译文
只恨找不到往日盛饰的花容,春神(shen)啊,你为何要归去匆匆!
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
应是价格太高人们不敢(gan)询问(wen),又因香气太浓蝴蝶难(nan)以亲近。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传(chuan)之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少(shao)。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
我听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务,天(tian)子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
崔宗之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。
注释
洗马:即太子冼马(xiǎn),太子的侍从官
⑾蝉娟:美好的样子。初月辉:形容脸容象新月一般皎洁。
⑵到来:来到,来临。唐李白《普照寺》诗:“ 天台国清寺 ,天下为四绝。今到普照游,到来复何别?”隐心:隐居之意。清胡其毅《偕王雪蕉先生诣碧峰寺访桔木师不遇》诗:“即此问山路,自然生隐心。”
(17)魏:诸侯国名,在今山西芮县北。
15. 兵刃既接:两军的兵器已经接触,指战斗已开始。兵,兵器、武器。既,已经。接,接触,交锋。
⑵刘倩叔:名士彦,泗州人,生平不详。
⑴峡中:此指夔州巫山县(今属重庆)。