惜秋华·七夕
"江上多离别，居人夜捣衣。拂砧知露滴，促杵恐霜飞。
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷，剑横天外八风清。
"石门南面泪浪浪，自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝，
"雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色，
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌，学穷三略不须论。
"虞韶九奏音犹在，只是巴童自弃遗。
一晨长隔岁，百步远殊界。 ——韩愈
我惭名宦犹拘束，脱屣心情未得同。"
"津亭欲阕戒棠舟，五两风来不暂留。西北浮云连魏阙，
闲来长得留侯癖，罗列楂梨校六韬。"
惜秋华·七夕拼音解释:
.jiang shang duo li bie .ju ren ye dao yi .fu zhen zhi lu di .cu chu kong shuang fei .
han guo wang lai jue shang qing .long bian dong zhong qian gu leng .jian heng tian wai ba feng qing .
.shi men nan mian lei lang lang .zi ci dong xi shi di xiang .kun pu yao yi fang zhuo jue .
.xue jin qing men nong ying wei .nuan feng chi ri zao ying gui .ru ping xi ye liu chun se .
chu ying gan kun jing di hun .ji tu liu qi shui gan di .xue qiong san lue bu xu lun .
.yu shao jiu zou yin you zai .zhi shi ba tong zi qi yi .
yi chen chang ge sui .bai bu yuan shu jie . ..han yu
wo can ming huan you ju shu .tuo xi xin qing wei de tong ..
.jin ting yu que jie tang zhou .wu liang feng lai bu zan liu .xi bei fu yun lian wei que .
xian lai chang de liu hou pi .luo lie zha li xiao liu tao ..
译文及注释
译文
眼前的穷途末路，只能叫我眼泪洗面；回头看看我走过的里程，也只能叫我潸然出涕。
其五
暮春时节，眺望(wang)江面，风雨(yu)连天。篷蔽的茅屋里，烛灯明灭，悄无人(ren)言。连树林里的黄莺都停止(zhi)了鸣叫，惟有杜鹃，在月夜里孤苦哀啼。
张公出生于南京，为人很高洁，有高尚的节操，很有雅量，声明传播于天下。国家有重大事情，都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗，内容如下：大宋天子坐龙廷，甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起，边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨，文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻，命我张公远出征。张公方平来东方，西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采，人山人海满街巷。齐道张公真坚毅，神色镇静又安详。张公开口谕蜀人：“各自还家且安顿，谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听，回去照常作营生。春日动手修桑枝，秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公，称他就像父与兄。公在蜀国园林居，草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将，击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望，共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟，幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼，牙牙学语已能言。当初张公不来蜀，你辈早已填沟壑。如今庄稼(jia)多茂盛，粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子，欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣，天子左右得力人。天子下诏命返驾，张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严，又有廊房又有庭。公像挂在正当中，朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告，不敢放荡做懒人。张公放心回京城，像挂殿堂传美名。
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
临水却不敢看我的倒影，是因为害怕容颜已变改。
酒味清香最宜冰镇了喝，不能让仆役们偷饮。
你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力；
玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久，露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
风林树叶簌簌作响，一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处，清露沾衣(yi)。
注释
⑶中露：露中。倒文以协韵。
（8）陇西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肃临洮）。李白自称十六国时凉武昭王李暠之后，李暠为陇西人。布衣：平民。楚汉：当时李白安家于安陆（今属湖北），往来于襄阳、江夏等地。
