凉风新过雁，秋雨欲生鱼。农事空山里，眷言终荷锄。"
日落阴云生，弥觉兹路幽。聊以恣所适，此外知何求。"
"北门天骄子，饱肉气勇决。高秋马肥健，挟矢射汉月。
故交在梁宋，游方出庭户。匹马鸣朔风，一身济河浒。
境对知心妄，人安觉政和。绳床摇麈尾，佳趣满沧波。"
"楚隔干坤远，难招病客魂。诗名惟我共，世事与谁论。
风烟积惆怅，淮海殊飘荡。明日是重阳，登高远相望。"
水清迎过客，霜叶落行舟。遥想赤亭下，闻猿应夜愁。"
自怜久滞诸生列，未得金闺籍姓名。"
决河导新流，疏径踪旧林。开亭俯川陆，时景宜招寻。
远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞，玉洞花明不知夕。
liang feng xin guo yan .qiu yu yu sheng yu .nong shi kong shan li .juan yan zhong he chu ..
ri luo yin yun sheng .mi jue zi lu you .liao yi zi suo shi .ci wai zhi he qiu ..
.bei men tian jiao zi .bao rou qi yong jue .gao qiu ma fei jian .xie shi she han yue .
gu jiao zai liang song .you fang chu ting hu .pi ma ming shuo feng .yi shen ji he hu .
jing dui zhi xin wang .ren an jue zheng he .sheng chuang yao zhu wei .jia qu man cang bo ..
.chu ge gan kun yuan .nan zhao bing ke hun .shi ming wei wo gong .shi shi yu shui lun .
feng yan ji chou chang .huai hai shu piao dang .ming ri shi zhong yang .deng gao yuan xiang wang ..
shui qing ying guo ke .shuang ye luo xing zhou .yao xiang chi ting xia .wen yuan ying ye chou ..
zi lian jiu zhi zhu sheng lie .wei de jin gui ji xing ming ..
jue he dao xin liu .shu jing zong jiu lin .kai ting fu chuan lu .shi jing yi zhao xun .
yuan ya e mei tun jian bi .jin ping yun qi yi cheng xia .yu dong hua ming bu zhi xi .
译文
你独自靠着船舷向远处的(de)岸边望去，淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云，让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静，并(bing)没有采摘香草的女子。放眼望去，只见双双鸥鹭立在(zai)水边。一阵风拂过芦苇荡，芦苇轻轻摇晃，几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈，一问“今(jin)晚宿在哪儿”？一手遥指远处，烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
让正直而有才者居于高位，使他们作辅弼在楚王近身。
深夜梦回楼台朱门紧锁，宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付(fu)狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖(ao)被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。
枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。
薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。
想诉说我的相思提笔给你写信，但是雁去鱼沉，到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪，移破了筝柱也难把怨情抒。
娇柔的面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。
屈原的词赋至今仍与日月并悬，而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
龟灵占卜要将龟开膛破肚，马失前蹄不必忧虑。
云旗飘战马嘶尘头滚滚，大军浩荡直奔长安古城。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
注释
（31）缪公：即秦穆公（？——前621），善用谋臣，称霸一时。
11.香泥：芳香的泥土。
4.黠:狡猾
①丁巳重阳前三日:指康熙十六年(1677}农历九月初六日，即重阳节前三日。此时亡妻已病逝三个多月。
（15）亦世：犹“奕世”，即累世。
若：像，好像。
②杵（chǔ）：捶衣服的木棒。
⑼对：一作“送”。柴门：一作“篱南”。
4..霁(jì)光：雨天之后明媚的阳光。霁：雨后放晴。
