮。
明天又一个明天，明天何等的多。
清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。（因为他们的后人在战乱中死去了）
注释
114.抟（tuan2团）抟：团团。
⑵待：一作“得”。
45.和：和谐，这里是舒适的意思。
⑩一星飞堕：这里用的暗喻，就是流行坠落代表一个人死亡。这里指诸葛亮之死。
相宽大：劝她宽心。
根据诗人的自注，这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被唐玄宗评为“三绝”。天宝初，被人密告“私修国史”，远谪十年。回长安后，任广文馆博士。性旷放绝俗，又喜喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远（杜甫初遇郑虔，年三十九岁，郑虔估计已近六十），但过从很密。郑虔的处境和杜甫一样很不得意。
丘谦之 名齐云（1542－1589），字谦之，若泰或别字，或为号。明嘉靖四十四（1565）年乙丑科进士，湖广麻城人。与梅国桢是同窗好友。与欧大任、黎民表、胡应麟、吴国伦、王世懋、李卓吾、周思久、梅泰符诸人交契。邱太守喜欢闲云野鹤的散淡生活。刻有《吾兼亭集》、《粤中稿》与《遥集编》。
古人形似兽，皆有大圣德。今人表似人，兽心安可测。
"戈甲从军久，风云识阵难。今朝拜韩信，计日斩成安。
枭鸱作人语，蛟虬吸水波。能于白日间，谄欲晴风和。
合取药成相待吃，不须先作上天人。"
积渐承鸿业，从容守太康。更留园寝诏，恭听有馀芳。
默默寸心中，朝愁续莫愁。"
"百虫笑秋律，清削月夜闻。晓棱视听微，风剪叶已纷。
新衫别织斗鸡纱。鼓催残拍腰身软，汗透罗衣雨点花。
仙山不属分符客，一任凌空锡杖飞。"
"翩翩马上郎，驱传渡三湘。橘树沙洲暗，松醪酒肆香。
今朝暂共游僧语，更恨趋时别旧山。"
摆落遗高论，雕镌出小诗。自然无不可，范蠡尔其谁。"
频把琼书出袖中，独吟遗句立秋风。
梁业雄图尽，遗孙世运消。宣明徒有号，江汉不相朝。
君来好唿出，踉跄越门限。惧其无所知，见则先愧赧。
"君心匣中镜，一破不复全。妾心藕中丝，虽断犹牵连。
口食唐土。唐礼过三，唐乐过五。小犹不说，大不可数。
江花匪秋落，山日当昼曛。众浊响杂沓，孤清思氛氲。
上酒忽闻吹此曲，坐中惆怅更何人。"
乃定天子，乃开万国。万国既分，乃释蠹民，乃学与仕，
坐食取其肥，无堪等聋瞶.长风吹天墟，秋日万里晒。
何幸松桂侣，见知勤苦功。愿将黄鹤翅，一借飞云空。"
清玉刻佩联玦环。脑脂遮眼卧壮士，大弨挂壁无由弯。
错落龙鳞出，褵褷鹤翅回。重阴罗武库，细响静山台。
璧充传国玺，圭用祈太折。千寻豫樟干，九万大鹏歇。
归牛休马，丰稼于野。我武惟皇，永保无疆。"
群行忘后先，朋息弃拘检。客堂喜空凉，华榻有清簟。
为官不事职，厥罪在欺谩。行当自劾去，渔钓老葭薍.
慷慨张徐州，朱邸扬前旌。投躯获所愿，前马出王城。
宫筵戏乐年年别，已得三回对御看。"
阍吏告无事，归来解簪缨。高帘覆朱阁，忽尔闻调笙。"
清韵动竽瑟，谐此风中声。"
晴宜连夜赏，雨便一年休。共忆秋官处，馀霞曲水头。"
"春物与愁客，遇时各有违。故花辞新枝，新泪落故衣。
"买得一片田，济源花洞前。千里石壁坼，一条流泌泉。
"一别三年在上京，仙垣终日选群英。
命舟人，驾舫子，漾漾菰蒲。酒兴引行处，正见渔人鱼。
逢人寄君一绛囊，书中不得传此方。君能来作栖霞侣，
忽尔弦断绝，俄闻管参差。洛桥碧云晚，西望佳人期。"
"仙机札札织凤凰，花开七十有二行。天霞落地攒红光，
四时不在家，弊服断线多。远客独憔悴，春英落婆娑。
贾傅辞宁切，虞童发未sG.秉心方的的，腾口任es々。
"寒气方穷律，阴精正结冰。体坚风带壮，影素月临凝。
那言空山烧，夜随风马奔。飞声鼓鼙震，高焰旗帜翻。
"夭桃红烛正相鲜，傲吏闲斋困独眠。
"出山忘掩山门路，钓竿插在枯桑树。当时只有鸟窥窬，
金蚕玉燕空销化。朝云暮雨成古墟，萧萧野竹风吹亚。"
岁寒松柏犹依然。初逢贞元尚文主，云阙天池共翔舞。
不论年长少欢情。骊龙颔被探珠去，老蚌胚还应月生。
执法大不中。月明无罪过，不纠蚀月虫。年年十月朝太微。
一笑忽然敛，万愁俄已新。东波与西日，不惜远行人。"
宛宛青丝线，纤纤白玉钩。玉钩不亏缺，青丝无断绝。
帝城岐路多，万足伺晨星。茫茫风尘中，工拙同有营。
绕岸摇其须。乃知贪生不独顽痴夫。可怜百千命，
"寒天正飞雪，行人心切切。同为万里客，中路忽离别。
苦节终难辨，劳生竟自轻。今朝流落处，啸水绕孤城。"
雨雪洋洋，大风来加，于燠其寒，于迩其遐。
扣林引寒龟，疏丛出幽翠。凌晨过杏园，晓露凝芳气。
有恇其凶，有饵其诱。其出穰穰，队以万数。遂劫东川，
往取将相酬恩雠。"
张侯嵩高来，面有熊豹姿。开口论利害，剑锋白差差。
简子亦放邯郸鸠。二子得意犹念此，况我万里为孤囚。
溪水变为雨，悬崖阴濛濛。客衣飘飖秋，葛花零落风。
狂客谁家爱云水，日日独来城下游。"
署敕还同在凤池。天子亲临楼上送，朝官齐出道傍辞。
僮仆舟人空寂寂，隔帘微月入中仓。"
京兆归何处，章台空暮尘。可怜鸾镜下，哭杀画眉人。
离娄岂不明，子野岂不聪。至宝非眼别，至音非耳通。
越宫春草上高台。波生野水雁初下，风满驿楼潮欲来。
清铎中天籁，哀鸣下界秋。境闲知道胜，心远见名浮。
乡在越镜中，分明见归心。镜芳步步绿，镜水日日深。
悲嘶闻病马，浪走信娇儿。灶静愁烟绝，丝繁念鬓衰。
二十渐乖张，清沟映污渠。三十骨骼成，乃一龙一猪。
见拟移居作邻里，不论时节请开关。"
"多病逢迎少，闲居又一年。药看辰日合，茶过卯时煎。
"京中开讲已多时，曾作坛头证戒师。
偃仰卷芳褥，顾步爱新阴。谋春未及竟，夏初遽见侵。"
前日洪州牧，念此常嗟讶。牧民未及久，郡邑纷如化。
鸟为居停主人不觉察，贪向何人家。行赤口毒舌，
梁苑仁风一变初。四面诸侯瞻节制，八方通货溢河渠。