武陵人：指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。
159.臧：善。
3、秋鸿：a、秋日的鸿雁。古诗文中常以象征离别。b、古琴曲。
赏析
此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多，但大都从个人遭际出发，境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容，具有崇高壮烈的色彩(cai)。此联为“流水对”但其后关连，不是互为因果，而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻，产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”等。
曾几虽然是江西诗派的一员，但这首绝句写得清新流畅，没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种，蔚成大家。
诗以“《野望》杜甫 古诗”为题 ，是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。
颔联转写雨的动态：“雾交才洒地，风折旋随云。”银丝之雨竟弱不禁风，迎风便折，随之向空，只是和着雾略为湿重，才肯飘洒大地。这仍是写雨之细，一个“折”字既显风力，更摹雨微。
“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
“匈奴”以下六句是第二段，进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写，那么，这一段便是从纵的方面写。西汉王褒《四子讲德论》说，匈奴“业在攻伐，事在射猎”，“其耒耜则弓矢鞍马，播种则扞弦掌拊，收秋则奔狐驰兔，获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻，生动地刻画出匈奴人的生活与习性。李白将这段妙文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴，杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅意深，含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方，汉时仍然烽火高举。二句背后(bei hou)含有深刻的历史教训和诗人深邃的观察与认识，成为诗中警策之句。没有正确的政策，争斗便不可能停息。“烽火燃不息，征战无已时！”这深沉的叹息是以丰富的历史事实为背景的。
庾信留仕北朝后，常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗(shou shi)所描写的边塞景象，并不一定是即目所见，而是综合若干具有北方特征的景物，再结合几个典故，构成冷落萧索的总体印象，借以抒写出心头的凄凉之感。
第三章叙述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制，大臣衔命出京，例由朝廷派卿士在郊外饯行，这也是礼制。祖祭后出行，祭礼用清酒，所以饯行也“清酒百壶”，这仍是礼制。一切依礼制进行，又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。
对这首诗主旨的解说，各家之见颇有差异。《毛诗序》云：“《《泂酌》佚名 古诗》，召康公戒成王也。言皇天亲有德，飨有道也。”扬雄《博士箴》（《艺文类聚·职官部》引）云：“公刘挹行潦而浊乱斯清，官操其业，士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云：“三家以诗为公刘作，盖以戎狄浊乱之区而公刘居之，譬如行潦可谓浊矣，公刘挹而注之，则浊者不浊，清者自清。由公刘居豳之后，别田而养，立学以教，法度简易，人民相安，故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻，三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说，似乎更觉缥缈，此诗的文本自然有劝勉之意，但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作，此非奴才诗人之歌颂，而似奴隶歌手之讽刺”，似更迂远。相比较而言，高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗，集中歌颂他能爱人民，得到人民的拥护”，还是比较圆通的。
文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节，并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺，抒发了作者的民族意识。主题明确，感情深沉，寓褒贬于客观叙述之中，语言含蓄精练，富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚，巧构思，精剪裁，对史可法的战斗经过简略记述，而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说，通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法，以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合，记叙部分以突出史可法的民族气节，生动传神；议论的文字则揭示其殉难的意义，深化了文章的主旨。
全文分为三个层次，第一层次写泛游之前的活动，包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐，既隐伏着游兴，又很自然地引出了主客对话。面对着"月白风清"的"如此良夜"，又有良朋、佳肴与美酒，再游赤壁已势在必行，不多的几行文字，又写了景，又叙了事，又抒了情，三者融为一体，至此已可转入正文，可东坡却"节外生枝"地又插进"归而谋诸妇"几句，不仅给文章增添生活气息，而且使整段"铺垫"文字更呈异采。