陆游的一生，怀着抗金救国的壮志。四十五岁以前，长期被执行投降路线的当权派所排挤压抑。1172年（孝宗乾道八年），陆游四十八岁。这年春天，他接受四川宣抚使王炎邀请，来到南郑，担任四川宣抚使公署干办公事兼检法官，参加了9个月的从军生活。南郑是当时抗金的前线，王炎是抗金的重要人物，主宾意气十分相投。高兴亭，在南郑内城的西北，正对南山。
沈葆桢 （1820—1879）福建侯官人，字幼丹，一字翰宇。林则徐婿。道光二十七年进士。迁御史。咸丰间，任江西广信知府，曾坚守城池御太平军。后擢江西巡抚。同治间，任福建船政大臣，接办福州船政局。同治末，日本侵略台湾时，任钦差大臣，办理海防。曾主持开采基隆煤矿。光绪初，官至两江总督兼南洋大臣，筹建近代海军扩充南洋水师。卒谥文肃。有《沈文肃公政书》。
相见楚山下，渔舟忆钓台。羡君还旧里，归念独悠哉。"
中巴不曾消息好，暝传戍鼓长云间。
戎幕宁久驻，台阶不应迟。别有弹冠士，希君无见遗。"
我尝有匮乏，邻里能相分。我尝有不安，邻里能相存。
"常日好读书，晚年学垂纶。漆园多乔木，睢水清粼粼。
洛水行欲尽，缑山看渐微。长安只千里，何事信音稀。"
"涕泗不能收，哭君余白头。儿童相识尽，宇宙此生浮。
严冬北风急，中夜哀鸿去。孤烛思何深，寒窗坐难曙。
"斧钺下青冥，楼船过洞庭。北风随爽气，南斗避文星。
物白讳受玷，行高无污真。得罪永泰末，放之五溪滨。
秋来回首君门阻，马上应歌行路难。"
峰谷呀回映，谁家无泉源。修竹多夹路，扁舟皆到门。
学谢淹中术，诗无邺下名。不堪趋建礼，讵是厌承明。
丹凤城头噪晚鸦，行人马首夕阳斜。灞上春风留别袂，
二公绝艺人所惜，怀素传之得真迹。峥嵘蹙出海上山，
"雨馀深巷静，独酌送残春。车马虽嫌僻，莺花不弃贫。
仰看云中雁，禽鸟亦有行。
"西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。
攀崖到天窗，入洞穷玉熘。侧径蹲怪石，飞萝掷惊狖。
末四句云云，亦佳）"
"海内文章伯，湖边意绪多。玉尊移晚兴，桂楫带酣歌。
存亡区中事，影响羽人情。溪寂值猿下，云归闻鹤声。
萧萧古塞冷，漠漠秋云低。黄鹄翅垂雨，苍鹰饥啄泥。
南市津头有船卖，无钱即买系篱旁。"
自失论文友，空知卖酒垆。平生飞动意，见尔不能无。"
故人湖外少，春日岭南长。凭报韶州牧，新诗昨寄将。"
亲故行稀少，兵戈动接联。他乡饶梦寐，失侣自屯邅。
"制锦蜀江静，飞凫汉阙遥。一兹风靡草，再视露盈条。
蛟螭深作横，豺虎乱雄猜。素业行已矣，浮名安在哉。
人生许与分，只在顾盼间。聊为义鹘行，用激壮士肝。"
"怜尔因同舍，看书似外家。出关逢落叶，傍水见寒花。
"黄草峡西船不归，赤甲山下行人稀。秦中驿使无消息，
吾欲喻茂宗，茂宗宜听之。长辕有修辙，驭者令尔驰。
愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。"
"雨过青山猿叫时，愁人泪点石榴枝。
萱草秋已死，竹枝霜不蕃。淘米少汲水，汲多井水浑。
泉声喧暗竹，草色引长堤。故绛青山在，新田绿树齐。
我游梓州东，遗迹涪江边。画藏青莲界，书入金榜悬。
漫中漫亦忘，名利谁能算。闻君劝我意，为君一长叹。
萧萧理体净，蜂虿不敢毒。虎穴连里闾，堤防旧风俗。
心死池塘草，声悲石径松。无因芳杜月，琴酒更相逢。"
古岸生新泉，霞峰映雪巘.交枝花色异，奇石云根浅。
"圣祖发神谋，灵符叶帝求。一人光锡命，万国荷时休。
天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫，苦竹丛边猿暗啼。
还令率土见朝曦。"
行在仅闻信，此生随所遭。神尧旧天下，会见出腥臊。"
"樊水欲东流，大江又北来。樊山当其南，此中为大回。
锡飞常近鹤，杯度不惊鸥。似得庐山路，真随惠远游。"
"当年最称意，数子不如君。战胜时偏许，名高人共闻。
垂泪方投笔，伤时即据鞍。儒衣山鸟怪，汉节野童看。
天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗，窦氏检察应时须。
漂泊犹杯酒，踌躇此驿亭。相看万里外，同是一浮萍。"
清朝遣婢仆，寄语逾崇冈。西成聚必散，不独陵我仓。
纷披长松倒，揭gG怪石走。哀猿啼一声，客泪迸林薮。
"理邑想无事，鸣琴不下堂。井田通楚越，津市半渔商。
出浦兴未尽，向山心更惬。村落通白云，茅茨隐红叶。
他日诏书下，梁鸿安可追。"
"游吴还适越，来往任风波。复送王孙去，其如春草何。
塞曲三更欻悲壮。积雪飞霜此夜寒，孤灯急管复风湍。
猿拂岸花落，鸟啼檐树重。烟霭吴楚连，溯沿湖海通。
"萧史幽栖地，林间蹋凤毛。洑流何处入，乱石闭门高。
雾雪看满怀，兰荃坐盈掬。孤光碧潭月，一片昆仑玉。
邂逅得相逢，欢言至夕阳。开襟自公馀，载酒登琴堂。
至哉俭德，不丰不敷；谁能颂之，我请颂夫。
"心期怅已阻，交道复何如。自我辞丹阙，惟君到故庐。
每趋吴太伯，抚事泪浪浪。枕戈忆勾践，渡浙想秦皇。
"官闲幕府下，聊以任纵诞。文学鲁仲尼，高标嵇中散。
山深苦多风，落日童稚饥。悄然村墟迥，烟火何由追。
岂藉荒庭春草色，先判一饮醉如泥。
早须归天阶，不得安孔席。吾先税归鞅，旧国如咫尺。"
鸿宝仙书秘，龙旂帝服尊。苍苍松里月，万古此高原。"
承恩金殿宿，应荐马相如。"
贾生去洛阳，焜耀琳琅姿。芳名动北步，逸韵凌南皮。
流落四海间，辛勤百年半。商歌向秋月，哀韵兼浩叹。
天子许安亲，官又得闲散。自家樊水上，性情尤荒慢。
于戏劳王，勤亦何极；济尔九土，山川沟洫。
落杵光辉白，除芒子粒红。加餐可扶老，仓庾慰飘蓬。"
烟里挥毫对青阁。万年枝影转斜光，三道先成君激昂。
县道橘花里，驿流江水滨。公门辄无事，赏地能相亲。
风声吼烈随手起，龙蛇迸落空壁飞。连拂数行势不绝，