译文
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽(wan)救?
可是您要造一辆大车,那车轮车轴的取材必须在此。
什么时候你能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
那山石横(heng)出竖立,怪怪奇奇。
崔宗之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。
我真悔(hui)恨嫁做瞿塘商人妇,
春风已经吹来,离我们不远了,就在我们房屋的东头
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
江河宽阔苦无舟桥,路程虽近为高山隔阻。
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修(xiu)道成仙之术。
孔子说(shuo):“用(yong)政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工(gong)具,但不是治理好坏(huai)的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
(65)人寰(huán):人间。
玉盘:指荷叶。
3、拓木:拓树,桑树的一种
涧(jiàn)户:一说指涧边人家;一说山涧两崖相向,状如门户。
(167)段——古“缎“字。
(2)於(wū):叹词,犹“呜”、“啊”。昭:光明显耀。