二章四句皆为赋。前两句“济济辟王，左右奉璋”承上两句“济济辟王，左右趣之”而来，而又启出下两句：“奉璋峨峨，髦士攸宜。”“璋”有二解，一为“牙璋”，发兵所用；一为“璋瓒”，祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“此诗下章言六师及之，则上言奉璋，当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋，不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此，此章则与下章一样，均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经）中凡二见，另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止，烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士（多以为是田畯，即农官），故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
曾几虽然是江西诗派的一员，但这首绝句写得清新流畅，没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种，蔚成大家。
诗以“《野望》杜甫 古诗”为题 ，是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。
颔联转写雨的动态：“雾交才洒地，风折旋随云。”银丝之雨竟弱不禁风，迎风便折，随之向空，只是和着雾略为湿重，才肯飘洒大地。这仍是写雨之细，一个“折”字既显风力，更摹雨微。
“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
“匈奴”以下六句是第二段，进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写，那么，这一段便是从纵的方面写。西汉王褒《四子讲德论》说，匈奴“业在攻伐，事在射猎”，“其耒耜则弓矢鞍马，播种则扞弦掌拊，收秋则奔狐驰兔，获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻，生动地刻画出匈奴人的生活与习性。李白将这段妙文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴，杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅意深，含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方，汉时仍然烽火高举。二句背后(bei hou)含有深刻的历史教训和诗人深邃的观察与认识，成为诗中警策之句。没有正确的政策，争斗便不可能停息。“烽火燃不息，征战无已时！”这深沉的叹息是以丰富的历史事实为背景的。
庾信留仕北朝后，常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗(shou shi)所描写的边塞景象，并不一定是即目所见，而是综合若干具有北方特征的景物，再结合几个典故，构成冷落萧索的总体印象，借以抒写出心头的凄凉之感。
第三章叙述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制，大臣衔命出京，例由朝廷派卿士在郊外饯行，这也是礼制。祖祭后出行，祭礼用清酒，所以饯行也“清酒百壶”，这仍是礼制。一切依礼制进行，又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。
对这首诗主旨的解说，各家之见颇有差异。《毛诗序》云：“《《泂酌》佚名 古诗》，召康公戒成王也。言皇天亲有德，飨有道也。”扬雄《博士箴》（《艺文类聚·职官部》引）云：“公刘挹行潦而浊乱斯清，官操其业，士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云：“三家以诗为公刘作，盖以戎狄浊乱之区而公刘居之，譬如行潦可谓浊矣，公刘挹而注之，则浊者不浊，清者自清。由公刘居豳之后，别田而养，立学以教，法度简易，人民相安，故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻，三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说，似乎更觉缥缈，此诗的文本自然有劝勉之意，但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作，此非奴才诗人之歌颂，而似奴隶歌手之讽刺”，似更迂远。相比较而言，高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗，集中歌颂他能爱人民，得到人民的拥护”，还是比较圆通的。
文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节，并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺，抒发了作者的民族意识。主题明确，感情深沉，寓褒贬于客观叙述之中，语言含蓄精练，富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚，巧构思，精剪裁，对史可法的战斗经过简略记述，而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说，通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法，以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合，记叙部分以突出史可法的民族气节，生动传神；议论的文字则揭示其殉难的意义，深化了文章的主旨。
全文分为三个层次，第一层次写泛游之前的活动，包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐，既隐伏着游兴，又很自然地引出了主客对话。面对着"月白风清"的"如此良夜"，又有良朋、佳肴与美酒，再游赤壁已势在必行，不多的几行文字，又写了景，又叙了事，又抒了情，三者融为一体，至此已可转入正文，可东坡却"节外生枝"地又插进"归而谋诸妇"几句，不仅给文章增添生活气息，而且使整段"铺垫"文字更呈异采。
