首页 古诗词 鹊踏枝·梅落繁枝千万片

鹊踏枝·梅落繁枝千万片

魏晋 / 赵汝谟

村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"


鹊踏枝·梅落繁枝千万片拼音解释:

cun yao hong shu yuan .ye kuo bai yan ping .shi lie ba jiao pian .ti shi wen zhu qing ..
hong yun fei guo da jiang xi .cong ci ren jian yuan feng yue ..
yue ming chuang wai zi gui ti .ren shi gu hun chou ye yong ..
chao man qing xin ke .xi lian xue dao seng .ban xun chi yi shi .ci shi you shui neng ..
heng yue chan yi wu si yun .qing na ji lin gao pu zhuo .ku yin zeng xu duan yuan wen .
.tong hu di di jin lou qi .san shi liu gong zheng juan lian ...yue ..
.zhong yue xiong fen ye .jiu hua zhen nan chao .cai bi ning kong yuan .cui wei ji qing xiao .
tu xiang sheng ding qi .yu jin mei yi ji ..
jin wen xin bai ming .luan feng you qi ji .quan jun ji yi zhi .qie yang ming ming yi .
zheng feng zhou zhu shi .lai hui lu zhu hou .huan bu ling cai qian .qing nao fa sou liu .
feng hua ri jiang lao .jia qi you miao miao .bu jie tong xin ren .kong jie tong xin cao .
niao dao feng xing zhi .long jiao shi ying shen .jing xing shui de jian .ban ye lao yuan yin ..
.zhao xia zan hou mu .zheng xian chong shang xun .cai dang chi han dian .dao ke zhi yao jun .
qu zhi ning xiang yin .hong xian bi zi cheng .huan ru zhi gong shi .dong jian shi fei qing ..

译文及注释

译文
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上;夜阑人(ren)静,漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来,仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
明知这不是在梦中,可我的心(xin)仍在摇摆不踏实。
从满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
  在长安古道上骑着瘦马缓缓行走,高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下,秋风在原野上劲吹,我举目远望,看见天幕从四方垂下。
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和(he)秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做(zuo)法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
一位姑娘看见了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝,而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
  文长既然不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵情山水。他游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格(ge)调,有时比较卑下,但是匠心独运,有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患(huan)在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。

注释
[莫惊鸥鹭]用“鸥鹭忘机”的典故。
4.曲儿小:(吹的)曲子很短。腔儿大:(吹出的)声音很响。曲儿小腔儿大是喇叭、唢呐的特征。本事很小、官腔十足是宦官的特征。
醉:使······醉。
却:撤退。
⑤[奋其舌]这里指对皇帝劝谏、上疏等。奋,鼓动。
①离宫:指上林苑有离宫三十六所,有建章、承光等一十一宫,平乐等二十五馆。
⑽慆(tāo)慢:漫不经心。慢:懈怠,懒惰。励精:尽心,专心,奋勉,振奋。

