译文
欧阳修开始在滁州任职,自号为醉翁,晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿,见义勇为,即使有陷阱在前面,都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次,(他的(de))志向也一样不变。
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
秋高气爽日正中(zhong),江天一色无纤尘。
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能(neng)(neng)逃脱?
忽然回头眺望涕泪淋漓,哀叹高丘竟然没有美女。
帝子永王受皇上诏命,军事管制楚地。
汝阳王李琎饮酒(jiu)三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车,酒味引得口水直流,为自己(ji)没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
君子说:学习不可以停止的。
数千载春秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
(11)悠悠:渺茫、深远。
⑷尺素:书写用之尺长素绢,借指简短书信。素:白绢。古人为书,多写于白绢上。
17. 然:......的样子。
6.返:通返,返回。
222.惊帝切激:即《生民》所说的“以赫厥灵,上帝不宁”。闻一多引俞樾云:“后稷之生,即使帝惊惧如此,宜为帝所不佑,何竟令其子孙强大,享国长久乎?”
14.他日:之后的一天。