二章四句皆为赋。前两句“济济辟王，左右奉璋”承上两句“济济辟王，左右趣之”而来，而又启出下两句：“奉璋峨峨，髦士攸宜。”“璋”有二解，一为“牙璋”，发兵所用；一为“璋瓒”，祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“此诗下章言六师及之，则上言奉璋，当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋，不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此，此章则与下章一样，均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经）中凡二见，另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止，烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士（多以为是田畯，即农官），故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
创作背景
徐文长一生侘傺潦倒，其磊落不平之气，一一发之于诗文，“愤激无聊，放言高论，不复问古人法度为何物”。（《四库全书总目提要》）其诗实力公安一派的先鞭，尤其是他批判理学之伪，提倡一己之适，蔑弃礼法，作狂傲世，更与公安三袁的处世精神相通。因此袁宏道的这一篇传记便不同于一般记述人物的行状。全文从徐文长的诗文不得行于世写起，突出他怀才不遇、备受冷落的坎坷一生，同情之心溢于言表，景仰之情流注行间，寄情楮墨，表达了作者自己强烈的傲世疾俗的精神。
缁衣
"素翟宛昭彰，遥遥自越裳。冰晴朝映日，玉羽夜含霜。
纤手周游不暂息，红英烂熳殊未极。夕鸟栖林人欲稀，
寰海皇恩被，干坤至化清。自怜同野老，帝力讵能名。"
始看菊蕊开篱下，又见梅花寄岭头。
国境未安身未立，至今颜巷守箪瓢。"
"长洲茂苑朝夕池，映日含风结细漪。坐当伏槛红莲披，
自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中。"
"子鱼无隐欲源清，死不忘忠感卫灵。
自淇涉黄河途中作十三首
蒙君知重惠琼实，薄起金刀钉玉深。
欲过高阁柳，更拂小庭梅。所寄一枝在，宁忧弋者猜。"
莺锦蝉罗撒麝脐，狻猊轻喷瑞烟迷。
相残雀豹趟。束枯樵指秃， ——孟郊
托根虽异所，飘叶早相依。因风若有便，更共入云飞。
"新霜染枫叶，皎月借芦花。（《秋日》）
厚德未闻闻厚色，不亡家国幸亡身。"
细沙擢暖岸，淑景动和飙。倍忆同袍侣，相欢倒一瓢。
采蘩
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉，暖逼黄莺语自娇。
别后东篱数枝菊，不知闲醉与谁同。 ——赵嘏"
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树，后园桐叶护银床。
"园林萧洒闻来久，欲访因循二十秋。
藉糟枕麹浮酒池， ——丘丹
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟，吟倚江楼恋落晖。
已容狂取乐，仍任醉忘机。舍眷将何适，留欢便是归。 ——白居易
"佛顶抄经忆惠休，众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦，
山花子·此处情怀欲问天
未在英侯选，空劳短羽征。知音初相国，从此免长鸣。"
"追感古今情不已，竹轩闲取史书看。
东门添故事，南省缺新班。片石秋从露，幽窗夜不关。
宁同晋帝环营日，抛赚中途后骑来。"
"种稻三十顷，种柳百馀株。稻可供饘粥，柳可爨庖厨。
巴猿学导引，陇鸟解吟诗。翻羡家林赏，世人那得知。"
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑，通蜀行人说鲙甜。
远苞树蕉栟。鸿头排刺芡， ——韩愈
别元九后咏所怀
耿耿依平远，离离入望长。映空无定彩，飘径有馀光。
和玉翻为泣，齐竽或滥吹。周行虽有寘，殷鉴在前规。
珍重支公每相勉，我于儒行也修行。"
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。"
探题只应尽墨，持赠更欲封泥。 ——陈元初
"只为曹侯数贵人，普天黔首尽黄巾。
楚客宿江上，夜魂栖浪头。晓日生远岸，水芳缀孤舟。 ——孟郊
江头寒夜宿，垄上歉年耕。冠盖新人物，渔樵旧弟兄。
丰乐亭记
遥瞻山露色，渐觉云成片。远树欲鸣蝉，深檐尚藏燕。 ——陆龟蒙
"杉松何相疏，榆柳方迥屑。无人擅谈柄，一枝不敢折。 ——段成式
"凤阙韶光遍，龙池草色匀。烟波全让绿，堤柳不争新。
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛，肉顽频灸不成疮。
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳，渐老多惭酒借颜。
说诗整颓波，立义激浮俗。 ——皎然
不似春醪醉，何辞绿菽繁。 ——皎然
仙翁乞取金盘露，洗却苍苍两鬓华。"
春游湖
"廓落溟涨晓，蒲门郁苍苍。登楼礼东君，旭日生扶桑。
虽妆蜀国三秋色，难入豳风七月诗。"
"陋巷箪瓢困有年，是时端木饫腥膻。
园深宜竹树，帘卷洽杯盘。已作丰年兆，黎民意尽安。"
"诸孟憎吾似犬狞，贤臧哭孟倍伤情。
百辟虔心齐稽首，卷帘遥见御衣红。
兆人疲弊不堪命，天下嗷嗷新主资。"
两山斗咽喉，群石矗牙齿。行客无限愁，横吞一江水。
早朝大明宫呈两省僚友
有时风雨晦暝，摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦，
吟馀却返来时路，回首盘桓尚驻筇。"
最是芦洲东北望，人家残照隔烟汀。"
《零陵总记》）
树绕圆潭密，云横叠障孤。谁怜后时者，六月未南图。"
拂岳萧萧竹，垂空澹澹津。汉珠难觅对，荆璞本来真。
濆为生险艰，声发甚霹雳。三老航一叶，百丈空千尺。
"曲江真宰国中讹，寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用，
秋柳四首·其二
堪珍仲宝穷幽笔，留得荆湘一片秋。"
"祷祈勿告天，酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气，
"连环要解解非难，忽碎瑶阶一旦间。
"门锁帘垂月影斜，翠华咫尺隔天涯。
青骡蓟训引，白犬伯阳牵。 ——丘丹
"仙郎今出宰，圣主下忧民。紫陌轩车送，丹墀雨露新。
"闲吟游古观，静虑相神仙。上景非难度，阴功不易全。
会约垂名继前哲，任他玄发尽如霜。"
戚氏·晚秋天
不是中情深惠好，谁能千里远经过。 ——颜真卿
华舍未开宁有碍，彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰，
"勐兽来兵只为文，岂宜凉德拟图尊。
"征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水，
"锦字凭谁达，闲庭草又枯。夜长灯影灭，天远雁声孤。
"寥寥天地内，夜魄爽何轻。频见此轮满，即应华发生。
此处不断肠，定知无断处。 ——孟郊"
善政空多尚淹屈，不知谁是解忧民。"