赏析

  前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节,山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的,桃花是怎样的,人们大都有亲身感受。所以,要处理得使人如身临其境,是不大容易的。但王维自有见地,他使用了“堪染”来突出一个“绿”字,用“欲然”来突出一个“红”字,这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来;绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意,便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
  然而,诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!
  “自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长,还因自己和国家都在(du zai)风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  颔联转写雨的动态:“雾交才洒地,风折旋随云。”银丝之雨竟弱不禁风,迎风便折,随之向空,只是和着雾略为湿重,才肯飘洒大地。这仍是写雨之细,一个“折”字既显风力,更摹雨微。
  全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷,而落笔却跳转到报国之志上,寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”(陆游《病起》),有心报国却无路请缨,理想与现实的深刻矛盾,这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切,出语自然,感情充沛,“浑灏流转”(赵翼 语),使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解(he jie)释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  值得注意的是,他把春风写得是十分生动。风本是没有形质的东西,但是由于他抓住了风的特性,如“饶”、“转”、“吹”、“扬”、“历”、“澹荡”等,或写风的自动,或因物以显形,都莫不富有特性。因而使人处处感到风动,而且,他写春风而已,却又是故意地把它放在庄严、芬芳的处所。它虽也接近皇帝,但只止于威仪,而不及怀袖,正如宋玉说的:是“愈病析酲,发明耳目”而不是使之更加沉溺,昏昏欲睡。因此,这样的风,清醒者喜欢,而欲昏聩以终的是不高兴的。这令人想到了唐宣宗与李德裕的故事。宣宗刚即位,“德裕奉册太极殿。帝还谓左右曰:‘向行而近我者,非太尉耶?顾我毛发为森竖!’翌日,罢为荆南节度使,俄徙东都留守。”这里的春风多像李德裕,当李德裕扶助武宗时,唐室几乎中兴,可惜为时不久,宣宗即位,又复重用竖宦与小人,把一个“几使唐室中兴”(王夫之语)的大臣,一贬再贬,直至送至天涯海角以致死亡。那么(na me),这一首诗当是写于李德裕遭贬,然而还没有到崖州之时。因为如果李德裕贬死,温庭筠哭尚且来不及,决不可能用现在的这种嘲笑的态度。
  全诗五章,每章四句,从结构上看,可分两大部分,前一部分为有“予美亡此”句的三章,后一部分为有“百岁之后”句的两章。对后一部分是用赋法,诸家无异议,但对前一部分,除第三章皆认为是赋外,第一、二两章却有“兴”、“比而赋”、“赋”等三种说法。“《葛生》佚名 古诗蒙楚(棘),蔹蔓于野(域)”两句,互文见义,都既有兴起整章的作用,也有以藤草之生各有托附比喻情侣相亲相爱关系的意思,也有对眼前所见景物的真实描绘,可以说是“兴而比而赋”。这一开篇即出现的兴、比、赋兼而有之的意象,设置了荒凉凄清、冷落萧条的规定情境,显示出一种悲剧美作。接着,“予美亡此,谁与独处”两句,是表达对去世的配偶表示哀悼怀念之情。这里的比兴意义是:野外蔓生的葛藤蔹茎缠绕覆盖着荆树丛,就像爱人那样相依相偎,而诗中主人公却是形单影只,孤独寂寞,好不悲凉。第三章写“至墓则思衾枕鲜华”(郝懿行《诗问》),“角枕、锦衾,殉葬之物也。极惨苦事,忽插极鲜艳语,更难堪”(牛运震《诗志》)。而“谁与独旦”如释“旦”为旦夕之旦,其意义又较“独处”、“独息”有所发展,通宵达旦,辗转难眠,其思念之深,悲哀之重,几乎无以复加。
  三四句仍然通过写景来进一步揭示女子的内心感情。第二句缺月如钩是女子抬头所见远处天上之景;这两句则是女子低头所见近处地上景色。高下远近,错落有致。这里的芭蕉,是蕉心还未展开的芭蕉,稍晚于诗人的钱珝《未展芭蕉》诗中的“芳心犹卷怯春寒”,写的就是这种景象;这里的丁香,也不是花瓣盛展的丁香,而是缄结不开的花蕾。它们共同对着黄昏时清冷的春风,哀愁无边。这既是女子眼前实景的真实描绘,同时又是借物写人,以芭蕉喻情人,以丁香喻女子自己,隐喻二人异地同心,都在为不得与对方相会而愁苦。物之愁,兴起、加深了人之愁,是“兴”;物之愁,亦即人之愁,又是“比”。芭蕉丁香既是诗人的精心安排,同时又是即目所见,随手拈来,显得格外自然。
  全诗笔致冷隽,构思深曲,耐人寻味,在对当时不合理社会现象的揭示中,流露出了诗人的愤慨不平之情。运用通俗又略带诙谐的语言,通过叙述与假设的形式(xing shi)(xing shi),通过暗含的对比,表现了深刻的思想内容,是这首诗的显著特点。
  开头两句交待自己与苏州的因缘。平平叙事,颇有民歌风味。读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜,实际上却是为下文翻出感慨作势。“王程”二字已微露端倪。
  然而当舟船沿港湾进入大海,奇景忽开,水面一平如镜,川后既令江水安流,八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴,虽然脾气暴虐,此时却也“静不发”,仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆,泛舟海上,随意掇取那形如龟足的石华,那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时,溟海无涯,心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
  节奏发展得快,气氛的变化也快。开始很平和,刘邦卑词"谢罪",项羽说出告密人,可见怒气全消,有和解意,且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦,始而"数目项王,举所佩玉以示之者三",继而命项庄舞剑,"因击沛公于坐,杀之",使气氛越来越紧张。
  《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗,这首诗用朴素的语言写在端午节那天,礼部尚书房内的端午习俗。
  这首短诗,多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”,有人解为百姓,那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋;有人解为先祖大王,“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”,一解为安定,安康;一解为赓,继承,继往开来之意。此所谓诗无达诂,见仁见智也。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律(sheng lv)的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  全诗六章,章十二句,为整齐的四言体,每章内容各有重点,按人物的活动依次叙述,脉络连贯,层次清楚。

创作背景

  该诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。

  

赵汝谟( 魏晋 )

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简 介

赵汝谟 赵汝谟,字嘉言,南昌(今属江西)人。太宗八世孙(《宋史·宗室世系表》一七)。宁宗嘉泰三年(一二○三)知泰和县。事见清光绪《泰和县志》卷五。

一片 / 赵士掞

罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。


杨柳八首·其三 / 杨溥

陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
欲将辞去兮悲绸缪。"
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"


满庭芳·香叆雕盘 / 强溱

"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"


春洲曲 / 释英

故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。


赠郭将军 / 吴潆

况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
入夜四郊静,南湖月待船。"
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
万里提携君莫辞。"
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。


过秦论 / 王荫槐

君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"


寄韩潮州愈 / 张琛

贵如许郝,富若田彭。
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"


蜀相 / 梁允植

稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
桑田改变依然在,永作人间出世人。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 钱俨

无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"


题胡逸老致虚庵 / 高颐

"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"